百家姓之常姓由來_百家姓常姓遷徙分布

時(shí)間：2017-07-26 08:46:16 藍(lán)俊22由分享

　　常姓主要源于姬姓，相傳黃帝有臣常先、常儀，但在常姓夏商時(shí)代的活動(dòng)沒有任何資料。周武王姬發(fā)封其弟姬封于康，周成王時(shí)轉(zhuǎn)封于衛(wèi)，衛(wèi)康叔支庶食采于常，子孫以邑名為氏。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的百家姓之常姓由來，希望大家喜歡!

　　百家姓之常姓由來

　　1、出自姬姓，為周武王姬發(fā)的同母少弟衛(wèi)國康叔之后，以封邑名為氏。據(jù)《元和姓纂》所載，為西州時(shí)衛(wèi)康叔支庶子孫。據(jù)《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載，周武王滅商后，封其弟(周文王幼子)于康邑，世稱康叔封。衛(wèi)康叔姓姬，名封，是周武王姬發(fā)的同母少弟，衛(wèi)國的始祖。所以，《新唐書·宰相世系》說：“常氏出自姬姓。衛(wèi)康叔支孫食采常邑，因以為氏。”后周公(武王之弟)又將原來商都周圍地區(qū)和殷民七族封給康叔，建立了衛(wèi)國。衛(wèi)國于前254年淪為魏的附庸，又于前209年為秦所滅。周初，周公大肆分封諸侯，諸侯又分封采邑。衛(wèi)康叔把他的一個(gè)兒子封邑在常(今山東省滕州市東南)。衛(wèi)國滅亡后，其后裔有以國為氏姓衛(wèi)，也有以邑為氏姓常的，史稱常姓正宗。同時(shí)，也不能排除殷商后裔有改姓衛(wèi)或常的。是為山東常姓。

　　2、出自黃帝大臣常儀和大司空常先之后，相傳祖姓常氏?！缎帐峡悸浴份d：“黃帝大臣常儀和大司空常先，常姓當(dāng)此出。”相傳在五千年前的黃帝時(shí)代，以常為氏的古人相當(dāng)多。相傳周族與商族的首領(lǐng)高辛氏次妃為常儀，以善占月之晦、朔、弦、望著名。《帝王紀(jì)》說她是帝嚳之次妃，生帝摯。因古代“儀”與“娥”同聲通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常儀占月附會(huì)而成?！妒酚?middot;五帝本紀(jì)》有黃帝“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民”的記載，常先曾被黃帝任命為大司空(掌管工程的官)這是見于史載的最早的常姓。清人張滿《姓氏尋源》說：“黃帝使常儀占月，又有常先為大司空，常姓宜出于此。”黃帝所居之軒轅丘，在今河南省新鄭市西北，帝嚳的都城在今河南省偃師市，故中國最早的常姓出于河南。因此，常姓應(yīng)該說五千年前就有了，是為河南常氏。

　　3、出自姬姓，為春秋時(shí)吳王之后，以封邑名為氏。據(jù)《姓氏考略》所載，春秋時(shí)吳王封其支庶于常(今江蘇省常州一帶)，其后以封邑名為氏，是為江蘇常姓。另一支“常”姓出自戰(zhàn)國時(shí)吳國公族之后裔，也源于姬姓，即南宋羅泌《路史》所云“吳后有常氏”。又據(jù)《姓氏考略》所載：“吳后有常姓”。吳國始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍，建都于吳(今江蘇省蘇州)，但吳國公族后代何人何時(shí)因何而得為常氏，未見古籍記載，尚待進(jìn)一步考證。

　　4、出自恒姓，為避諱改姓而來。據(jù)《通志·氏族略》載，古代“恒”、“常”同義，北宋真宗名趙恒，因避名諱之故，恒姓改姓常。恒姓本是楚國公族恒思公之后，此即南宋鄭樵《通志·氏族略》所云“又有恒氏避宋諱亦改為常”，主要繁衍于今江蘇省東海沿岸一帶。

