關(guān)于女權(quán)主義者演講稿

　　現(xiàn)任TED掌門人克里斯·安德森說(shuō)：“一次演講令人驚奇的地方在于，你可以用幾分鐘的時(shí)間啟發(fā)人們的思想。這幾分鐘能把人從觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者。關(guān)鍵詞是‘靈感’，它更像火花、催化劑，讓你參與到比自己更偉大的事情中去。”下面小編為大家整理關(guān)于女權(quán)主義者演講稿， 希望能幫到你。

　　每個(gè)人都應(yīng)該成為女權(quán)主義者

　　千萬(wàn)不要成為女權(quán)主義者，她們是悲傷的代言

　　我想先從我最親愛的朋友Okoloma說(shuō)起。他和我在同一條街上長(zhǎng)大，就像親哥哥一樣照顧著我。當(dāng)時(shí)我一有喜歡的男生就會(huì)叫他幫我支招。七年前，他不幸在一起飛機(jī)墜落事件中喪生。他是一個(gè)我能與之辯論、說(shuō)笑和真正交流的朋友。他也是第一個(gè)叫我為女權(quán)主義者的人。

　　那時(shí)我大約14歲，我們?cè)谒肄q論，各自羅列出剛從書上學(xué)來(lái)的、一知半解的知識(shí)。我已經(jīng)忘了我們?cè)跔?zhēng)什么，但我深刻地記得，他突然停下來(lái)看著我說(shuō)，你知道嗎，你是一個(gè)女權(quán)主義者。

　　那不是一種夸獎(jiǎng)。我可以從他的語(yǔ)氣中聽出來(lái)，他仿佛在說(shuō)，你是一個(gè)恐怖主義的支持者。我當(dāng)時(shí)都不知道女權(quán)主義者是什么意思，但我不想讓他看出來(lái)我不懂。于是我故意忽視他的評(píng)論，繼續(xù)我的辯論。我回家后做的第一件事就是翻字典查女權(quán)主義者的定義。

　　幾年之后，我寫了本小說(shuō)，書中的丈夫家暴他的妻子，最后他的結(jié)局不是很光彩。當(dāng)我在售書時(shí)，一位記者、一個(gè)善良的男人，他想給我一些建議人們說(shuō)我的小說(shuō)很女權(quán)主義。他還故意側(cè)在我的耳邊說(shuō)：千萬(wàn)不能成女權(quán)主義者!她們是很悲哀的女人，因?yàn)檎也坏嚼瞎?。于是，我決定把自己稱為一個(gè)開心的女權(quán)主義者。

　　后來(lái)，一位學(xué)者、一個(gè)尼日利亞女人告訴我，女權(quán)主義不是我們文化的一部分。女權(quán)主義不屬于非洲，你之所以稱自己為女權(quán)主義者是因?yàn)槟惚晃鞣綍g了。我被她的說(shuō)法逗笑了，因?yàn)楹芏辔易x過(guò)的書一點(diǎn)都不女權(quán)。我看過(guò)很多瑪麗蘇小說(shuō)，而且我覺得那些女權(quán)主義經(jīng)典很枯燥，每次都是很艱難地看完。既然她認(rèn)為女權(quán)主義是不屬于非洲的，那么我決定把自己稱為一個(gè)開心的非洲女權(quán)主義者。

　　我們進(jìn)化了，對(duì)性別的掛念卻沒(méi)有進(jìn)化

　　有一段時(shí)間，我是一個(gè)開心的非洲女權(quán)主義者。一個(gè)不討厭男人，而且喜歡擦口紅、喜歡穿高跟鞋、愛打扮不為討好男人的女權(quán)主義者——這些都是開玩笑的說(shuō)法。我想說(shuō)的是，“女權(quán)主義者”這個(gè)詞被賦予了太多其他的含義，基本是負(fù)面的。

