白族的民族節(jié)日風(fēng)俗

時(shí)間：2017-07-10 19:28:17 藍(lán)俊22由分享

　　白族是中國西南少數(shù)民族。主要分布在云南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、南華、元江、昆明、安寧等地和貴州畢節(jié)、四川涼山、湖南桑植縣等地亦有分布。那么你對(duì)白族的節(jié)日風(fēng)俗有多少了解呢?接下來學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹白族的民族節(jié)日風(fēng)俗，希望可以幫到大家!

　　白族的民族節(jié)日風(fēng)俗

　　1、中秋節(jié)

　　節(jié)日中，白族家家戶戶均備有果品糕點(diǎn)，當(dāng)月升東山時(shí)，便置席拜天地，對(duì)月磕頭。然后邀請(qǐng)親友們到家品嘗月餅、觀賞月色。當(dāng)晚，還要給親友家贈(zèng)送月餅。節(jié)日食品除月餅外，還有新鮮的果品、包谷、黃豆角等，以示五谷成熟、慶賀豐收之意。白族人家的主婦多自

　　做月餅，大理、喜洲、鳳羽、喬后等地視做月餅為對(duì)婦女烹調(diào)技術(shù)的考驗(yàn)。昆明附近的白族晚上要吃餌饌面條。中秋晚上鶴慶縣白族還要舉行漂河燈活動(dòng)。人們將特制的各形紙燈，內(nèi)點(diǎn)蠟燭或燈火，沿河漂放?？凑l的燈漂得遠(yuǎn)，且不易滅。也有的將各種彩燈放置河兩

　　岸，并舞耍龍燈、獅燈、白鶴燈等。屆時(shí)，兩岸燈火通明，煞是好看。青年男女還進(jìn)行劃龍船、對(duì)歌和其它文娛活動(dòng)。

　　2、白族接三公主

　　白族接三公主時(shí)間是每年農(nóng)歷二月十三日，始于南詔時(shí)期。據(jù)史籍記載，南詔時(shí)期，白子國酋長張樂進(jìn)求把王位禪讓給烏蠻細(xì)奴羅時(shí)，為保持和烏蠻蒙氏部族的友好關(guān)系，同時(shí)把白蠻女三姑娘給細(xì)奴羅為妻，并于每年都到蒙舍川(今巍川接三公主回大理過節(jié)。后來三公主

　　逝世后，大理白族群眾在呢好山建三公主殿，于每年農(nóng)歷二月十三日到這里舉行祭掃活動(dòng)，并按生前習(xí)俗接三公主回大理過節(jié)。

　　每年農(nóng)歷二月十一日，大理地區(qū)的白族群眾身著白族盛裝，按時(shí)到達(dá)龍于山舉行念經(jīng)和朝拜三公主的紀(jì)念活動(dòng)，并和當(dāng)?shù)匾妥迦罕娕e行聯(lián)歡，白族的傳統(tǒng)節(jié)日，白族的風(fēng)俗習(xí)慣打霸王鞭、打歌和對(duì)唱調(diào)子，于十三日凌晨用白馬馱著從三公主身上換下的白族服裝(表示接三

　　公主)，接三公主回大理參加繞三靈等節(jié)日活動(dòng)。他們打著紅旗，吹著噴吶，敲鑼打鼓，邊走邊喝白族調(diào)子，興高彩烈地離開巍山返回大理。如果接三公主這天下雨，他們更是歡天喜地，認(rèn)為這一年大理壩子就風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。繞三靈后，他們又將三公主送回巍山。

　　這個(gè)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，從南詔至今，年年如此，歷久不衰。1978年以后，因受條件的限制，接三公主時(shí)已不用白馬，改為用人背三公主的衣服來代替白馬，節(jié)日儀式和隆重盛況依舊。

　　3、辭年節(jié)

　　白云南省白族傳統(tǒng)節(jié)曰。每年農(nóng)歷臘月最后一天晚上舉行。白族人認(rèn)為，這晚是辭舊迎新的時(shí)刻，因此，晚餐非常豐盛。據(jù)說這天晚上灶君要從天上回到人間，故家家戶戶，不論貧富，都要拿出最好的食品，祭敬灶君。祭完灶君，再祭門神，最后祭祖先。祭祀時(shí)要鳴放

　　鞭炮。入夜，把從山上采回的青松毛，鋪在堂屋祖先靈位面前的供桌下，意為鋪氈，以示祖先到家后安坐，并在桌上供晚宴，讓祖先享用。當(dāng)晚，不拘老少，同在堂運(yùn)中用餐，俗稱令家福。飯后由家長率領(lǐng)大家在堂屋拜祖先，行一跪四磕頭禮，然后山長兒女向在世祖

