子車姓姓氏源流和遷徙分布

時(shí)間：2017-12-22 16:14:07 衛(wèi)文34由分享

　　子車氏復(fù)姓或是非常古老的漢族姓氏，但人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谒陌偎氖奈婚T閥，望族出天水郡。下面是小編為大家整理的子車姓姓氏源流和遷徙分布，希望大家喜歡!

　　子車姓姓氏源流

　　源流一

　　源于嬴姓，出自春秋初期秦國(guó)公族子車氏之后，屬于以先祖名字為氏。

　　春秋初期，秦國(guó)有一個(gè)大夫名叫子車，其后裔子孫就以先祖的名字為姓氏，稱子車氏，得姓至今已有兩千六百多年的歷史了。后來的秦國(guó)出現(xiàn)了三位賢者，都是子車氏族人，分別是子車仲行、子車奄息、子車鉗虎，被稱為“秦三良”，他們盡心輔佐國(guó)君秦穆公(公元前659―前621年)，使春秋中期的秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來。

　　秦穆公繼位之后，非常重視人才，其任內(nèi)獲得了百里奚、蹇叔、由余、丕豹、公孫支等賢臣的輔佐，擊敗了強(qiáng)大的晉國(guó)，還俘虜了晉惠公姬夷吾，又曾協(xié)助姬重耳回到晉國(guó)奪取王位，成為一代春秋霸主晉文公。不過，秦穆公后來未聽從百里奚和蹇叔的勸阻，

　　以至秦軍在周襄王二十五年(秦穆公三十三年，晉襄公姬歡元年，公元前627年)的“崤山之戰(zhàn)”(今河南陜縣、洛寧西北部)中慘敗于晉軍，被迫轉(zhuǎn)而向西方發(fā)展。之后，秦穆公在“三良”的建議下，暫不在中原爭(zhēng)霸，而是集中國(guó)力攻打位于函谷關(guān)以西的蜀國(guó)和其他諸侯國(guó)及部落，成功地“益國(guó)十二，開地千里”，使秦國(guó)成為秦川以西的泱泱大國(guó)，因而周襄王任命他為西方諸侯之伯，遂“稱霸西戎”。秦穆公對(duì)秦國(guó)的發(fā)展和古代西部各民族的大融合都做出了一定的貢獻(xiàn)，是秦國(guó)歷史上一位十分有作為的政治家。但秦穆公為人也非常殘暴，他在周襄王三十一年(秦穆公三十九年，公元前621年)即將逝世前，居然下令將一百七十七名活人“以生殉葬”。由于秦穆公最喜歡子車仲行、子車奄息、子車鉗虎這三名賢臣，所以還特別點(diǎn)名要他們一同為自己殉葬。“三良”被殉葬后，秦國(guó)的百姓們都非常悲傷，很快就在民間傳唱出一首叫《黃鳥》的詩(shī)歌，用來紀(jì)念對(duì)三位賢人的不盡哀思，后被孔子收入《詩(shī)經(jīng)》之中，流傳千古至今。

　　從此，該支子車氏的后代皆省文簡(jiǎn)改為單姓車氏，世代相傳至今。

　　源流二

　　源于姜姓，出自春秋時(shí)期齊國(guó)大夫北郭子車之后，屬于以先祖名字為氏。

　　北郭子車，就是負(fù)責(zé)都城北城防務(wù)的齊國(guó)將領(lǐng)，在歷史上出現(xiàn)的時(shí)間，是春秋時(shí)期齊景公執(zhí)政時(shí)期(公元前547―前490年)。

　　到了周景王元年(齊景公四年，公元前544年)，齊國(guó)左相慶封滅崔氏而當(dāng)了執(zhí)政上卿后耽于酒色，大驚小怪地將這個(gè)故事告訴了同伴盧蒲弊。盧蒲弊當(dāng)時(shí)只是淡淡地說;“譬之如禽獸，吾寢處之矣。”慶封又派析歸父告訴晏平仲(晏嬰)，晏平仲反而說：“嬰之眾不足用也，知無能謀也。言弗敢出，有盟可也。”慶封再告之北郭子車，北郭子車更漠然地說：“人各有以事君，非佐之所能也。”后來大夫陳文子(陳須無)對(duì)晉國(guó)的桓子說：“禍將作矣!吾其何得?”桓子回答：“得慶氏之木百車于莊。”陳文子點(diǎn)點(diǎn)頭：“可慎守也已!”果然，慶封很快在當(dāng)年即遭到陳(田)氏、鮑氏、欒氏、高氏諸家族的聯(lián)合反對(duì)。慶封的兒子慶舍被殺，他只好逃奔魯國(guó)。魯國(guó)立即受到齊國(guó)責(zé)難，又奔吳國(guó)，聚族居于朱方(今江蘇鎮(zhèn)江)。到了周景王十五年(齊景公十八年，楚靈王十一年，吳王余昧元年，公元前530年)，楚靈王伐吳國(guó)，楚令屈申攻破朱方，殺慶封，滅其族。

