百家姓史姓起源

時間：2017-07-13 17:42:45 藍俊22由分享

　　史姓，中國姓氏，史氏是一個多民族、多源流的姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口約三百零七萬六千余，占全國人口總數(shù)的0.19%左右。接下來由學習啦小編給大家?guī)戆偌倚帐沸掌鹪?，希望大家喜歡!

　　史姓起源

　　源流一

　　源于媯姓，出自黃帝時創(chuàng)造文字的史皇氏倉頡，屬于以官職稱謂為氏。據(jù)傳說，倉頡為河南南樂人，另一說為馮翊人(今陜西大荔)，黃帝時期為史官，人稱“史皇氏”。相傳在上古時候，黃帝屬下有一位史官，名叫倉頡，史稱“史皇”。倉頡頭上長著四只眼睛，模樣怪異，舉止不同于常人。但是他善于觀察事物，天生就能寫會畫，因而深受人民愛戴。在史籍《路史》中記載，他能夠“窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川指掌”。后來，史皇創(chuàng)立了象形文字，結(jié)束了遠古時期結(jié)繩記事、刻痕為史的漫長歷史，將人類帶入文明。據(jù)說，在倉頡創(chuàng)制出文字的當夜，鬼神都為之哭泣。在他逝世后，人們把他葬在昌意城(今河南南樂)。

　　倉頡的后裔子孫們?yōu)榱思o念先祖為人類做出的卓越貢獻，便取他在世時擔任的“史官”官職稱謂作為姓氏，稱史氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。史氏族人大多尊奉史皇倉頡為得姓始祖。

　　源流二

　　源于姬姓，出自周朝太史官尹佚，屬于以官職稱謂為氏。尹佚是見于史籍最早的史氏人物，古代文獻多把他推為史氏始祖。西周初年，尹佚出任太史一職，為人嚴正，后人把他作為史官的楷模，并將史佚、姜太公、周公、召公并稱為“西周四圣”。據(jù)史籍《新唐書》、《元和姓纂》等書的記載，史氏源于于西周太史尹佚。相傳尹佚為人正直，忠于職守，與姜太公、周公、召公并稱為當時“四圣”。他曾經(jīng)受命觀察天文、制訂歷法并且記錄周王的言行和天下大事，極受周王的賞識。

　　尹佚終身為周朝太史，歷史上又稱他為史佚，后人贊揚尹佚是史官的楷模，據(jù)說他的子孫世襲史官一職。在姓氏制度發(fā)生變化，逐漸成為單純個人或家庭代稱的時代，史佚的子孫后便以先祖的官職稱謂為姓氏，稱史氏。

　　源流三

　　源于外夷，出自隋、唐時期“昭武九姓”之史國，屬于以國名漢化為氏。唐朝時期，有一西域康國支系(今祁連昭武城)史國(今烏茲別克斯坦撒馬爾罕)，為“昭武九姓”諸小國之一。

　　史國在唐朝時期遭受大食國人(古阿拉伯帝國)的逼迫，有不少族人遷居中原以尋求唐王朝的保護，唐王朝當時將其安置于水草肥美的蒲昌海之地(今新疆羅布泊)，其族人中有按漢俗以故國名漢化為姓氏者，稱史氏，時代相傳至今。

　　源流四

　　源于突厥族，出自唐朝時期突厥族阿史那部，屬于漢化改姓為氏。北魏末期，突厥民族的阿史那部族還比較弱小，在隋王朝統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭中，有部分族人依附于太原王李淵。后突厥民族阿史那部族逐漸強大起來，這部分族人回歸阿史那部的頡利可汗，與唐王朝對抗。唐貞觀四年(公元630年)，唐太宗李世民令大李靖與阿史那部戰(zhàn)于定襄(今山西定襄)，徹底擊破突厥阿史那部，并千里追蹤俘頡利可汗，“戮阿史那部，兵刃盡卷。”阿史那部十余萬人被卷裹內(nèi)遷，安置于唐王朝指定的五各州府。