　　5、出自少數(shù)民族中有常姓：

　?、?裕固族常曼氏、柯爾克孜族額齊克氏、土族常鮮氏，漢姓為常。

　?、?水、蒙、滿、回等族均有常姓?；刈逯械某Ｐ?，據(jù)《回回姓氏考》載：“金吉堂稱：常志美字蘊(yùn)華，其先撒馬耳汗人……后至濟(jì)寧，與當(dāng)?shù)爻Ｐ章?lián)宗遂姓常。”另據(jù)江蘇六合《常氏譜序》載：“先世(常)遇春公出自安徽懷遠(yuǎn)永平崗，明永樂年間，祖泰云，為都督總兵，因年老賜第江北養(yǎng)老，為遷棠始祖。”今北京牛街、花市等處的常姓回族也稱是常遇春后裔。現(xiàn)在安徽省懷遠(yuǎn)縣常墳鎮(zhèn)常氏多為常遇春后裔和本族。常姓回族主要分布在北京、山東和江蘇。

　　百家姓常姓遷徙分布

　　常氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏群體，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第八十七位，屬于大姓系列，人口約二百九十五萬三千余，占全國人口總數(shù)的0.18%左右。

　　山東、江蘇為早期常姓發(fā)源地，此種發(fā)源格局，使得常姓很早就散居于大江南北，據(jù)載，戰(zhàn)國時(shí)代，北方河南、河北南部地區(qū)以及南方吳、楚等國，均有常姓。西漢有太原(今屬山西省)人?；?，曾隨蘇武出使匈奴，被拘十余年后返漢，官至右，封長羅侯，其后又有數(shù)人封侯，太原常姓由此顯赫。與此同時(shí)，常姓在起源地山東亦形成一大望族，遂有平原郡望。漢末三國之際，“蜀之江原(今四川省崇慶縣東)常氏多顯者。”時(shí)有名人常播、常騫等。魏晉南北朝時(shí)期，河南、甘肅常姓繁衍茂盛，遂成望族。曹魏時(shí)，河內(nèi)溫(今河南省溫縣)人常林，封高陽鄉(xiāng)侯，官拜光祿大夫，其后人多入朝為官，家族榮耀顯貴，在河內(nèi)形成望族。常林四世孫常珍，攜家眷徙涼州(今屬甘肅省)，后人亦多官宦，遂形成常姓的武威郡望。隋唐時(shí)期，常姓名人多出京城長安(今陜西省西安)和陜西新豐(今臨潼東北)兩地。新豐常姓職仕朝廷者多人，甚為顯赫。時(shí)有新豐人常袞徙居閩(今福建省)地，后人遂在閩、粵一帶繁衍，故閩、粵常姓多以新豐為宗，以常袞為開基祖。宋代因避真宗名諱，恒姓被迫改為常姓，這為常姓家族注入一股新泉。此期常姓遷徙足跡自江蘇、浙江、江西、湖北等地往福建、廣東一帶，后入云南、貴州等地。明代有山西常姓被迫遷周邊省份之人煙稀疏之地。清代常姓有入臺(tái)，定居新加坡等地者。

　　今日常姓以河南、山西、黑龍江、吉林、河北等省居多，上述五省常姓約占全國漢族常姓人口的百分之六十三。

　　常姓發(fā)源于今山東西部，最初，常姓是以此地為主要的繁衍中心的。戰(zhàn)國末年，常姓主支便繁衍于今河南、河北南部等地，并已散居于大江南北。漢初有一支常姓遷入山西，形成以太原郡為中心的一大望族。同時(shí)，山東西部常姓起源地也形成了一大望族。漢末至三國時(shí)，常姓有一支遷入四川。魏晉南北朝時(shí)，有常姓遷入甘肅。隋唐時(shí)，新豐(今陜西臨潼)人常袞遷居福建。宋代，常姓已多分布于我國長江中下游地區(qū)，并有常姓遷居福建、廣東，最后到達(dá)云南、貴州等地。至明清，常姓已廣布于我國大部分地區(qū)。清代以后，又有部分滿族人融入常姓。從歷代繁衍遷徙情況看，常姓在北方的山西、山東、河南、陜西、河北、甘肅分布最廣，江蘇、四川、浙江次之。

　　百家姓常姓歷史名人

　　常惠，西漢太原人，武帝時(shí)隨蘇武出使匈奴，被拘留10余年始放還，后代替蘇武為典屬國，通曉西域情事，昭帝拜為光祿大夫，封長羅侯，官至右。?；葜笥钟袛?shù)人封侯，太原常氏由此顯赫。班固所作的《漢書》也曾特別為他列傳。他為漢朝與西域的文化交流作出了很大貢獻(xiàn)。

　　常璩：東晉時(shí)史學(xué)家，曾在成漢任散騎常待等職，入晉后居建康(今江蘇省南京)，所著《華陽國志》記述了遠(yuǎn)古至東晉穆帝永和三年(347年)期間的巴蜀史事。

