高一關(guān)于誘惑的演講稿
高一關(guān)于誘惑的演講稿
人，要懂得拒絕誘惑，壓制心中的欲望，方能成就一番大事業(yè)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇高一關(guān)于誘惑的演講稿，希望能幫到你喲。
高一關(guān)于誘惑的演講稿篇一
誘惑，似一壇濃烈的酒，在給你痛快淋漓的快感之后，會(huì)絕然使你陷入無(wú)盡的崩潰之中;誘惑，如蒙娜麗莎的微笑，在不知不覺(jué)中用長(zhǎng)刀刺遍你的全身，微笑是她的武器。
有些人，不懂得拒絕誘惑。
李白，不懂得拒絕誘惑。封建王朝，官權(quán)可謂一大誘惑，它神奇的力量吸引著無(wú)數(shù)的人為他奮不顧身，李白也不例外。因?yàn)樵谠?shī)歌上的造詣，李白早已小有名氣。但他不滿(mǎn)足，他的理想是進(jìn)朝廷，做高官。豪華富貴的誘惑，，誰(shuí)會(huì)不為之動(dòng)心?終于，李白有了機(jī)會(huì)，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人!”但結(jié)果如何呢?終因他的放浪不羈慘遭放還。不懂得拒絕誘惑，李白被唐玄宗賜金放還之后只能游走世間，終日與詩(shī)酒為伴。
現(xiàn)實(shí)中的誘惑又怎會(huì)少呢?大街上隨處可見(jiàn)“五折優(yōu)惠”、“購(gòu)物抽獎(jiǎng)”的招牌，面對(duì)這樣的誘惑很多人都會(huì)為之心動(dòng)，而最終的結(jié)果是被人賣(mài)了還幫人家數(shù)錢(qián)。
不懂得拒絕誘惑，傷人傷己真的很深。
而有些人，就懂得拒絕誘惑。
詹天佑，我國(guó)著名的鐵路工程師，設(shè)計(jì)修建了我國(guó)第一條鐵路。當(dāng)初詹天佑留學(xué)海外時(shí)因成績(jī)優(yōu)秀而被國(guó)外大公司承諾重金聘用，可以為他提供一切先進(jìn)的技術(shù)條件。但詹天佑拒絕了，不是因?yàn)檎T惑不夠大，而是他心中裝著祖國(guó)。雖然近代中國(guó)各方面都很落后，但他毅然回國(guó)，擔(dān)起了科學(xué)興國(guó)的重任。他拒絕誘惑，雖然失去了國(guó)外優(yōu)厚的工作待遇和優(yōu)越的生活條件，但是他贏得了祖國(guó)人民的贊譽(yù)。拒絕誘惑，讓他的人生有了嶄新的軌跡，有了更深的意義。
徐本禹，也是懂得拒絕誘惑之人。
考上研究生的他，本可以靜心讀書(shū)，兩年后在城市找一份不錯(cuò)的工作。但他毅然背上背包，走進(jìn)偏僻的小山村，做起一名志愿者——鄉(xiāng)村支教老師。他放棄了舒適的生活，拒絕了城市的誘惑，進(jìn)出在一間簡(jiǎn)陋不堪的教室里為孩子們講課、批改作業(yè)，艱苦的的生活沒(méi)有遏制住他前行的腳步。
他拒絕了誘惑，他贏得了學(xué)生的愛(ài)戴，贏得了國(guó)人的贊許，他，感動(dòng)了中國(guó)。
拒絕誘惑，不要讓這壇醇香的烈酒麻醉了自己，不要貪圖一時(shí)的享受而放任自己，因?yàn)橥纯熘笫峭纯嗟纳顪Y。
拒絕誘惑，不要在蒙娜麗莎朦朧的微笑中迷失了自我，因?yàn)樵谒匀说奈⑿Φ暮竺?，她已把長(zhǎng)長(zhǎng)的利刀刺向你。
拒絕誘惑，我們不會(huì)受傷;拒絕誘惑，我們會(huì)有更加美麗的人生!
高一關(guān)于誘惑的演講稿篇二
面對(duì)突如其來(lái)的考試，也許你能安然應(yīng)對(duì);面對(duì)橫生的挫折，也許你能泰然處之;面對(duì)生活中的各種考驗(yàn)，也許，你能從容不迫。然而，面對(duì)那摩登時(shí)尚的高檔玩具，面對(duì)那豐盛可口的美味佳肴，面對(duì)那新潮華貴的時(shí)髦服裝，面對(duì)那燈紅酒綠的花花世界，你能不怦然心動(dòng)嗎?
是啊，誘惑的魅力何其大也。蕓蕓眾生，有幾人能清心寡欲，不為誘惑所動(dòng)!
誘惑是個(gè)“白骨精”。它看似妖嬈可愛(ài)，一路含笑向你款款而來(lái)，不斷地扔出糖衣炮彈，猛烈轟擊著你的“司令部”。意志薄弱的人，極有可能意亂情迷，被無(wú)情地摧殘。緊接著，它窮追猛打，不斷地吞噬著你的靈魂。此刻，經(jīng)不起誘惑的你只能乖乖變成它的俘虜，最終溺死在誘惑的海洋里。
生活中，這樣的例子司空見(jiàn)慣，舉不勝舉。
捧著一部精彩的武俠小說(shuō)，愛(ài)不釋手，怎么辦?管他三七二十一，作業(yè)?放一放，先讓我過(guò)把癮!看著花樣不斷翻新的電視節(jié)目，怎么辦?管他三七二十一，工作?放一放，先讓我過(guò)把癮!慢慢地，你會(huì)不知不覺(jué)地慢性中毒，迷上那些只有情節(jié)沒(méi)有情味的精神鴉片，自我陶醉，變成一個(gè)大“癮棍”!更有甚者，一些少男少女們沉醉于花前月下，卿卿我我，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)學(xué)業(yè)之洲已變成一片荒原。唉，悔之晚矣!