　　其時，阿史那部族人中即有改漢姓為史氏者。如后來唐朝發(fā)動安史之亂的著名的營州寧夷州刺史史思明，原本就是寧夷州突厥族阿史那部后裔。

　　源流五

　　源于官位，出自遼國時期官吏史館學士，屬于以官職稱謂為氏。在遼國時期，設(shè)置有史館學士這一官職，于遼景宗耶律·賢在保寧八年(公元976年)所設(shè)，歸屬于南面朝官國史院，地位在兼修國史之下，主要職責是編纂契丹民族的國史，即內(nèi)史，多為耶律氏族人中有學識之人擔當。

　　在史館學士的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂漢化為姓氏者，稱史氏。

　　源流六

　　源于蒙古族，屬于以部落名稱漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

　?、?蒙古族實哷氏，亦稱什勒氏，世居烏葉爾拜柴(今黑龍江左岸俄羅斯境內(nèi))。后有滿族引為姓氏者，滿語為Sire Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為史氏。

　?、?蒙古族蘇穆察氏，世居鄂爾多斯(今內(nèi)蒙古鄂爾多斯)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Sumuca Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為史氏。

　　源流七

　　源于滿族，屬于以部落名稱漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

　?、?滿族石佳氏，亦稱實嘉氏，源出金國時期女真赤盞部，滿語為Sigiya Hala，世居葉赫烏蘇河(今吉林梨樹)，是滿族最古老的姓氏之一。后有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以后多冠漢姓為史氏、石氏。

　?、?滿族石富察氏，滿語為Sifuca Hala，世居倭濟(今黑龍江寧安)，清朝中葉以后多冠漢姓為史氏、石氏。

　　⑶.滿族石穆魯氏，亦稱石莫勒氏，滿語為Simulu Hala，世居渾春(今吉林琿春)，清朝中葉以后多冠漢姓為史氏、石氏、穆氏、魯氏、蕭氏等。

　?、?滿族松吉氏，滿語為Sunggi Hala，世居汪秦(今吉林汪清)，清朝中葉以后多冠漢姓為史氏。

　　⑸.滿族松顏氏，滿語為Sungyan Hala，世居尼亞滿(今遼寧新賓尼亞滿山)，清朝中葉以后多冠漢姓為史氏。

　　源流八

　　源于土族，出自元末明初土族史卜氏部落，屬于帝王以部落名稱賜姓為氏。土族史氏，源出史卜氏部落。土族是中國西北的一個古老民族，他們自稱為“蒙古爾”(蒙古人)、“察罕蒙古爾”(白蒙古)、“土昆”(土人，吐渾人)、“土戶家”等。居住地附近的藏族人稱他們?yōu)?ldquo;霍爾”(藏北游牧民的泛稱)，漢、回族人稱他們?yōu)?ldquo;土人”、“土民”。中華人民共和國成立后，根據(jù)本民族的意愿，統(tǒng)一稱為土族。在土族的民間傳說中，他們的祖先是蒙古人和當?shù)氐幕魻柸送ɑ榉毖艿暮蟠髡f中的霍爾人是吐谷渾人，所以多數(shù)研究者都認為，土族人是古代吐谷渾人的后裔。土族人早期從事畜牧業(yè)。至今，土族人仍有養(yǎng)羊的愛好和習俗，幾乎家家戶戶都精于養(yǎng)羊，且愛羊至深。今土族同胞主要分布在青海省西寧市威遠鎮(zhèn)一帶地區(qū)。

　　元末明初，土族史卜氏部落首領(lǐng)主動歸附大明王朝，“并貢方物，太祖甚喜，賜酋史姓”，此后該部落皆稱史氏，世代相傳至今。

　　源流九

　　源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今白族、土家族、瑤族、傣族、回族等少數(shù)民族中，均有史氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓史氏，世代相傳至今。