　　常播：江原(今四川省崇慶縣東)人，漢末三國時(shí)名士，以孝著稱。常騫：漢末三國時(shí)江原人，學(xué)識(shí)淵博，為人清尚，名噪一時(shí)。

　　常林，三國時(shí)魏國溫(今河南省溫縣)人，官至大司農(nóng)，封高陽鄉(xiāng)侯，其后累世官宦。其后代歷魏晉南北朝，有多人入朝為官。

　　常璩：蜀郡江原人，東晉史學(xué)家。曾任成漢散騎常侍等職，入晉后居建康(今江蘇省南京)。著有《華陽國志》、《漢之書》等。

　　常善：北周高陽(今屬河北省)人，累有戰(zhàn)功，封永陽郡公，歷任刺史，政績卓然。

　　常景：北魏河內(nèi)溫(今河南省溫縣)人，封濮陽縣子，官終儀同三司。有才思，雅好文章，曾撰門下詔書凡四十卷，著述凡數(shù)百篇。

　　常爽：字仕明，北魏河內(nèi)溫(今河南省溫縣)人，不受禮命，后為宣威，徙避涼州。少已深研五經(jīng)百家，曾授門徒七百余人。著有《六經(jīng)略注》等。

　　常何：長安(今陜西省西安)人，是隋末唐初的一個(gè)重要人物。唐代貞觀時(shí)任中郎將，曾將賢臣馬周推薦于太宗。

　　常建：長安(今陜西省西安)人，唐代詩人，開元中進(jìn)士第。大雨中，為盱眙尉。詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。其旨遠(yuǎn)，其興僻。佳句輒來，唯論意表。淪于一尉，士論悲之。作品多五言，題材多山林、寺觀。后人輯其作為《常建集》。

　　常粲、唐代畫家。與常重胤父子二人均為長安人，道釋人物為二人擅長所在，善為上古衣冠。咸通中路巖鎮(zhèn)蜀，頗加禮遇。有《孔子問禮》、《山陽七賢》等圖，并立釋迦、女媧、伏羲、神農(nóng)、燧人等像傳于世。

　　常倫：字明卿(1492-1525)，號(hào)樓居子，其先曲沃人，后徙居山西省沁水，明代散曲家。官至大理寺評(píng)事。作品有《常評(píng)事集》、《寫情集》等。

　　常得志：京兆(今陜西省西安)人。博學(xué)善屬文，官至秦王記室。及王薨，過故宮，為五言詩，辭理悲壯，甚為時(shí)人所重。復(fù)為《兄弟論》，義理可稱。

　　常重胤：唐僖宗朝為翰林供奉。其父常粲，善畫人物、故實(shí)畫。重胤師范其父，亦善寫貌，其人物畫尤得其父傳神之法。唐末政治失軌，亂事四起，常重胤亦避難入蜀。當(dāng)僖宗皇帝幸蜀，回鑾之日，蜀民奏請(qǐng)重胤留寫御容于成都大圣慈寺。內(nèi)外官屬，咸謂其為南朝道釋人物畫之圣手張僧繇之后身。常重胤亦嘗寫文武臣僚真像于壁，毫發(fā)不失，極得神采。又于寶歷寺畫請(qǐng)塔天王像，亦極為佳妙。貫休贊之曰：“貧道觀畫多矣，如吾子所畫，前無來人，后無繼者。”益州名畫錄列為妙品。唐張彥遠(yuǎn)于宣宗朝所著之歷代名畫記，于論畫六法一篇中，申論謝赫人物畫之六法論，并標(biāo)示人物畫須神氣與形似并重，形似為表現(xiàn)神氣之要素，須形神兼顧方能逼肖。其論說對(duì)唐代人物畫之影響頗鉅。常重胤之人物畫，今雖不存，僅見于著錄，然由著錄之記載，亦可想見其畫形似、神采兼?zhèn)渲病?/p>

　　常遇春：字伯仁，安徽懷遠(yuǎn)人，明代名將。臂長善射，勇力絕人。元末從劉聚起事，至正十五年(1355年)投朱元璋，歷官總管府先鋒、都督、統(tǒng)軍大元帥、中翼大元帥。攻寧國，中流矢，裹創(chuàng)再戰(zhàn)。升行省都督馬步水軍大元帥。二十三年大敗陳友諒于康郎山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三日，縱火焚漢舟，湖水皆赤。次年進(jìn)平章政事，率軍包圍武昌，逼降陳理。從攻張士誠，以奇兵出其后。論功封鄂國公。吳元年(1367年)與徐達(dá)興師北伐，為副將，兼太子少保。相繼取山東、河南、河北諸郡縣。洪武元年(1368年)攻克元大都(今北京)，轉(zhuǎn)攻太原。二年與李文忠率師北征，攻克開平。師還病卒，追封開平王，謚忠武。一生為將未曾敗北。自言能將十萬軍橫行天下，軍中有“常十萬”之稱，人每稱他為“天下奇男子”。

