滿族節(jié)日風俗

時間：2017-07-07 17:09:32 藍俊22由分享

　　滿族，舊稱滿洲族，中國少數(shù)民族。滿族歷史悠久，滿族歷史據(jù)推測最早可以追溯到7000年前的肅慎新開流文化和茶啊沖文化時期。那么其節(jié)日的風俗你了解多少呢?下面學習啦給大家整理了滿族節(jié)日風俗相關(guān)資料，希望可以幫到大家!

　　滿族節(jié)日風俗：添倉節(jié)

　　每年正月二十五，滿族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸棍編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著。

　　滿族節(jié)日風俗：春龍節(jié)

　　滿族人非常崇拜龍，隨著八旗的旗子中的圖案是龍，在滿族人的生活中，各種變形的龍的圖案應(yīng)用十分普遍。二十世紀八十年代初，隨著距今6500年至5000年的紅山文化龍的形象地出現(xiàn)，考古學家在5000多年前遼河流域的歷史源頭上，找到了這一地區(qū)文明時代的考古依據(jù)。我國目前發(fā)現(xiàn)最早的龍的形象出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗三星他拉村，這件龍形玉雕形體酷似甲骨文中象形的“龍”字，是我國已發(fā)現(xiàn)的最早定形的龍。自三星他拉發(fā)現(xiàn)后，考古工作者又先后在遼寧和內(nèi)蒙古等地的紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)了十幾件玉雕龍。同時還在遼河流域比紅山文化時代更早的趙寶溝文化和查海文化中，相繼發(fā)現(xiàn)了刻畫龍和擺塑龍的實料。此外，遼河流域考古發(fā)現(xiàn)和早期龍還有浮雕形、木雕形、彩陶形、泥塑形和彩繪形，發(fā)現(xiàn)數(shù)量總數(shù)為21件。(丁銘：紅山文化為中華五千年文明史提供實物依據(jù)，2007年10月9日《參考消息》)在滿族生息之地發(fā)現(xiàn)這樣多的考古資料，說明滿族人以“龍”為自己旗幟是有其歷史文化淵源的。但是，古代滿族人所用的龍的形象與中原地區(qū)有區(qū)別，無論在北京出土的金陵文物，還是遼寧清遠祖的永陵，其龍的形象均是坐龍，身形似狗，而不是蛇。自皇太極稱帝之后，其所用龍的形象才與中原相似。

　　滿族節(jié)日風俗：走百病

　　滿族婦女的節(jié)日。一般在正月二十日。當晚，婦女們?nèi)宄扇?，結(jié)伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做“走百病”。

　　滿族節(jié)日風俗：上元節(jié)

　　即正月十五日，俗稱“元宵節(jié)”。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。

　　滿族節(jié)日風俗：二月二

　　俗稱“龍?zhí)ь^日”。當日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱“引龍”。然后在院中舉行儀式，祈求風調(diào)雨順。全家人還要吃“龍須面”和“龍鱗餅”。婦女們這天不能做針線活。

　　滿族節(jié)日風俗：頒金節(jié)

　　是滿族“族慶”之日。1635年農(nóng)歷10月13日，皇太極發(fā)布諭旨，正式改族名“女真”為“滿洲”，這標志著一個新的民族共同體形成。1989年10月，在丹東“首屆滿族文化學術(shù)研討會”上，正式把每年的12月3日定為“頒金節(jié)”。各地滿族同胞在農(nóng)歷十月十三日滿族命名日自發(fā)地舉行紀念活動，以示紀念滿族的誕生。但活動時使用的名稱不盡相同，或稱“命名日”，或稱“誕生日”，或稱“紀念日”等。

　　滿族節(jié)日風俗：開山節(jié)

　　滿族人民在每年秋季中秋以后，或農(nóng)歷9月中旬(具體時間不定)為采集草藥獲得豐收而進行的祝?；顒?。在過去東北滿族村落中每年開山節(jié)都要面對長白山，進行祝福禱告，感謝山神給予采藥人的豐富恩賜，再這一時期采到的人參則要供奉在自家的神龕中。

　　滿族節(jié)日風俗：臘八節(jié)