　　源流十

　　源于官位，出自西周時期官吏史，屬于以官職稱謂為氏。西周時期，宮廷設(shè)置有掌管記事、文書、典籍、祭祀等職責的官吏，通稱為史官，也稱作史臣。王宮之下所設(shè)置的六官之斯府內(nèi)(天、地、春、夏、秋、冬)，亦皆設(shè)有史官。春官之屬下有大史、小史、內(nèi)史、外史等。史官多分左、右二史。在典籍《禮記·王簿》中記載：“王，動則左史書之，言則右史書之”在整個春秋、戰(zhàn)國時期，各諸侯國亦設(shè)有史官。到稀罕時期稱作太史令，到東漢時期，太史令除了相關(guān)的記事、文書、典籍管理職能，海負責掌管天文、歷法，屬太常寺管轄，不過左、右換置，在史籍《漢書·藝文志》中記載：“史，左史記言，右史記事。”

　　在整個春秋、戰(zhàn)國直到西漢初期，各諸侯國的史官后裔子孫多為世襲，亦多先祖官職稱謂為姓氏，稱史氏，世代相傳至今。

　　源流十一

　　源于官位，出自十六國時期后趙政權(quán)史學祭酒，屬于以官職稱謂為氏。史學祭酒，是五胡十六國時期后趙政權(quán)石勒所設(shè)置的官位，專門聘請學識淵博之士擔任，職責是教授王族子弟有關(guān)的史學知識。后趙政權(quán)，為羯族人石勒所建，立都于襄國(今河北邢臺)，后遷鄴(今河北臨漳)。后趙國強盛時，疆域包括有今河北、山西、陜西、河南、山東及江蘇、安徽、甘肅、遼寧的一部分，最強大的時候曾統(tǒng)一了中國大部，僅有淮南的東晉、河西的前涼，遼東的慕容燕等地方小政權(quán)。惜乎后趙政權(quán)殘暴不仁，以殺伐占天下，自己也內(nèi)亂不止，因而僅存在了三十二年，卻歷了七主。

　　在史學祭酒的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂漢化為姓氏者，稱史氏。

　　史姓分布

　　史氏是一個多民族、多源流的姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口約三百零七萬六千余，占全國人口總數(shù)的0.19%左右。

　　史氏以官為姓，先秦列國都有史官，因而在春秋戰(zhàn)國時期，史氏就相當廣泛地分布于全國各地。

　　西漢時有魯國人史恭，其孫史丹自魯(今山東曲阜)徙居杜陵(今陜西長安縣西北)。史丹曾孫史崇，東漢初舉家遷至溧陽(今江蘇溧陽縣)。史丹裔孫東漢史苞的后代，于西晉末年的永嘉之亂時遷至河西健康(今甘肅高臺縣)。史丹后代又有一支遷至高密(今屬山東)，還有一支留居京兆(今陜西西安)。此外，西漢末有沛國人(今江蘇沛縣)史岑，又有史立因罪遷合浦(今廣西合浦縣東北);東漢時，史通平遷居青神縣(今屬四川)。

　　今河南開封、洛陽、柘城、民權(quán)皆有史氏;唐五代時，今湖南、浙江、山西等省有史氏;宋代，今江西、河北有史氏;至明代，史氏還分布于今湖北、安徽、福建、廣東、貴州、云南等省的一些地方，已遍布江南。清代以后，史氏有遷往海外者，僑居于新加坡等國家。

　　史氏起源復雜，自以官為姓稱史氏后，春秋戰(zhàn)國時期，就已廣泛分布于全國各地，至魏晉南北朝時，在中國北方就已形成了五個郡望，郡望中的史氏主要源于漢朝史丹之后。

　　另據(jù)學者考證，源于安徽宣城的史氏族人皆為倉頡之后，從湖北武昌分支出來的史氏族人則為尹佚(史佚)的后裔。

　　史氏以官為姓，先秦列國都有史官，因而在春秋戰(zhàn)國時期，史氏族人就相當廣泛地分布于全國各地，因政治，戰(zhàn)爭等多方面的原因，后面離開中原遷徙的史氏族人部分移民，又改為姓石。