　　男人和女人是不一樣的。我們的荷爾蒙不同，性器官不同，我們有不同的生理功能。女人能生小孩，男人不能，至少現(xiàn)在不能。男人有雄性激素，一般來(lái)說(shuō)比女人強(qiáng)壯。世界上女人稍微占多數(shù)，大約52%的人是女人。但是，絕大部分位高權(quán)重又有聲望的職位被男人占有。越往高處走，女人就越少。毫不夸張的講，男人統(tǒng)治著整個(gè)世界。

　　這在一千年前可能是有道理的，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，身體強(qiáng)壯是能生存下來(lái)的最重要的因素。一般而言，男人比女人身體素質(zhì)要好，當(dāng)然，也有很多例外。

　　但我們今天生活的社會(huì)已經(jīng)和之前完全不同了。更有領(lǐng)導(dǎo)才能的不再是身體強(qiáng)壯的人，而是有創(chuàng)造力的人，有智慧的人，能勇于創(chuàng)新的人——這些都不是荷爾蒙決定。男女都有同樣的可能性成為一個(gè)聰明的、勇于創(chuàng)新的、具有創(chuàng)造力的人。相較之前，我們已經(jīng)進(jìn)化了，但我們對(duì)于性別的觀念卻沒(méi)有進(jìn)步。

　　有人曾說(shuō)我的某篇文章充滿了憤怒。它當(dāng)然滿是憤怒，因?yàn)槲艺娴暮軕嵟Ｐ詣e導(dǎo)致了嚴(yán)重的不公平，我們都應(yīng)該憤怒。憤怒能帶來(lái)積極的改變，從歷史來(lái)看就是如此。除了憤怒外，我還滿懷希望，因?yàn)槲覉?jiān)信人類有能力改造自身以及變得更好。

　　為什么我們教女孩向往愛情，而男孩卻不?

　　性別問(wèn)題在全世界都很重要，我想請(qǐng)大家開始?jí)粝牒凸串嬕粋€(gè)不同的世界、一個(gè)更為平等的世界、一個(gè)不論性別都自由更忠于自己的世界。

　　如何構(gòu)建這樣的社會(huì)?我們必須用新的方式來(lái)養(yǎng)育我們的女兒，我們也要改變我們養(yǎng)育兒子的方式?，F(xiàn)在我們養(yǎng)育男孩的方法是有害無(wú)利的，我們?cè)诙髿⒛泻⒌娜诵浴?/p>

　　我們給男子氣概一個(gè)很狹隘的定義，它成為一個(gè)令人窒息的牢籠，把男孩關(guān)在了其中。我們教男孩不能有害怕和恐懼。我們教男孩害怕缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。我們教他們隱藏他們自己真實(shí)的想法和感情，因?yàn)樗麄儽仨毘蔀樗^的真正“男子漢”。

　　在中學(xué)時(shí)期，一個(gè)男孩和一個(gè)女孩，手中有同樣多的零花錢，一起出去吃飯，那個(gè)男生會(huì)被期待來(lái)買單，以此來(lái)證明他的男子氣概。然后我們還在詫異為什么男孩子更可能去從父母身上偷錢。假如我們從小就教育男孩和女孩把男子氣概和金錢兩個(gè)事情區(qū)分開來(lái)，假如期待的不是男孩子一定就得買單，而是誰(shuí)有錢誰(shuí)買單。

　　當(dāng)然，出于歷史遺留的原因，在今天的社會(huì)里，男性更有錢。假如我們從現(xiàn)在開始用新的方式來(lái)教育子女，那么50年、100年后男孩子再也不會(huì)有必須通過(guò)買單來(lái)證明自己的男子氣概的壓力。

　　但是，至今我們對(duì)男性做的最可怕的事情是我們使他們覺得他們必須維持硬漢的形象，必須不停地證明他們的男子氣概，這導(dǎo)致他們有很脆弱的自尊心。男人越是要保持硬漢形象，他們的內(nèi)心就越脆弱。然后，相較于兒子，我們對(duì)女兒造成的傷害更甚，因?yàn)槲覀兘逃畠阂夏腥舜嗳醯淖宰鹦摹?/p>