有些人追時(shí)髦，趕潮流，面對(duì)誘惑“不言愁”?？吹缴毯５狞S金白銀，可以不擇手段，唯利是圖;看到宦海的高官厚祿，可以出賣(mài)靈魂，唯命是從……這樣的人，永遠(yuǎn)都只能被不斷襲來(lái)的誘惑牽著鼻子走，最終注定是一無(wú)所有，抱憾終生!
誘惑是個(gè)小精靈。它使盡渾身解數(shù)讓你為之心動(dòng)。然而，如果你意志堅(jiān)強(qiáng)，心靈的城堡堅(jiān)不可摧，這個(gè)小精靈就會(huì)知難而退，對(duì)你敬而遠(yuǎn)之;反之，你就會(huì)心蕩神馳，精神頹廢，自毀前程。因此，只有自覺(jué)抵御誘惑，心清身正，才有一個(gè)大寫(xiě)的人生。
抵御誘惑最重要的武器就是堅(jiān)強(qiáng)的意志。有了堅(jiān)強(qiáng)的意志，你就能像雷鋒那樣不為一己之利而患得患失，卻能把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去;有了堅(jiān)強(qiáng)的意志，你就能像張穆然那樣死死抓住“圓夢(mèng)”的信念，而不去計(jì)較生命對(duì)人最大的誘惑是“活著”;有了堅(jiān)強(qiáng)的意志，你的意識(shí)中將沒(méi)有名利權(quán)位，一切都是那樣恬淡自然。
未來(lái)的世界競(jìng)爭(zhēng)激烈，誘惑也會(huì)很多。我們不能因誘惑而被蒙蔽了雙眼，要經(jīng)得起考驗(yàn)。花花世界眼不迷，邪風(fēng)濁水沖不垮，不給人生留下遺憾!朋友，你是甘愿做誘惑的囚徒，還是成為遺世獨(dú)立的強(qiáng)者呢?
名師點(diǎn)評(píng)：本文從生活現(xiàn)象人手，提出了“蕓蕓眾生，有幾人能清心寡欲，不為誘惑所動(dòng)”的問(wèn)題，然后運(yùn)用舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證等方法逐層深入，列舉了“誘惑”腐蝕人的種種現(xiàn)象，闡明了如何“抵御誘惑”，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇典型的議論文。文章最大的亮點(diǎn)是文采飛揚(yáng)，說(shuō)理形象生動(dòng)。如把誘惑比作“白骨精”，既突出了誘惑的迷人，又使^聯(lián)想到它的危害，形象而貼切。大量排比修辭格的運(yùn)用，氣勢(shì)酣暢，極富節(jié)奏感和韻律美，這正是發(fā)展等級(jí)的要求之一。
高一關(guān)于誘惑的演講稿篇三
對(duì)物質(zhì)的希望占有，實(shí)在是一種低等的自然需求，這種欲望動(dòng)物也有，不同的是，它們吃飽了就別無(wú)所求，而人類(lèi)卻希望更有。
弘一和尚游歷，所居之處無(wú)不環(huán)境惡劣，臭蟲(chóng)之類(lèi)不可勝數(shù)，而他一無(wú)所想。高枕大床不可謂不舒適，可對(duì)李叔同來(lái)講，躺在上面和滿(mǎn)布臭蟲(chóng)的硬木床并無(wú)二樣。
富物其實(shí)不擾人，見(jiàn)物而思得者，庸人自擾也。蘇軾說(shuō)：壁立千仞，無(wú)欲則剛。又有君子寡欲則不役于物，可以直道而行。所以說(shuō)誘惑并不是誘惑，而是自己心思常物，見(jiàn)物思取而致的。愛(ài)因斯坦說(shuō)：有人認(rèn)為活著便是為獲得更優(yōu)越的物質(zhì)，而我，我把這種生存稱(chēng)之為豬欄的思想。讓自己吃得好穿得好，與用優(yōu)質(zhì)飼料養(yǎng)一頭穿著華麗的豬也是沒(méi)什么大的差異的，然，這是頭會(huì)說(shuō)話(huà)的豬?？韶i無(wú)論如何變化也是豬，就像八戒永遠(yuǎn)也不是人一樣。
做著人，被人們稱(chēng)作人，就應(yīng)該干著人類(lèi)要干的事。
很多名為誘惑的東西，淡淡想想，它們與我們短暫而偉大的人生相比其實(shí)是微不足道的。游戲?yàn)榈氖欠潘?，放松為的是個(gè)更好地工作;好衣服只是種視覺(jué)效果，不能御寒的，還比不上莫漢達(dá)斯。甘地身上披的自織白布;高檔鞋與回力鞋相比，玩球便不盡興，更何況有王冕，趾著于地。
人類(lèi)可貴的不在于他是地球上唯一能直立走路的動(dòng)物，而在于他思維著的思想。馬克思說(shuō)：思維著的精神，是地球上最美麗的花朵。羅素說(shuō)：我思故我在。人類(lèi)用腦來(lái)思索，未來(lái)的未知對(duì)人來(lái)說(shuō)才是一種誘惑。而真正誘惑的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)是一種無(wú)比的精神愉悅，而不是頹廢的生理滿(mǎn)足。
把自己看成一個(gè)人，清明自己存在的意義，便能達(dá)物我兩志之境了。到那時(shí)，物質(zhì)于我，何言誘惑!
其實(shí)此等誘惑，是最難亂我心，惹我煩憂(yōu)的。
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