　　西漢朝有魯國人史恭，其孫史丹自魯(今山東曲阜)徙居杜陵(今陜西長安)。史恭曾孫史崇，東漢初舉家遷至溧陽(今江蘇溧陽埭頭鎮(zhèn))。此外，西漢末有沛國人(今江蘇沛縣)史岑，又有史立因罪遷合浦(今廣西合浦縣);東漢時期，史通平遷居青神縣(今四川青神)。今河南開封、洛陽、民權(quán)皆有史氏族人分布。

　　史丹裔孫、后漢歸義侯史苞的后人，在西晉時期因避永嘉之亂遷河西建康(今甘肅高臺)，遂形成當?shù)赝?史丹孫史均，其兒子崇東漢初年累官至青、冀二州刺史，封溧陽縣侯(今江蘇溧陽埭頭鎮(zhèn))，后遂率子孫定居溧陽，形成溧陽史氏望族;史丹裔孫史節(jié)為唐禮部侍郎，遷高密(今山東高密)，后形成高密望族;史丹有一孫史壙留居長安(今陜西西安)，其中遂為京兆望族。這期間，突厥阿史那氏改姓為史氏后，在河南一帶繁衍，成為當?shù)匾淮笮帐稀Ｎ鳚h末，史氏族人已入遷廣東、廣西。東漢時，遷入四川。

　　史氏族人大舉南遷始于魏、晉、南北朝之時，至唐、宋之際已分布江南許多地方，宋、明以后，史氏族人遍布全國。

　　三十世惟則公由山東遷浙江四明鄞縣洗馬橋，傳至三十七世賓之公又由鄞城徙湖田布金寺興柿樹下。賓之公生杺卿、榘卿，榘卿妣娶三，子十四，其子居浙江者九，余昭、旺、晄、暻、曜五子于宋末元初兵燹之余，自浙江徙湖南桂陽州北衡陽鄉(xiāng)調(diào)梅里亭下。昭公在亭下立基，生子三，政公、何公、興公。政公裔由亭下分徙雷坪鄉(xiāng)花園里、橋市鄉(xiāng)天塘及楓樹、宜章分水坳等外。旺公生公粲，公粲生可貫、可庚，貫、庚二公裔思族廣人眾，欲另開基址，於洪武八年遷永興平樂胡碑下及新田清水洞。晄公由亭下徙居黃田北斗塘頭等外。暻公由亭下徙居永興寨嶺背大沖洞等外。曜公由亭下徙居族里塘下山塘白石嶺桐江破寨等外。晹公由亭下徙居水尾渡江邊。樂公由浙江省紹興府諸暨縣調(diào)任桂陽州州牧，其后裔在此定居。

　　唐末五代時期，今湖南，浙江，山西等省有史氏。

　　宋朝時期，今江西、河北有史氏。

　　至明朝時期，史氏族人還分布于今湖北、安徽、福建、廣東、貴州、云南等省的一些地方，已遍布江南。

　　清朝以后，史氏族人有遷往海外者，僑居于新加坡等國家。

　　今日史氏族人尤以湖南、山東為多，兩省史氏約占全國史氏人口的37%以上。

　　史姓堂號

　　高密堂：以望立堂。

　　京兆堂：以望立堂。

　　桂陽堂：以望立堂。

　　建康堂：以望立堂。

　　宣城堂：以望立堂。

　　陳留堂：以望立堂。

　　河南堂：以望立堂。

　　溧陽堂：以望立堂。

　　忠烈堂：明朝末期，史可法以兵部尚書，大學士督師揚州抗清。當揚州城危的時候，史可法給老母個妻子寫了遺書，因為自己沒有兒子，命副將史德威做他的兒子。并且交待說：“我逝世后，有把我埋在明孝陵帝的旁邊。”城破以后，可法自刎不死，他又命史德威殺他。德威哭著不肯殺，結(jié)果被清兵俘虜。被俘后，清人勸他投降，他堅決不屈，壯烈殉國。

　　懷溧堂：江蘇溧陽是史氏起源處，因以為堂。