　　我們教女兒來(lái)限縮自己，來(lái)使得她們顯得更微不足道。我們告誡女孩，你可以有抱負(fù)，但是不能太多。你應(yīng)該追求成功，但是不要太成功，否則你會(huì)威脅到男人。假如你賺的錢比男朋友或者丈夫多，你應(yīng)該裝作你沒(méi)有，尤其在公眾場(chǎng)合，否則你會(huì)讓他覺得自己不像男人。

　　但是，如果我們反問(wèn)這些說(shuō)法的前提，將會(huì)怎樣?為什么一個(gè)女人的成功會(huì)威脅到一個(gè)男人的男子氣概?如果把使人失去男子氣概這個(gè)說(shuō)法剔除出我們的文化，將會(huì)怎樣?一個(gè)熟人曾問(wèn)，我是否擔(dān)心我的想法會(huì)把我身邊的男人嚇走，我從未擔(dān)心過(guò)。

　　事實(shí)上，我從來(lái)就沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)闀?huì)被我嚇跑的男人剛好是我完全不感興趣的男人。但我當(dāng)時(shí)還是被他的問(wèn)題震驚到了。因?yàn)槲沂桥?，社?huì)期許我去向往結(jié)婚。社會(huì)期許我在做任何決定時(shí)，都把婚姻放在最重要的位置。婚姻當(dāng)然可以成為一件好事?；橐隹梢允强鞓?lè)、愛和互相支持的源泉，但是為什么我們教女孩子向往婚姻，而我們卻不教男孩子這樣?

　　在尼日利亞，我常聽到一個(gè)好玩的說(shuō)法，男人和女人都會(huì)說(shuō)我這樣做是為了婚姻和睦。當(dāng)男人這樣說(shuō)的時(shí)候，他們常常指的是一些他們本來(lái)就不應(yīng)該做的事情。他們以一種故意惹人討厭而好笑的口吻說(shuō)這句話。最終的目的是為了表現(xiàn)他們?nèi)绾尉哂心凶託飧?，如何被妻子所需要和疼愛?/p>

　　比如，我妻子說(shuō)了我不能每天都出去鬼混，于是為了婚姻和睦，我只有在周末才出去。但當(dāng)女人說(shuō)我這樣做是為了婚姻和睦的時(shí)候，她常常指的是她放棄了她自己的工作、夢(mèng)想或者事業(yè)。我們告訴女人，在婚姻中，女人的職責(zé)就是妥協(xié)。我們教女生把彼此當(dāng)做競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象，不是工作或者成就上的競(jìng)爭(zhēng)(這種競(jìng)爭(zhēng)也可以是好事)，而是競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)更能獲得男人的注意。

　　我們不介意兒子有女朋友，但是我們女兒要是有了男朋友卻是人神共憤的事。當(dāng)然，等女兒長(zhǎng)大到適婚時(shí)，我們期望女兒能把完美的女婿帶回家。我們禁錮我們的女兒，我們贊美處女的貞操，但是我們卻不贊美處男的貞操。我一直困惑著這要怎么樣才能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槭ヘ懖俚男袨橐话阈枰獌蓚€(gè)個(gè)體的參與。

　　最近在尼日利亞，一個(gè)年輕的女生在大學(xué)里被輪奸，在很多的尼日利亞年輕人中流傳著一種說(shuō)法：強(qiáng)奸當(dāng)然是不對(duì)的，但是一個(gè)女生為什么要和四個(gè)男生呆在同一個(gè)房間里?我們暫且不談這種說(shuō)法是多么的非人道。這些人接受的教育使他們認(rèn)為，女人一出生就是有罪的。

　　傳統(tǒng)的教育使他們把對(duì)男人的道德標(biāo)準(zhǔn)放得如此之低，使他們居然認(rèn)為一個(gè)男人失去自我控制的獸行在某種程度上是可以接受的。我們教女孩子為自己是女孩而羞恥，把你的腳并攏，遮住自己。我們使她們覺得生為女人，她們就已經(jīng)犯錯(cuò)了。如此這般，女孩長(zhǎng)大成為不能表達(dá)出有自我追求的女人、壓制自己言論的女人、不敢說(shuō)出自己真實(shí)想法的女人和把虛偽變成藝術(shù)的女人——這也是我們給女性造成的最大的傷害。