　　父母或父母依次拜辭年禮。家中理財(cái)長輩借此向晚輩毎人分發(fā)-些錢。之后祖父母與兒孫在堂屋守歲，至亥時(shí)喝過了米花茶，祝愿新的一年生活如花似蜜，才各屋休息。

　　4、三月街

　　農(nóng)歷三月十五日至二十日“三月街”——“三月街”又稱“觀音市”、“觀音街”，“祭觀音街”，是云南大理白族盛大的節(jié)日和街期，每年農(nóng)歷三月十五至二十日在大理城西的點(diǎn)蒼山腳下舉行。最初它帶有宗教活動(dòng)色彩，后來逐漸變?yōu)橐粋€(gè)盛大的物資交流會(huì)。明清時(shí)期，甘、青、

　　川、藏、江南各省都有商人到此貿(mào)易，以騾馬、山貨、藥材交易為大宗，農(nóng)民也在會(huì)期購置耕畜、農(nóng)具，以備春耕。

　　5、繞三靈

　　每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日舉行。白族的傳統(tǒng)節(jié)日，白族的風(fēng)俗習(xí)慣屆時(shí)白族群眾朝拜金龜寺、圣源寺、崇圣寺，同時(shí)在寺廟前的草地上通宵盡情歌舞。

　　6、青苗會(huì)

　　云南省昆明市西山區(qū)一帶白族民間節(jié)日。青苗會(huì)于每年農(nóng)歷六月六日舉行。當(dāng)?shù)匕鬃宕逭ㄓ胁簧傥骞葟R，有的一村一廟，有的數(shù)村一廟，這一天，人們以村為單位在五谷廟中集體祭祀“青苗太子”。屆時(shí)，集體殺一口豬。早飯后各家代表到指定的山上種松籽，然后由廟

　　會(huì)分給各家用紙做的五色青苗幡一支，插到自己的田邊，以祈青苗苗壯、當(dāng)年獲得豐收。

　　7、火把節(jié)

　　每年夏歷六月二十五日舉行，是白族人最隆重、最盛大的節(jié)日。白族的傳統(tǒng)節(jié)日，白族的風(fēng)俗習(xí)慣這天，每個(gè)村寨都要豎立高大火把，各家立起小火把。夜幕降臨，大小火把一齊點(diǎn)燃，猶如千萬條火龍?jiān)?漫山遍野奔馳，人們游行田間，捕蟲滅害。剛生嬰兒的家庭，在大火把下請(qǐng)鄉(xiāng)親們喝“喜酒”，祝賀母子平安。

　　白族的由來

　　絕大部分操本族語，通用漢語文。唐宋時(shí)起使用“僰文”(白文)，即“漢字讀白”?，F(xiàn)代白族一般使用漢字書寫。有自己的語言，文學(xué)藝術(shù)豐富多彩。善經(jīng)營商業(yè)、農(nóng)業(yè)。

　　白族的文化

　　古典戲曲“吹吹腔”發(fā)展起來的“白劇”，具有鮮明的民族特色。白族的文化水準(zhǔn)較高，各種人才輩出。白族能歌善舞，唐朝時(shí)南詔歌舞即已流行到中原并列為宮廷樂。白族民歌分為白族調(diào)、漢調(diào)、長歌、白族小調(diào)、敘事歌等，流傳最廣的是白族調(diào)，其中又以大理、劍川和洱

　　源西山的白族調(diào)最有代表性。它們常在山野間吟唱，節(jié)奏自由，曲調(diào)悠揚(yáng)，純樸自然。

　　古代白族有音樂舞蹈相結(jié)合的踏歌。南詔白族詩人楊奇鯤的《途中》、楊義宗的《題大慈寺芍藥》、《洞云歌》等詩被稱為“高手”佳作，收入《全唐詩》中。《望夫云》、《蛇骨塔》、《殺州官》、《鉤曰頭》等文學(xué)作品，歌頌了古代白族人民在階級(jí)斗爭和生產(chǎn)斗爭中

　　的英雄人物。南詔有名的《獅子舞》，在唐朝時(shí)已傳入中原，《南詔奉圣樂》在唐朝宮廷里被列為唐代音樂14部之一。《白族調(diào)》是流傳甚廣的“三七一五”(前三句七言，后一句五言)的格律詩。15世紀(jì)中葉，有些文人應(yīng)用這一民歌形式寫下了有名的詩篇，如楊黼的“詞

　　記山花碑”。白劇“吹吹腔”是在早期“大本曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種綜合性的藝術(shù)。