強師德鑄師魂演講稿
中華民族是十分重視師德的民族。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。下面是小編為大家收集關(guān)于強師德鑄師魂演講稿，歡迎借鑒參考。
強師德鑄師魂演講稿
泰戈爾在詩中寫道：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為它總是謙遜地低垂著它的綠蔭。”帶著對葉的事業(yè)執(zhí)著地追求和向往，我無怨無悔地選擇了教師這一職業(yè)，在平凡的工作崗位上做著平凡的事情，可是我始終把“一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子。”當(dāng)作我從教的最高準(zhǔn)則，為了他們我甘愿奉獻出自己無私的愛。
在多年與孩子們的接觸中，我都堅持每天用自己的方式與每個孩子交流：給學(xué)生一句關(guān)切的話語;一個肯定的眼神;一個友好的微笑;一個撫摸的動作;一個暗示的手勢……讓孩子從這些無處不在的小細節(jié)中感受到老師對他的關(guān)愛。
我覺得對于學(xué)生可愛的小舉動我們必須給予回應(yīng)，粗心大意是對稚嫩心靈的漠視，其后果怕是導(dǎo)致他們對人世的冷漠。教師的愛，就像火種，它能點燃學(xué)生的愛。學(xué)生得到教師的愛，才會把這種愛“反射”給老師、同學(xué)，以至上升對生活、對學(xué)習(xí)、對祖國的愛上去。蘇霍姆林斯基有一句話說：“對孩子的熱愛與關(guān)懷，是一股巨大的力量，能在人身上樹立起一切美好的東西。”
江蘇泰興中學(xué)的一名老師，曾經(jīng)對一個經(jīng)常遲到學(xué)生的仁慈教育：他用了6天時間，每天3次站在教室門口等他，每次都微笑著對他說：“下次，能不能早一點?”18次的微笑，18次的仁慈關(guān)愛，改變了這位同學(xué)。這位同學(xué)再也沒有遲到過。同時，18次的微笑，也感化了班上的其他同學(xué)——他們也學(xué)會了對別人的過失報以善意的微笑。一個小小的細節(jié)，在學(xué)生中留下了深深的烙印。引起我對學(xué)生仁慈關(guān)愛的思考。通常我認為，要想在學(xué)生面前樹立“威信”，就得對他們施以呵斥、訓(xùn)斥、體罰等“暴力行為”，要想學(xué)生聽從自己的規(guī)定，也得向他們施以“暴力”。這或許有些效果，但是能夠持之久恒嗎?學(xué)生能從心底里信服嗎?這樣壓制下的“威嚴(yán)”，到“爆發(fā)”時那是很難收拾了。因此，“暴力”的“威嚴(yán)”，就不如仁慈樹立起來的“威嚴(yán)”了。必須對他們傾注愛心，十分尊重他們的人格，用民主、平等的方式對待他們，即不厭惡、歧視;不當(dāng)眾揭丑;不粗暴訓(xùn)斥;不冷嘲熱諷;不變相體罰。用愛心融化后進生冰凍的“心理防線”，在師生間架起一道感情交流的橋梁。
愛的教育無疑是一個永恒的主題，老師要用愛去消除師生之間的情感障礙，要用愛去填平師生之間的心理鴻溝，要用愛去激發(fā)學(xué)生的智慧和潛力，要用愛去培養(yǎng)他們的自信心。所謂“精誠所至，金石為開”。在教育實踐中，對學(xué)生把握愛的原則，是幫助他們進步的關(guān)鍵，老師必須將自己的愛心和耐心，化作無聲的細雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。用高度的責(zé)任感和公正無私的愛筑起現(xiàn)代化成功教育的“大廈”。
我們是教師，就要奉獻。“教師是人類靈魂的工程師”這是對我們的美譽，同時也是在告之我們的責(zé)任。為了學(xué)生能共同進步，我們師生促膝談心;為了學(xué)生能受到教育;不知付出了多少時間與精力!但為了我綠葉的事業(yè)，也為了我心中的那份愛，我甘愿在人生的道路上艱苦跋涉，去拼搏，去奉獻。
在新的世紀(jì)里，我們要樹立新的服務(wù)觀念，以新的精神面貌去迎接教育事業(yè)新的輝煌，讓師愛撐起教育的一片晴空!