　　常大淳：湖南衡陽人，清代道光進(jìn)士。曾與徐繼畬一同籌辦防務(wù)，阻止英軍進(jìn)犯浙江?？?，任浙江巡撫時(shí)，整頓鹽務(wù)，奏免折漕、撥款賑災(zāi)。后太平軍攻陷武昌時(shí)，投井自盡。

　　常志美：清代山東伊斯蘭教學(xué)者。其教義發(fā)展為中國伊斯蘭教寺院經(jīng)堂教育中的山東學(xué)派。因其在伊斯蘭教傳播中所作的貢獻(xiàn)。

　　百家姓常姓郡望堂號(hào)

　　1、郡望

　　太原郡：戰(zhàn)國秦莊襄王四年(公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西省太原西南)。秦時(shí)相當(dāng)今山西五臺(tái)山和管涔山以南、霍山以北地區(qū)。北魏復(fù)為郡，相當(dāng)今陽曲、交城、平遙、和順間的晉中地區(qū)。

　　平原郡：西漢置郡，治所在平原(今山東省平原縣西南)，相當(dāng)今山東平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽信等縣，大致為今山東西部地區(qū)。

　　江原郡：治所在今四川省崇慶縣一帶。后周時(shí)，江原郡廢。同時(shí)廢江原、晉樂而新置多融縣。

　　河內(nèi)郡：楚漢之際置，治所在懷縣(今河南省武涉縣西南)，相當(dāng)今河南黃河以北，京漢鐵路(包括汲縣)以西地區(qū)。西晉移治野王(今河南省沁陽)。

　　武威郡：漢元狩二年(公元前121年)以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威(今甘肅省民勤東北)。元鼎后相當(dāng)今甘肅黃河以西、武威以東及大東河、大西河流域地區(qū)。東漢移治姑臧(今甘肅省武威)。

　　2、堂號(hào)

　　知人堂：唐朝常何，貞觀時(shí)為中郎將。太宗要百官上書議論國事，常何是武人，不會(huì)寫，只好請(qǐng)門客馬周代寫了三十多條。太宗看了很高興，表揚(yáng)常何寫的好。常何不愿偷功，就告訴太宗說：“我不識(shí)字，這是門客馬周代寫的。”太宗馬上封馬周為監(jiān)察御史，并表揚(yáng)常何知人，賜予綢緞三百匹。

　　金吉堂：源自常志美(約1610-1670)，明末清初中國伊斯蘭教著名經(jīng)師。一說生于1600年前后，卒于康熙(1662-1722)初年。字蘊(yùn)華，經(jīng)名穆罕穆德·伊本·哈基木，教內(nèi)尊為常仙學(xué)、常巴巴(波斯語，德高望重之意)?；刈?。據(jù)傳原籍中亞，隨長輩來華經(jīng)商,寄籍山東濟(jì)寧。7歲入私塾，11歲開始學(xué)阿拉伯語、波斯語及伊斯蘭教經(jīng)典等。及長，偕表兄李延齡前往南京，投胡登洲三傳弟子張少山門下，受教數(shù)年。學(xué)成之后，受聘于濟(jì)寧順河清真東大寺，設(shè)帳講學(xué)。因在宗教禮儀上反對(duì)連班禮拜，遭到部分穆斯林的反對(duì)，最后被迫辭職。后又集資興建一座規(guī)模更大的清真西大寺，與李延齡同堂講學(xué)，生徒日眾，聽經(jīng)者有時(shí)多達(dá)數(shù)百人。他畢生從事經(jīng)堂講學(xué)，當(dāng)時(shí)有名的伊斯蘭教學(xué)者伍遵契、舍起靈、舍蘊(yùn)善、馬伯良、馮通宇、米敬公等人，皆出其門下。他編著的波斯語法《亥瓦依·敏哈吉》，先后流傳中亞各地。

　　此外，常姓的主要堂號(hào)還有：“太原堂”、“積善堂”、“受宜堂”、“學(xué)古堂”等。