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如何撰寫事跡演講

時間: 若木620 分享

  所謂事跡演講,就是運(yùn)用演講的藝術(shù)形式和手段,表現(xiàn)先進(jìn)人物的感人事跡,揭示生活的真諦,反映時代的本質(zhì),激勵人們奮發(fā)進(jìn)取,創(chuàng)造新生活,推動歷史前進(jìn)。事跡演講的興起,極大地豐富了演講的內(nèi)涵,增強(qiáng)了演講的社會作用,贏得了更多的聽眾,使無數(shù)人為之鼓舞,為之感動,為之奮發(fā)。

  事跡演講的基本要求有:

  一、表現(xiàn)真事真人,令人信服事跡演講具有嚴(yán)格的真實(shí)性,首先要求事跡材料真實(shí),不可添枝加葉,更不可捏造事實(shí)。事跡材料真實(shí)是事跡演講的必要條件。有了真實(shí)的事跡材料,還要用演講的藝術(shù)手段表現(xiàn)出來,只有如此,才能造成如臨其境的現(xiàn)場氛圍,才能使聽眾沉浸其中,深為信服,深為感動。請看張屹、劉鐵宏的演講《軍裝是一面旗幟》是如何將軍人從地震廢墟中搶救幼女的“真事”藝術(shù)地表現(xiàn)出來的:

  ……我睜眼一看,頓時被這凄慘景象嚇呆了:悶熱的空氣夾雜著嗆人的塵土,眼前熟悉的高樓早已不見蹤影,到處是撕人心肺的呼救聲。我被一堆瓦礫緊緊地壓著,動彈不了,我驚恐地呼喊著:“媽媽!媽媽!”我慌亂中伸出小手在不停地亂抓,多么希望能抓住媽媽溫暖的手……忽然,我的眼前閃現(xiàn)了一簇綠色……“解放軍叔叔!”只見那眼熟的軍裝已被血水、汗水和泥水浸透,兩只手已經(jīng)磨得血肉模糊,眼睛也被扎傷了,可他硬是摸索著,順著我的呼叫聲,一步步地爬了過來,從死神的魔爪里把我奪回到綠色的懷抱中。

  演講者以“我”的視角寫出了親眼所見親身所感,以景物、動作、語言、心理的描寫,情景交融、有聲有色地再現(xiàn)了那驚心動魄的一幕,以襯托的手法,蓄勢的結(jié)構(gòu)技巧和控場藝術(shù),扣人心弦地突現(xiàn)了英雄形象,在藝術(shù)上達(dá)到了事跡演講的真實(shí)性要求。這種極富形象性、暗示性和感染性的演講,完全避免了報告式的說教和乏味的陳述,使人甘愿投入其中而不是游離其外。

  其次,事跡演講的真實(shí)性還要求表現(xiàn)“真人”,即寫出真實(shí)鮮活的貼近生活貼近人心的“真人”,可敬可親可信可學(xué),而不是完美無缺不食人間煙火的神。包霖的演講《為了共和國大廈永遠(yuǎn)屹立》寫了“我”作為一個共和國稅官的高尚行為,但同時也真實(shí)地袒露了自己的內(nèi)心世界:

  ……那位老板娘拽著我的袖子說:“大兄弟,何必那么較真呢,抬抬手讓我過去算了。”說著從兜里掏出了300元錢……我心想:這錢來得太容易了,都趕上我一個月的工資了。此時,只要我稍稍那么一點(diǎn)點(diǎn)……我想起了爸爸常告誡我的一句話:“喝涼酒,花贓錢,早晚是病。”……在這沒有硝煙的戰(zhàn)場上,讓這么點(diǎn)炮彈把我撂倒了,多丟人哪!

  演講者并未無來由地宣揚(yáng)自己的高尚之舉,而是坦陳內(nèi)心動機(jī)和復(fù)雜的心理,表現(xiàn)那種常人也能達(dá)到的并非高不可攀的向崇高攀援的過程。一個常人凡人才是有血有肉的,才能具有令人信服的“真實(shí)性”。

  二、奏出時代的強(qiáng)音,給人啟迪事跡演講具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性,必須把握現(xiàn)實(shí)社會的脈搏,奏出新時代的主旋律,表現(xiàn)出新的歷史時期的精神風(fēng)貌,是當(dāng)代人生及社會的啟示錄和教育篇。張均的演講《壯哉,軍人的回答》極其敏銳地從現(xiàn)實(shí)生活中捕捉了使人無奈又引人深思的現(xiàn)象:在一些人的心目中,軍人從五六十年代的“最可愛的人”變成時代的“棄兒”,劈頭提出了一串時代性“問題”:

  有朋友街頭相遇,打量著我橄欖綠的軍裝,泛白的解放鞋,他問:都啥時候了,咋不換套便裝?有親友來信打聽,得知那幾十元的津貼,他問:都啥時代了,夠嗎?有同學(xué)提起我的前程,驚訝于當(dāng)了“官”照樣得站崗放哨,摸爬滾打,他問:都啥社會了,劃得來嗎?

  接著用“百萬富翁”宋偉清卻要扛槍弄炮的事跡對此作出“壯哉”的回答。因?yàn)樗卧饨儆鲆焕媳嗑龋媳芙^了他的重金酬謝,向他提出一個意想不到的請求:“如果你真要謝我,請你幫我找一位姑娘。我們的指導(dǎo)員是個孤兒,在邊防哨所干了10年,都35歲了,還沒成家。這次探親回來,哨所的戰(zhàn)友們把省吃儉用留下的津貼一分一分湊起來,交給我一個特殊的任務(wù),必須給咱找個嫂子。”宋偉清滿口答應(yīng)了下來,可就在他回到家不久,那位老兵來信說:指導(dǎo)員已經(jīng)在巡邏中光榮犧牲了。他說他有一個冒昧的請求,如果“嫂子”找到了,請那位姑娘給指導(dǎo)員寫一封信,哪怕一兩個字也行,我們好把它敬獻(xiàn)在指導(dǎo)員的墳頭,以告慰他九泉之下的孤魂。面對這質(zhì)樸的請求,宋偉清熱淚盈眶。他感到這些當(dāng)兵人的身上,有一種巨大而神奇的魔力。一個人活著不能沒有錢,也不能沒有輕松自在的生活,但往往缺乏的正是這種催人奮發(fā)、震撼靈魂的力量,帶著激動,帶著疑惑,帶著思索,他來到了河西走廊一個荒涼的戈壁灘上。

  這段演講感人至深催人猛醒:在一切向錢看的濁流中,還有金錢買不到的無價之寶,還有物欲享受所無法比擬的精神之美,這就是蘊(yùn)含于當(dāng)代人的人情美之中的崇高境界,這就是當(dāng)代人應(yīng)有的時代精神。

  三、抓住閃光點(diǎn),催人奮發(fā)事跡演講不可平鋪直敘、用力平均地堆砌事件,而要精選、挖掘和細(xì)膩入微地表現(xiàn)先進(jìn)人物的閃光點(diǎn),即最有意義最能打動人的行為、話語和心理活動等,要對此進(jìn)行特寫式的“放大”,要精細(xì)地刻畫富于感染力的情景、動作和細(xì)節(jié)。甚至圍繞一個閃光點(diǎn)便可以構(gòu)思成篇并感人至深。比如周孝平的演講《我是軍人!》濃墨重彩地歌頌了“哥哥”在冰窟中舍身救兒童的壯舉,十分酣暢地“放大”了英雄的閃光點(diǎn)。作者從哥哥探家、母親接站寫起,身患心臟病的哥哥毫不猶豫地向落水兒童奔去,并以岸上人的焦急或冷漠、孩子的垂死掙扎、母親的滿面淚水作襯托,然后集中力量正面刻畫哥哥的救人動作(閃光點(diǎn)),細(xì)膩動人,感人淚下:

  五米、三米、一米……哥哥終于抱住了一個小孩,孩子已經(jīng)只有微弱的一絲氣息了。出于求生的本能,孩子死死地抱住哥哥的脖子,勒得他喘不過氣來。他努力地掙扎著,一手緊緊地抱著孩子,一手奮力地?fù)荛_冰水,艱難地、一步一步地把孩子送回岸邊,又哆嗦著卻又毫不猶豫地游了回去!江水中還有一條在死亡線上掙扎著的生命啊!可這哪是游啊!哥哥!這分明是一步一倒地向孩子倒去……除了腦海中孩子絕望的神情和微弱的呼吸,哥哥似乎什么也沒聽見,什么也沒看見,他只是無力地卻又是堅(jiān)定地一步一倒地向孩子倒去。

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