　　我們總強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該怎么樣，而不是真正認(rèn)可我們真實(shí)的樣貌。試想，假如我們能卸下由性別帶來(lái)的各種包袱和期許，而保持真我的樣子生活，那將是多么開心、多么自由。毫無(wú)疑問(wèn)，從生物學(xué)層面上說(shuō)，男女是不同的。但是社會(huì)過(guò)分夸大了其中的不同，然后這種夸大成為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

　　拿做飯這件事來(lái)說(shuō)，在今天，一般來(lái)說(shuō)，女人更有可能承擔(dān)家務(wù)，比如洗衣和做飯。但是為什么會(huì)這樣?是因?yàn)榕斯亲永镉凶鲲埖幕?還是因?yàn)檫@些年的社會(huì)熏陶使得女人把做飯當(dāng)做她們職責(zé)的一部分?我本打算說(shuō)，也許女人真的生來(lái)就有做飯的基因，直到我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上絕大部分的頂級(jí)廚師、我們稱之為主廚的人都是男人。

　　為什么你是抱怨作為女人的不公，而非作為人的不公?

　　我試圖改掉我之前的內(nèi)化的，錯(cuò)誤的，關(guān)于性別的觀念。但是有時(shí)候，我覺得自己不得不屈服于性別期望。

　　在讀研究生時(shí)，我第一次給學(xué)生上課，我當(dāng)時(shí)非常擔(dān)憂。我擔(dān)憂的不是上課要講的材料，因?yàn)槲乙褱?zhǔn)備得很好，而且要教的內(nèi)容是我喜歡的。我擔(dān)憂的是我要穿什么。

　　我希望能夠被嚴(yán)肅對(duì)待。我知道因?yàn)槲沂且粋€(gè)女人，我就必須向別人證明我的價(jià)值。我擔(dān)心假如我看起來(lái)很具有女性氣質(zhì)，沒(méi)人會(huì)嚴(yán)肅對(duì)待我。我當(dāng)時(shí)非常想給自己擦上很閃亮的口紅，穿上很女生氣質(zhì)的小裙子，但是最終我決定不那么做。而是我穿上了一件很嚴(yán)肅、很男性化、很丑的西裝。

　　因?yàn)橐粋€(gè)可悲的事實(shí)是，當(dāng)說(shuō)到如何穿著才能顯得專業(yè)和莊重，我們總把男性的穿著當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)和常規(guī)。當(dāng)一個(gè)男性準(zhǔn)備參加一個(gè)工作會(huì)議的時(shí)候，他們不用擔(dān)心他們會(huì)因?yàn)榭雌饋?lái)太過(guò)男性化而被認(rèn)為不夠?qū)I(yè)和正式。而對(duì)一個(gè)女人，她就必須擔(dān)心她看起來(lái)是不是太過(guò)女性化，需要擔(dān)心因?yàn)樘^(guò)于女性化而被當(dāng)做不夠?qū)I(yè)和正式。

　　我現(xiàn)在很后悔當(dāng)時(shí)我穿了那件很丑陋的西裝。假如我當(dāng)時(shí)能有我現(xiàn)在這樣的自信，我的學(xué)生就更能從我的教學(xué)中受益，因?yàn)槲夷艹浞值?、更自如地展現(xiàn)我自己和表達(dá)我所知的知識(shí)。

　　我已經(jīng)決定，我再也不會(huì)為我的女性氣質(zhì)而抱歉。我會(huì)期待我的女性氣質(zhì)被尊重，因?yàn)檫@是我應(yīng)得的。性別，這個(gè)話題不是一個(gè)容易的話題，對(duì)男女都一樣。一說(shuō)起性別，有時(shí)候馬上就會(huì)面臨壓力。很多男人不會(huì)主動(dòng)去想或者注意性別的問(wèn)題。他們認(rèn)為現(xiàn)在已經(jīng)好多了，問(wèn)題只存在于過(guò)去，他們對(duì)現(xiàn)狀都不作為。