　　滿族人家臘月初八要泡“臘八醋”和煮“臘八肉”。除全家人吃外還要分送親友。

　　滿族節(jié)日風俗：蟲王節(jié)

　　六月天，易鬧蟲災(zāi)。居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災(zāi)，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節(jié)祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。中元節(jié)：滿族以七月十五為中元節(jié)，也視為超度亡靈的“鬼節(jié)”。屆時，各處寺院設(shè)立道場，燃燈念經(jīng)，要舉行各種超度儀式。院內(nèi)西側(cè)向東擺一架木屏風，屏風上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等，為供月兔之用。屏風前擺一張八仙桌，桌上供一大月餅。祭時，焚香磕頭，婦女先拜，男人后拜。

　　滿族節(jié)日風俗：掛旗過年

　　滿族分“紅、黃、藍、白”四旗人。春節(jié)時，每個旗的人都分別在門上掛上自己的旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。

　　滿族節(jié)日風俗：吃肉節(jié)

　　古代滿族人沒有歷法，自古與中原王朝一致，因此許多節(jié)日與中原一樣，但由于地域差異和文化差異又形成自己的特色。二月一日是漢族的中和節(jié)，食用江米面作的太陽雞糕，糕上印金雞圓光，用以祀日。在歷史上，滿族人把二月初一叫吃肉節(jié)，對老北京的滿族人來說，是一個極盛大的節(jié)日。《那桐日記》中記載：光緒三十三年(1907年)“二月初一日，某刻進內(nèi)，坤寧宮吃肉，辰初禮成，西苑門論班，外務(wù)部值日。”金易、沈義羚所著《宮女談往錄》中也有對吃肉節(jié)的記載。這一天主角是皇后，她要率各王府的福晉去祭堂子，負責在坤寧宮中主持向灶王祭禮獻牲的儀式。與漢族不同的是，滿族人來自東北白山黑水地區(qū)，那里的春季物候到農(nóng)歷二月才出現(xiàn)，所以把二月初一的中和節(jié)作為春天的開端，俗稱“吃肉節(jié)”。另外漢族人是“男不拜月、女不祭灶”，而滿族人不但女人可以參加家里臘月二十三的祭灶活動，在吃肉節(jié)的祭禮擔當中饋，所謂“家有萬事，主持一人”，所以無論是在皇宮中的皇后還是家庭主婦，均認為這是她們的天職。

　　皇宮獻牲活動在坤寧宮舉行，莊嚴的皇宮這天要在這里設(shè)屠宰場。宮內(nèi)把一個長方形的大木案子擺在正殿的西側(cè)，上面包著鐵皮。案子后有兩個深坑，坑里置半人高灶臺兩個，上面安放兩個大鐵鍋，里面可裝整只肥豬。案子兩旁有兩個大木案子專供給豬刮毛、割肉時用。生豬宰殺后除豬頭上留著一小撮豬毛被紅繩系好之外，其余全部退光，下鍋煮好，然后由司俎官引著，由雜役抬到神桿前的灶臺上。這個儀式在進關(guān)前的沈陽皇宮中更加重視，一般八旗兵丁也非常重視。

　　傳說皇宮中煮豬的湯最早是盛京(沈陽)帶過來的，表示關(guān)內(nèi)關(guān)外一脈相承。祭祀后的無鹽白肉分賜給大家，切成薄片后再蘸佐料吃，這是保持狩獵民族的古規(guī)，叫作有福同享。八旗兵丁平日一般是以佐領(lǐng)(牛錄)為單位開展活動，在吃肉節(jié)滿族一般人家這一天也要舉行家族團聚活動，到族長(穆昆達)家團聚。先祭天，再祭祖先，然后論輩份領(lǐng)取賞賜的白肉，飲酒祝賀，慶賀新春的到來。這一天又稱太陽生日，各家把過節(jié)已破舊的掛箋、對聯(lián)等拿下來，面向太陽燒掉，以邊燒一邊說：“燒什么得什么。”雖然叫“太陽錢糧”，不是的滿族人認為老爺兒(太陽)會把自己送給太陽的“錢糧”加倍還給自己的。吃不完的肉，可以各自拿回家去。