高山族節(jié)日風(fēng)俗
高山族是我國(guó)56個(gè)民族其中的一員，高山族民族來(lái)源是多源性的，但主要來(lái)自中國(guó)大陸東南沿海的古越人的一個(gè)分支。每個(gè)民族都有自己獨(dú)有的傳統(tǒng)節(jié)日，高山族也不例外。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹高山族節(jié)日風(fēng)俗，希望可以幫到大家!
高山族節(jié)日風(fēng)俗
打耳節(jié)
打耳節(jié)又稱射耳節(jié)，臺(tái)灣省高山族布農(nóng)人傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。每年農(nóng)歷四月舉行。節(jié)前男子要進(jìn)山打獵，女子在家釀酒，并準(zhǔn)備茅草和新水。節(jié)日到來(lái)這天，人們紛紛送新煮的獸肉到集會(huì)所的打耳場(chǎng)上，之后舉行打耳儀式。
拔草祭
拔草祭是臺(tái)灣省高山族布農(nóng)人祭祀節(jié)日。每年農(nóng)歷二、三月間擇日舉行。祭前，各家釀酒，準(zhǔn)備祭祀所用的物品。祭祀這天，入們盛裝打扮，紛紛來(lái)到田地附近。家長(zhǎng)彎腰拔草，祈求上天保佑粟苗迅速成長(zhǎng)。之后還用一種野草輕輕敲幾下各人的后背，據(jù)說(shuō)這樣可以減輕腰背的酸痛。祭祀儀式結(jié)束后，高山族傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣人們?cè)诨丶业穆飞?，要射用草和?shù)皮纏成的滕球。象征射死一切專吃農(nóng)作物的害蟲(chóng)。
少年節(jié)
少年節(jié)是臺(tái)灣省高山族支系曹族民間傳統(tǒng)節(jié)日，擇年在農(nóng)歷三月間舉行。居住在阿里山區(qū)的曹族人，男孩從12歲起，要接受為期五年的特別訓(xùn)練， 每期訓(xùn)練開(kāi)始和結(jié)束時(shí)，都要舉行隆重的慶祝儀式，即少年節(jié)。屆時(shí)，男人們?nèi)蔽溲b，手持長(zhǎng)矛，將一廣場(chǎng)圍住，女人們則身著節(jié)日盛裝，簇?fù)碓趶V場(chǎng)四周。首先 將一大肥豬趕進(jìn)廣場(chǎng)中央，男人們一邊呼喊，一邊手持長(zhǎng)矛向大肥豬猛刺，直到將豬刺死。人們?cè)诿馍贤可县i血插在廣場(chǎng)周?chē)S后將豬肉當(dāng)場(chǎng)煮熟，和米糕一 起，分給在場(chǎng)的所有男人，得到食物的男人，奔到受訓(xùn)少年寄宿地，唱著歌曲，在那里聚餐，盡興方散。此后，受訓(xùn)少年將要離開(kāi)家庭接受訓(xùn)練。五年后，在結(jié)束訓(xùn) 練前，舉行一次傳奇式考試，合格者才能畢業(yè)。
斯密烏斯得莫莫赫
斯密烏斯得莫莫赫，泰雅語(yǔ)即播種。臺(tái)灣省高山族泰雅人祭祀節(jié)日。每年農(nóng)歷一月?lián)袢张e行。屆時(shí)由“戛戛”祭團(tuán)的首領(lǐng)擔(dān)任祭司主持祭 儀。祭前各家都要?dú)㈦u備酒、搗粟作糕，然后送祭品到祭司家。祭祀這天，祭司要帶粟種、酒等到粟田里，先插一根竹枝，然后在竹枝旁放上一塊石頭，象征性地撒 些種子后輕輕用土蓋好，便開(kāi)始祈祝。第二天，各家即開(kāi)始準(zhǔn)備播種。
矮靈祭