　　性別問(wèn)題是一個(gè)很難啟齒的話題，而且有很多簡(jiǎn)單的方式來(lái)回避。比如有人會(huì)舉出進(jìn)化的證據(jù)來(lái)進(jìn)行類比，比如雌性類人猿會(huì)如何如何向雄性類人猿臣服鞠躬之類的。但問(wèn)題是，我們不是類人猿啊!類人猿住在樹上，他們把蚯蚓當(dāng)做早餐，而我們不。也有人說(shuō)，窮人也面對(duì)很多不公也會(huì)過(guò)得很艱難。他們說(shuō)的也對(duì)，但是這不是我們現(xiàn)在談?wù)摰脑掝}。

　　性別和階級(jí)是不同形式的壓迫。事實(shí)上，我意識(shí)到了一些關(guān)于壓迫的規(guī)律。比如和黑人男性討論的時(shí)候，他們可能看不見性別帶來(lái)的壓迫。有一次我和一位男性黑人討論性別的問(wèn)題。

　　他反問(wèn)我，為什么你一定要說(shuō)你作為一個(gè)女人經(jīng)歷的不公，而不是你作為一個(gè)人經(jīng)歷的不公?但這個(gè)男人卻常常會(huì)說(shuō)他作為黑人經(jīng)歷的不公。

　　還有人會(huì)說(shuō)，女人服從男人是我們傳統(tǒng)文化的一部分，但文化一直在變。我有兩個(gè)非?？蓯鄣?5歲侄女，她們是雙胞胎。假如她們出生在100年前，她們出生時(shí)就會(huì)被帶走，然后被處死。因?yàn)闅⑺离p胞胎是我們當(dāng)時(shí)的文化。所以，我們可以反問(wèn)文化的意義到底是什么。當(dāng)然，文化有裝飾的作用，比如舞蹈。但是文化其實(shí)是關(guān)于人性和人的保存以及延續(xù)的。

　　在我家，我是唯一對(duì)家族傳統(tǒng)和家族起源感興趣的孩子。我的兄弟們都不如我感興趣。我不能參加祭祖活動(dòng)，也沒(méi)有發(fā)言權(quán)，因?yàn)槲沂桥恕Ｎ幕荒軇?chuàng)造人，是人創(chuàng)造文化。

　　如果女性的完整人權(quán)不是我們文化的一部分，那么我們應(yīng)該且必須使它成為我們文化的一部分。我常想起我的摯友Okoloma,他當(dāng)年叫我是女權(quán)主義者的時(shí)候，他是對(duì)的。我確實(shí)是一個(gè)女權(quán)主義者。當(dāng)時(shí)我查了字典，字典的解釋是。女權(quán)主義者是一個(gè)堅(jiān)信在社會(huì)生活、政治生活和經(jīng)濟(jì)生活中性別應(yīng)該平等的人。

　　我的祖母就是一個(gè)女權(quán)主義者。她為了避免包辦婚姻而離家，最后她和自己選擇的人結(jié)婚了。每當(dāng)她覺得她受到不公的待遇，被剝奪了土地的權(quán)利，她都會(huì)反抗、示威和發(fā)聲。

　　我的祖母不知道“女權(quán)主義者”這個(gè)詞，這并不意味著她不是一個(gè)女權(quán)主義者。但更多人應(yīng)該扛起這個(gè)詞，說(shuō)出自己就是女權(quán)主義者。

　　我對(duì)女權(quán)主義者的定義是，只要一個(gè)人說(shuō)，對(duì)，現(xiàn)在的性別狀況是有問(wèn)題的，我們應(yīng)該改變它，我們一定要讓它變得更好。

　　我們所有人，不論性別，都應(yīng)該讓它變得更好。