　　在北郭子車的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱子車氏，省文簡(jiǎn)改為單姓車氏，，世代相傳至今。

　　源流三

　　夏達(dá)晚期，負(fù)責(zé)將君王從祭祀神臺(tái)送至王都的官員。具有高于君王諸侯的地位。被認(rèn)為是具有溝通神靈和凡人的靈媒之一。雖然地位沒有主祭高，但是在古代地位也不可以小覷，可以在《姓氏考略》得到印證。此淵源姓氏特點(diǎn)有3處，一處為右腿有黑痣。另一處為眼睛下方或者側(cè)面有痣。最后一處為脖子后有痣。三處有一處就此淵源后裔。因?yàn)榕c中國(guó)古代本土宗教相關(guān)，所以隨著佛道盛行，中國(guó)本土的原始宗教沒落和被打擊，清代以后此淵源的后裔大部分都流散到異國(guó)他鄉(xiāng)，根據(jù)2010年同鄉(xiāng)會(huì)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在中國(guó)本土以外的子車姓氏]有110萬人，其中資產(chǎn)過2億美金的有3570人，為中華所有復(fù)姓中平均資產(chǎn)較為富有的姓氏，國(guó)內(nèi)子車氏因?yàn)槭?a href='http://www.athomedrugdetox.com/news/jiaoyu/' target='_blank'>教育程度和改信佛道追求清靜無為、因此付出和回報(bào)不成正比。此淵源姓氏為古代神職人員所以遵從原始薩滿教，禁忌宰殺食用蛇、猴、穿山甲、野鳥飛禽，禁忌佩戴象牙、犀角。以羽毫石為本族守護(hù)石。

　　子車姓遷徙分布

　　子車姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。從《左傳注》上記載可知，子車氏得姓于春秋時(shí)代秦國(guó)大夫的一個(gè)姓氏，至今已有2600多年的歷史。秦國(guó)當(dāng)時(shí)位于甘肅禮縣東北、張家川東、陜西寶雞、鳳翔東南一帶。據(jù)《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》一書上說，秦穆公死，曾以子車奄息、子車仲行、子車鉗虎三人殉葬，引得國(guó)人賦黃鳥之詩(shī)以哀悼。這個(gè)復(fù)姓，后來已經(jīng)看不到了，根據(jù)學(xué)者判斷，可能是他們的后世子孫改為車姓或其他姓氏的緣故。子車姓望居天水(今甘肅省天水市)。

　　子車姓歷史名人

　　子車奄息：春秋時(shí)秦國(guó)子車氏三良之一。據(jù)《左傳·文公六年》載：“秦伯任好(即穆公)卒，以子車氏之三奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國(guó)人哀之，為之賦黃鳥。”孔子著《詩(shī)經(jīng)·黃鳥》晚詩(shī)(1)曰：“交交黃鳥，止于棘。誰從穆公?子車奄息，維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我其良人!如可贖兮，人百其身。”此《黃鳥》晚詩(shī)意思說：黃雀嘰嘰，酸棗樹上息。誰跟穆公去了?子車家的奄息。說起這位奄息，一人能把百人敵。走近了他的墳?zāi)梗滩蛔喩矶哙?。蒼天啊蒼天!我們的好人一個(gè)不留!如果準(zhǔn)我們贖他的命，拿我們一百換他一個(gè)。

　　子車仲行：春秋時(shí)秦國(guó)子車氏三良之一?？鬃又对?shī)經(jīng)·黃鳥》晚詩(shī)(2)曰：“交交黃鳥，止于桑。誰從穆公，子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我其良人!如可贖兮，人百其身。”此《黃鳥》晚詩(shī)意思說：黃雀嘰嘰，飛來桑樹上。誰跟穆公去了?子車家的仲行。說起這位仲行，一個(gè)抵得五十雙。走近了他的墳?zāi)梗滩蛔喩矶哙?。蒼天啊蒼天!我們的好人一個(gè)不留。如果準(zhǔn)我們贖他的命，拿我們一百換他一個(gè)。

　　子車針虎：春秋時(shí)秦國(guó)子車氏三良之一?？鬃又对?shī)經(jīng)·黃鳥》晚詩(shī)(3)曰：“交交黃鳥，止于楚。誰從穆公，子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人!如可贖兮，人百其身。”此《黃鳥》晚詩(shī)意思說：黃雀嘰嘰，息在牡荊樹。誰跟穆公去了?子車家的針虎。說起這位針虎，一人當(dāng)百不含糊。走近了他的墳?zāi)?，忍住渾身哆嗦。蒼天啊蒼天!我們好人一個(gè)留。如果準(zhǔn)我們買他的命，拿我們一百個(gè)換他一個(gè)。