鐘離姓姓氏源流和遷徙分布
鐘離氏復(fù)姓或是典型的古老漢族姓氏，但在中國(guó)的大陸與臺(tái)灣省均未列入前三百大姓，而其分衍的鐘氏則在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第五十四位，屬于大姓系列，人口約五百四十一萬(wàn)五千余，約占全國(guó)人口總數(shù)的0.34%左右。下面是小編為大家整理的鐘離姓姓氏源流和遷徙分布，希望大家喜歡!
鐘離姓姓氏源流
鐘離(Zhōng lí 鍾離)源出有二：
1、出自嬴姓，以國(guó)名為氏。周代時(shí)，伯益的后人有封國(guó)鐘離國(guó)(在今安徽省臨淮關(guān)一帶)，春秋時(shí)鐘離國(guó)被楚國(guó)所滅，國(guó)人遂以原國(guó)名命姓，稱(chēng)鐘離氏。
2、出自子姓，以地名為氏。春秋時(shí)宋桓公的兒子敖在晉國(guó)任職，敖的孫子伯宗為晉國(guó)大夫因勇于直言為三郄所害，他的兒子州犁逃到楚國(guó)，任楚太宰，食采鐘離，他的后代子孫遂以居住地命姓，稱(chēng)鐘離氏。
得姓始祖：微子。微子是商紂王帝辛的庶兄，最初封在微(在殷墟附近)，故稱(chēng)微子，原為太子，理當(dāng)繼帝位。周武王克商滅紂后，封微子于宋國(guó)，這樣微子就成為宋國(guó)的開(kāi)國(guó)君主。宋第十九位君主桓公有曾孫名伯宗，在晉國(guó)任大夫，被稱(chēng)為“晉之賢者”，但因直言敢諫，得罪執(zhí)政的權(quán)貴郄氏，結(jié)果被殺。伯宗的兒子州犁逃奔到楚，后來(lái)貴為太宰，食采于鐘離，其后世子孫以居地“鐘離”為氏，是為鐘離復(fù)姓(同時(shí)分出一支單姓鐘氏)，他們都尊微子為鐘離(鐘)姓的得姓始祖。
鐘離姓遷徙分布
鐘離姓在大陸與臺(tái)灣均未進(jìn)入前一百大姓。鐘離姓起源于祖宗宋微子。復(fù)姓“鐘離”和單姓“鐘”原是一家人，復(fù)姓“鐘離”居住在一個(gè)叫作鐘離的地方，即今天的安徽省鳳陽(yáng)一帶;而單姓鐘源居潁川，在現(xiàn)在的河南省境內(nèi)。根據(jù)《名賢氏族言行類(lèi)稿》的記載，鐘姓是宋微子的后代?；腹脑鴮O伯宗在晉國(guó)當(dāng)官，生了兒子州黎，在楚國(guó)當(dāng)官，食采于鐘離，就以鐘離為氏，子孫有復(fù)姓鐘離氏、單姓鐘氏。楚國(guó)有鐘儀，鐘建，鐘子期，與伯牙為友，項(xiàng)羽的部將有鐘離昧，鐘離昧子接，單姓鐘氏，居于潁川長(zhǎng)社。而根據(jù)《通志·氏族略》記載，鐘離姓是晉國(guó)伯宗的后代。伯宗是晉的賢士，因?yàn)閰s氏所潛被殺，伯宗的兒子伯州黎逃奔楚國(guó)，邑居于鐘離，就是濠州，子孫以邑名為氏。鐘離復(fù)姓望族居會(huì)稽(今江蘇省南部及浙江省西部一帶)、穎川(今河南省許昌一帶地區(qū))。
鐘離姓歷史名人
鐘離春：戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，她是我國(guó)歷史上有名的丑女。額頭前突，雙眼下凹，鼻孔向上翻翹，頭頗大，發(fā)稀少，頸部的喉結(jié)比男子的還要大，皮膚黑紅。她雖然樣子難看，但志向遠(yuǎn)大，學(xué)識(shí)淵博。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王政治腐敗，國(guó)事昏暗，性情暴躁，喜歡吹捧。鐘離春為了拯救國(guó)家，冒著殺頭的危險(xiǎn)，當(dāng)面一條條地陳述了齊宣王的劣跡。并指出若再不懸崖勒馬，就會(huì)城破國(guó)亡。齊宣王聽(tīng)后大為感動(dòng)，把鐘離春看作是自己正身、齊家、治國(guó)的一面鏡子。后來(lái)，這位身邊美女如云的國(guó)王，竟把鐘離春封為王后。