矮靈祭又稱達(dá)愛(ài)祭、二年祭。臺(tái)灣省高山族賽夏人傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。每?jī)赡昱e行一次。時(shí)在農(nóng)歷十月十三日至十九日。為期六天。相傳古時(shí)的達(dá)愛(ài)人與 賽夏人毗鄰居住。關(guān)系極為融洽，后來(lái)因達(dá)愛(ài)人淫猥賽夏人婦女，被賽夏人設(shè)計(jì)墜河而亡。最后的一對(duì)幸存夫婦也不知去向。由于達(dá)愛(ài)人曾傳授賽夏人種粟以及歌 舞，死后其靈魂常作祟于賽夏人。為了緬懷昔日友好的歲月，祈求達(dá)愛(ài)亡靈不再作祟，保佑自己的生產(chǎn)、生活安寧，賽夏人每?jī)赡暌e行一次達(dá)愛(ài)祭，祭祀達(dá)愛(ài)人亡 靈，其間還伴有一系列娛靈媚神的歌舞饗宴，儀式非常繁縟。www.yw11.com首先是迎靈儀式，然后舉行娛靈儀式。娛靈是整個(gè)祭儀的中心，主要由一群頭戴綴滿鈴鐺的大帽子的小 伙子，跳躍頓足，歌唱舞蹈。他們狂舞盡歡，通宵達(dá)旦，氣氛十分熱烈。達(dá)愛(ài)祭最后是送靈儀式。司祭為將歸去的達(dá)愛(ài)亡靈送行糧，而跳舞的人們一反迎靈娛神時(shí)殷 勤、獻(xiàn)媚的故態(tài)，吶喊著，向達(dá)愛(ài)人亡靈歸去的方向拋擲茅草、石子，意在驅(qū)除達(dá)愛(ài)人亡魂。
捕魚(yú)祭是臺(tái)灣省高山族阿美人民間祭祀節(jié)日。每年農(nóng)歷五月?lián)袢张e行。此時(shí)旱稻已收割完畢進(jìn)入捕魚(yú)季節(jié)。阿美人傳說(shuō)，古時(shí)有個(gè)叫阿布都尤勒的神，為了讓阿美人漁獵豐收，要他們?cè)诿磕旰档臼崭詈笈e行一次祭魚(yú)活動(dòng)，從此才有此節(jié)。祭祀前，各村落新入級(jí)(成年)的少年要集合到溪溝旁搭一茅屋，節(jié)日這天，靑少年和長(zhǎng)老們先后來(lái)到茅屋旁行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，然后下海捕魚(yú)，所捕之魚(yú)就地煮食。其煮魚(yú)法非常奇特，先將魚(yú)開(kāi)膛洗凈，然后放在一檳榔皮內(nèi)再加水，將燒紅的石子放入，水便沸騰起來(lái)。放幾次石子后，魚(yú)便煮熟了。魚(yú)煮熟后要以長(zhǎng)幼輩順序分食。吃完后，返回村落再次舉行一次祭祀儀式，以求神靈保佑漁業(yè)豐收。
成年禮
成年禮是臺(tái)灣省高山族阿美人傳統(tǒng)節(jié)日。毎隔七年舉辦一次，一般在粟收獲祭后月圓之日(約農(nóng)歷八月中旬)舉行。在南勢(shì)阿美地區(qū)，部落內(nèi)年滿十八歲的青年都須參加，并且在一個(gè)月以前，就開(kāi)始刻苦練習(xí)歌舞、跑步，直到儀式舉行前兩天。青年們還要進(jìn)山捕捉野雞、準(zhǔn)備粟酒供長(zhǎng)老飲用。節(jié)日里，高山族傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣青年們要集合到村落首領(lǐng)家，聽(tīng)長(zhǎng)老訓(xùn)導(dǎo)，肯布他們已成人了，凡事須以成人的標(biāo)準(zhǔn)要求，然后他們赤身向海邊目的地奔跑，待全部到達(dá)終點(diǎn)后，即在海濱歌舞。卜下午，全體青年盛裝，并戴羽冠，插耳軸到會(huì)所，圍成圓圈繼續(xù)舞蹈，其間村落首領(lǐng)還要進(jìn)行訓(xùn)話，然后縱情歌舞、飲宴，通宵達(dá)旦。
初夜?jié)O祭