鐘離昧：漢朝人，是項(xiàng)羽的大將，素與韓信交好。項(xiàng)羽死后，投奔楚王韓信。高祖劉邦得到消息，韓信謀反，同陳平商議，要韓信逮捕鐘離昧。有人告訴韓信，如果把鐘離昧斬首，去見(jiàn)高祖，自然無(wú)患。于是韓信召鐘離昧商議，鐘離昧說(shuō)：“高祖不攻打楚國(guó)，是因?yàn)槲以诔?guó)，如果你捕我獻(xiàn)媚，今日我死，明日你亡。”說(shuō)罷，拔劍自刎。韓信帶著鐘離昧的頭去見(jiàn)高祖，高祖即令武士逮捕韓信。韓信說(shuō)：“狡兔死，良狗烹，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，敵國(guó)破，謀臣亡，天下已定，我固當(dāng)烹。”
鐘離意：字子阿，漢代會(huì)稽人，永平年間(58-75年)做了魯國(guó)的相。到任后，他拿出自己的錢(qián)一萬(wàn)三千文，交給了戶(hù)曹孔?，讓他修孔子的車(chē)子;他還親自到孔廟去，揩拭桌子、坐席、刀劍、鞋子。有個(gè)男張伯，在堂下除草時(shí)，從泥土里撿到了七塊玉璧。張伯把一塊藏在懷里，拿六塊稟報(bào)給鐘離意。鐘離意命令主簿把它放在桌子前面，孔子傳授學(xué)業(yè)的講堂前的床頭有一個(gè)懸掛著的甕，鐘離意召見(jiàn)孔?，問(wèn)他：“這是什么甕?”孔?回答說(shuō)：“是孔夫子的甕。里面裝有丹書(shū)，人們沒(méi)有敢打開(kāi)他的。”鐘離意說(shuō)：“孔夫子是圣人。他之所以留下這甕，是想把它掛在這兒讓后代的賢良來(lái)看。”接著就把它打開(kāi)了，從里面得到一塊帛書(shū)，上面寫(xiě)著：“后代研究我著作的，是董仲舒。保護(hù)我車(chē)子、開(kāi)戶(hù)我書(shū)箱的，是會(huì)稽人鐘離意，玉璧有七塊，張伯私藏了其中的一塊。”鐘離意就召來(lái)張伯，責(zé)問(wèn)他說(shuō)：“玉璧有七塊，你為什么要藏掉一塊呢?”張伯磕頭求饒，馬上把一塊玉璧交了出來(lái)。
鐘離權(quán)：號(hào)和谷子，一號(hào)真陽(yáng)子。唐朝人。生而奇異，長(zhǎng)相俊美，有一把大胡子，身長(zhǎng)8尺余。傳說(shuō)他遇老人授仙訣，又遇華陽(yáng)真人、上仙王玄甫，傳道入崆峒山。后成為八仙之一。民間成為漢鐘離。
鐘離瑾：字公瑜，宋代廬州合肥人。進(jìn)士出身，初為簡(jiǎn)州推官，通判益州。后官德化知縣。將嫁女兒時(shí)，買(mǎi)回個(gè)婢女卻是前任知縣的女兒，他便與女兒一樣嫁了出去。夜里夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)穿綠衣的大夫來(lái)感謝他，并說(shuō)：“我向上帝請(qǐng)求，讓您的子孫世世代代食俸祿。”仁宗時(shí)，官至龍圖閣待制，擢開(kāi)封府推官，出提點(diǎn)兩浙刑獄。后徙淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使，歷京西、河?xùn)|、河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，改江、淮制置發(fā)運(yùn)使。天圣八年三月(1030年)，除龍圖閣待制權(quán)知開(kāi)封府。未逾月，得疾卒于任。
鐘離姓郡望堂號(hào)
1、郡望
會(huì)稽郡：秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)于原吳、越地置郡，治所在吳縣(今江蘇蘇州)，轄境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西漢武帝元封五年(乙亥，公元前106年)，會(huì)稽郡受督于揚(yáng)州刺史部，時(shí)領(lǐng)二十六縣，在今浙江省境內(nèi)有十八縣。東漢朝永建四年(己巳，公元129年)分吳、會(huì)稽為二郡，會(huì)稽移治山陰(今浙江紹興)，有浙閩之地。