初夜?jié)O祭是臺(tái)灣省高山族雅美人民間祭祀節(jié)日，每年農(nóng)歷三月初三日夜晚舉行。這是雅美人在當(dāng)年捕飛魚(yú)的季節(jié)里，首次夜?jié)O時(shí)在海上舉行的祭祀，故稱初夜?jié)O祭。屆時(shí)，由第一條駛?cè)牒Ｖ械臐O船船長(zhǎng)主持祭祀，首先在船上系豬一頭，讓豬血流人海中，將一個(gè)內(nèi)盛清水的甕和一把槳置于船頭，再把一小瓢粟和清水撒人海中，祭祀飛魚(yú)之靈。祭畢，開(kāi)始捕魚(yú)。當(dāng)捕到第一條飛魚(yú)時(shí)，由舵手將船長(zhǎng)帶上船的染有雞血的小竹塞進(jìn)飛魚(yú)嘴中，并說(shuō)：“要捉很多飛魚(yú)呀!”，以求滿載而歸。而后這條魚(yú)不得拿回家中食用，必須放在船上。雅美人視該船在此夜的捕魚(yú)量多少，來(lái)占卜此汛期漁業(yè)的豐歉。
摩娜累雅灣
摩娜累雅灣，卑南語(yǔ)即海祭。臺(tái)灣省高山族支系卑南人祭祀節(jié)日。每年粟收后舉行。相傳卑南本無(wú)粟，后來(lái)祖先到東海島取粟種，才開(kāi)始種粟。 為了感謝袓恩，卑南人在每年的粟收以后，都要赴海邊，向海中的祖靈獻(xiàn)新粟。祭祀當(dāng)天，司祭在家里以及去海邊的途中先祭天神、田神，回村后又與全村青年攜新 粟一起到海邊。在海邊作祭臺(tái)與小屋，然后司祭擲飯作祭，青年們則手握粟粒走向近岸的海中，一邊拋粟，一邊高喊，請(qǐng)神嘗新。
高山族傳統(tǒng)文化
其先民可追溯到距今2～3萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代的“在鎮(zhèn)人”。對(duì)于高山族的來(lái)源，說(shuō)法很多，但比較 一致的說(shuō)法是，主要 來(lái)自內(nèi)地沿海一帶古越族，與來(lái)自琉球群島和菲律賓群島的居民，相互融合發(fā)展而成。至今高山族人仍然保留著一些本民族的特色，如黥面、鑿齒、穿耳等習(xí)俗。高 山族人主要從事農(nóng)業(yè)、林業(yè)和狩獵，其中雅美人主要從事捕魚(yú)。
高山族是富有藝術(shù)天才的民族。歌舞、音樂(lè)、雕刻等民族藝術(shù)馳名于世。史載高山族無(wú)論 是勞動(dòng)、戀愛(ài)、婚宴、祭祀等，均有歌舞表演，挽手合圍，頓足踏歌， 搖頭閉目，極備媚態(tài)。雅美人的甩發(fā)舞、賽夏人的矮靈祭舞、阿美人的豐收舞等，都具有很高的藝術(shù)水平。高山族歷史上有構(gòu)屋笄居、琴簫挑逗的婚俗，因而常用口 琴、鼻簫等吹奏悅耳的旋律。此外還有鼻笛、鼻哨等管樂(lè)器;木鼓、木琴、杵臼等打擊樂(lè)器和弓琴等弦樂(lè)器，演奏出來(lái)的音樂(lè)悅耳動(dòng)聽(tīng)。
聚居地
高山族主要居住在中國(guó)臺(tái)灣省，也有少數(shù)散居在大陸福建、浙江等沿海地區(qū)。
樂(lè)器
高山族常見(jiàn)的樂(lè)器有口弦琴、弓琴(方琴)、笛子、葉琴(樹(shù)葉)、杵樂(lè)、臀板、竹鼓(鼓砍)、腰鈴、腳鈴、口弦琴和鼻簫，常用于青年男女戀愛(ài)中呼喚情人和傳 達(dá)愛(ài)情。
經(jīng)濟(jì)
高山族以稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，以漁獵生產(chǎn)為輔。高山族的手工工藝主要有紡織、竹編、 藤編、刳木、雕刻、削竹和制陶等。 高山族是能歌善舞的民族，無(wú)論勞動(dòng)、戀愛(ài)、婚宴、節(jié)慶、祭祀等，都有歌舞抒情寄意。因?yàn)楦呱阶逯递^多，所以表現(xiàn)在音樂(lè)歌舞上的風(fēng)格也是豐富多彩的。高山 族的舞蹈具有集體性的特點(diǎn)，高山族傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣凡重大活動(dòng)，都集體載歌載舞的熱烈場(chǎng)面。
高山族風(fēng)俗習(xí)慣
節(jié)慶
高山族性格豪放，喜在節(jié)日或喜慶的日子里舉行宴請(qǐng)和歌舞集會(huì)。每逢節(jié)日，都要?dú)⒇i、宰老牛，置酒擺宴。高山族節(jié)日宴客最富有代表性的食品是用各種糯米制作的糕和糍粑。不僅可作節(jié)日期間的點(diǎn)心，還可作為祭祀的供品。也將糯米做成飯招待客人。 高山族各族的祭祀活動(dòng)很多，諸如：祖靈祭、谷神祭、山神祭、獵神祭、結(jié)婚祭、豐收祭等種種，以五年祭最為隆重。屆時(shí)除擺酒席供品外，還伴以各種文體活動(dòng)“豐收祭”這天，族人自帶一缸酒到場(chǎng)，圍著篝火，邊跳舞、邊吃邊飲酒，慶賀一年的勞動(dòng)收獲，每年舉辦一次。
飲食
以稻米為日常主食，輔以薯類和雜糧。在主食的制作方法上，大部分高山族都喜把稻米煮成飯，或?qū)⑴疵?、玉米面蒸成糕與糍粑。 高山族蔬菜來(lái)源比較廣泛，大部分靠種植，少量依靠采集。常見(jiàn)的有南瓜、韭菜、蘿卜、白菜、土豆、豆類、辣椒、姜和各種山筍野菜。高山族普遍愛(ài)食用生姜，有的直接用姜蘸鹽當(dāng)菜;高山族傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣有的用鹽加辣椒腌制。 肉類的來(lái)源主要靠飼養(yǎng)的豬、牛、雞，在很多地區(qū)捕魚(yú)和狩獵也是日常肉食的一種補(bǔ)充，特別是居住在山林里的高山族，捕獲的獵物幾乎是日常肉類的主要來(lái)源。 高山族過(guò)去一般不喝開(kāi)水，亦無(wú)飲茶的習(xí)慣。泰雅人喜用生姜或辣椒泡的涼水做為飲料。據(jù)說(shuō)此種飲料有治腹痛的功能。過(guò)去上山狩獵時(shí)，還有飲獸血之習(xí)。不論男女都嗜酒，一般都是飲用自家釀制的米酒，如粟酒、米酒和薯酒。
禁忌
婦女懷孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山貓肉、穿山甲肉和并蒂果實(shí)等;婦女用的織布機(jī)男人不能隨便摸弄。女人不能接觸男人使用的獵具與武器，諸如弓、箭、槍、矛等，不得擅自進(jìn)入男性會(huì)所和祭祀場(chǎng)地;
禁忌遇見(jiàn)橫死者及其葬地、遇見(jiàn)動(dòng)物交尾等;
在捕魚(yú)、出獵或祭祀期間，家里不能斷火;
祭祀期間不能吃魚(yú)等。
祭祀中打噴嚏尤為忌諱，南部高山族認(rèn)為噴嚏意味著靈魂出殼，有招誘惡靈的危險(xiǎn)，是禍?zhǔn)屡R頭的征兆。
禁忌接觸神物、接觸死者的器物等;
禁忌排氣、打噴嚏、同族性交等。
阿美人生產(chǎn)禁忌男人與寡婦窺視，嬰兒禁忌父親懷抱，據(jù)說(shuō)由于嬰兒軀體軟弱，會(huì)通過(guò)接觸使其父傳染軟弱的病癥，以致狩獵、出征時(shí)奔跑乏力，一無(wú)所獲。這條奇特的禁忌具母系特權(quán)社會(huì)確保孩子撫養(yǎng)權(quán)操在母方手里的“措施”。
忌見(jiàn)蛇、山貓、鼠、橫死者及其葬地;
在狩獵、捕魚(yú)及農(nóng)忙期間，禁止與女性同房;
成人在會(huì)所受訓(xùn)期間，禁止與女性接觸;
禁忌生雙胞胎，因?yàn)槊孕烹p胎是野獸所在，預(yù)示著災(zāi)禍將至，必殺其一以為禳災(zāi)。
布農(nóng)人禁忌私生子，通常把私生子拋棄荒郊野外。
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