西漢時(shí)期轄地在今江蘇省長(zhǎng)江以南、茅山以東、浙江省大部份(僅天目山、淳安縣西部小部分地區(qū)除外)、安徽省水陽(yáng)江流域以東及新安江、率水流域一帶及福建全省。三國(guó)時(shí)期孫吳國(guó)分設(shè)臨海(今浙江臺(tái)州)等郡后，其轄境縮小。西晉朝太康二年(辛丑，公元281年)，以會(huì)稽地封驃騎將軍孫秀，以郡為國(guó)，稱(chēng)會(huì)稽國(guó)。隋朝開(kāi)皇九年(己酉，公元589年)平陳，省郡縣，廢會(huì)稽郡為越州，后又分山陰縣置會(huì)稽縣。清朝順治年間(公元1644～1661年)移治到山陰縣(今浙江紹興)。民國(guó)時(shí)期合會(huì)稽、山陰二縣為紹興縣。今為浙江省紹興市。
潁川郡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)滅韓國(guó)后，以所得韓地于秦王贏(yíng)政十七年(辛未，公元前230年)置潁川郡，治所在陽(yáng)翟(今河南禹縣)，其時(shí)轄地在今河南省許昌一帶地區(qū)。東魏時(shí)期遷治潁陰(后為長(zhǎng)社，今河南許昌)。隋、唐兩朝為許州潁川郡。
竟陵郡：秦、漢時(shí)期的竟陵縣在今湖北省潛江市西北。竟陵郡始建于西晉元康九年(公元299年)，是由江夏郡分置的，治所在石城(今湖北鐘祥)，其時(shí)轄地在今鐘祥、天門(mén)、京山、潛山、沔陽(yáng)等一帶地區(qū)。南北朝時(shí)期齊國(guó)以后，其轄境漸小，治所屢更，北魏時(shí)期改名為石城。東晉時(shí)期略為更動(dòng)竟陵縣治所在，位于今湖北潛江西南。梁末撤銷(xiāo)。北周時(shí)期再置竟陵縣，在今糊北天門(mén)舊縣東北。竟陵郡，隋朝時(shí)期稱(chēng)郢州，今湖北天門(mén)之竟陵縣在復(fù)州沔陽(yáng)郡內(nèi)。唐朝時(shí)期為復(fù)州竟陵郡。五代后晉時(shí)期，改竟陵縣為景陵縣。清朝時(shí)期改為天門(mén)，直至今天。竟陵地處江漢平原，一馬平川，北倚大洪山，南挽漢水，物產(chǎn)豐富，人杰地靈，歷史上這里名人輩出，有明朝的文學(xué)流派“竟陵派”，南北朝時(shí)期的文學(xué)群體“竟陵八友”等。
2、堂號(hào)
會(huì)稽堂：以望立堂。
潁川堂：以望立堂。
竟陵堂：以望立堂，亦稱(chēng)鐘祥堂、石門(mén)堂。
四德堂：春秋楚國(guó)、鄭國(guó)交戰(zhàn)的時(shí)候，楚國(guó)鐘儀被鄭國(guó)俘虜獻(xiàn)給了晉國(guó)。晉國(guó)公(景公)在軍府見(jiàn)到了他，便問(wèn)：“那個(gè)被綁著，戴著楚國(guó)帽子的人是誰(shuí)?”鐘儀說(shuō)：“楚國(guó)的俘虜。”晉景公又問(wèn)：“你姓甚?”鐘儀說(shuō)：“我父親是楚國(guó)的大臣。”晉景公命令手下的人給鐘離松了綁，叫他彈琴，他便彈了一首楚國(guó)的音樂(lè)。晉景公又問(wèn)：“楚王是一個(gè)怎樣的人?”鐘儀說(shuō)：“楚王作太子的時(shí)候，有太師教導(dǎo)他、太監(jiān)伺候他。清早起來(lái)以后象小孩子一樣玩耍，晚上睡覺(jué)。其它的我不知道。”范文子對(duì)晉景公說(shuō)：“這個(gè)楚國(guó)俘虜真是了不起的君子呀。他不說(shuō)姓名而說(shuō)他父親，這是不忘本;彈琴只彈楚國(guó)的音樂(lè)，這是不忘舊;問(wèn)他君王的情況，他只說(shuō)楚王小時(shí)侯的事，這是無(wú)私;只說(shuō)父親是楚臣，這是表示對(duì)楚王的尊重。不忘本是仁，不忘舊是信，無(wú)私是忠，尊君是敬。他有這四德，給他的大任務(wù)必定能辦得很好。”于是晉景公以對(duì)外國(guó)使臣的禮侍他，叫他回楚國(guó)談判和平。
猜你喜歡：
鐘離姓姓氏源流和遷徙分布
上一篇：令狐姓姓氏源流和遷徙分布
下一篇：閭丘姓姓氏源流和遷徙分布