強師德鑄師魂演講稿范文
各位領(lǐng)導(dǎo)教職員工：
我院開展“弘揚教師愛崗敬業(yè)活動，創(chuàng)建文明校園”活動，提出“講師德、鑄師魂、樹形象”的大討論，我認為為人師表，廉潔從教，愛崗敬業(yè)，是教師職業(yè)道德中一個顯著特點，是社會對教師提出的具體要求，也是教師的崇高風(fēng)范。在推行素質(zhì)教育的今天，教師肩負著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人的重任，對當(dāng)今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青年一代的成長，關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到中華民族的興衰，影響千秋萬代。
一、以身作則，為人師表
以身作則，為人師表是指教師各方面都應(yīng)為學(xué)生和社會作出表率，師者，人之模范也，教師的一言一行都會給學(xué)生留下深刻的潛移默化的影響，所以在思想上、行動上，用純潔的品行去感染學(xué)生，用美好的心靈去塑造學(xué)生。
第一，思想品德上，遵紀(jì)守法。塑造良好的人生觀、價值觀，用高尚的情操與品德面對學(xué)生，承接正確的世界觀、人生觀，培養(yǎng)學(xué)生成為一個遵紀(jì)守法的人。
第二，在語言文明方面，用純潔、文明、健康的語言，不夾雜地方土語，用語要文雅、優(yōu)秀，語調(diào)要和諧、悅耳，使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感，樂于接受教師的教誨，切忌用低級庸俗、粗魯無禮的語言穢語?，F(xiàn)在有些教師在批評學(xué)生時，用尖酸刻薄的語言去諷刺、挖苦和嘲笑學(xué)生。因而對學(xué)生產(chǎn)生一種逆反心理。受到挫折之后，不善于言語的學(xué)生積壓在心中，久而久之，就形成對教師的反感、厭惡，從而厭學(xué)、逃學(xué)，給德育工作帶來極大的傷痕，甚至?xí)苯訋砀鼮閲?yán)重的后果;其次語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡練。言簡意賅，入木三分，見解獨到深切，令人耳目一新，這樣才會具有感召力，才能讓學(xué)生把美好的思想與知識帶進心田。同時，語言要熱情、誠懇，富于激勵性，溢于言表，才能充分顯示生命力，才能與學(xué)生的心產(chǎn)生共鳴。
第三，儀表大方，端莊樸素。教師的儀表應(yīng)有美感，衣著、發(fā)式整齊、潔凈、樸素為特色，充分顯示了教師對生活的熱愛，精神飽滿，誠實樸素的生活習(xí)慣，從而給學(xué)生以美的熏陶，相反，教師衣著不整，不僅傷斯文，有失風(fēng)雅，還會對學(xué)生留下生活懶散，精神頹廢之感，同時，教師的儀表還具有時代感，教師是人類文明的傳播者和建設(shè)者。在教師的身上要體現(xiàn)時代氣息，不能過于保守和落后于時代的發(fā)展，當(dāng)然也不能追求時髦，標(biāo)新立異，總之，使學(xué)生認為充滿生機和活力，覺得精神振奮，神采奕奕就行。
第四，教態(tài)穩(wěn)重，表情豐富，親切，顯示出一種文化修養(yǎng)，教師高雅自如、利落灑脫的教態(tài)，有助于強化教學(xué)效果，端莊穩(wěn)重，又利于學(xué)生聽課情緒，減輕學(xué)習(xí)壓力，切忌不能“抖腳”、“翹二郎腿”，以免給人放蕩不羈的感覺。
荀子講過“尊嚴(yán)而憚蚵以為師;耆艾而言，可以為師;涌說而不陵不犯，可以為師;知微而論，可以為師”。前人已很明確地概括了“為人師表、以身作則”的形象，作為后人的為師者，履行前人足跡，傳道授業(yè)解惑也。時刻提醒自己作為一名人民教師，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動都處在嚴(yán)格的監(jiān)督之下，都會直接對學(xué)生產(chǎn)生影響。
二、愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)
教育家陶行知說：“捧出一顆心來，不帶半根草去。”托起一縷真誠，用一顆對事業(yè)執(zhí)著的心，忠于黨的教育事業(yè)，無私奉獻，愛崗敬業(yè)是從事教育事業(yè)強烈的使命感和責(zé)任感。
第一，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)是教師基本的職業(yè)道德。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)。一方面，教師立足本職崗位，認真完成教育教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)合格人才;另一方面，在平凡的崗位，撒播愛心，享受充滿活力的人生幸福。教師從事的是一種培養(yǎng)人、教育人的事業(yè)，這對社會文明進步發(fā)展起一個推動作用，因此，教師職業(yè)關(guān)系著千千萬萬的自我價值和人生幸福，關(guān)系著學(xué)生自由而全面發(fā)展的程度。
第二，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，它關(guān)注著教師的教育事業(yè)心，正確的教書育人，以及確立工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，愛崗敬業(yè)是一種對事業(yè)全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動力，以及事業(yè)成功的保證，教師的職業(yè)注定安于平凡，淡泊名利，講究職業(yè)良心，它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個人謀生的手段，那它永遠也得不到成功。在教師崗位上，沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有默默無聞的奉獻，認真負責(zé)，工作嚴(yán)謹(jǐn)是教師的需要，是道德責(zé)任感的體現(xiàn)，作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德，在一行，愛一行，千萬不能坐在這兒，這山望著那山高。
三、求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新
求真務(wù)實，是辯證唯物主義護一以貫之的科學(xué)精神，是黨的思想路線的核心內(nèi)容，因此，作為教師求真務(wù)實，腳踏實地，扎根教育基地，誠實苦干，以“內(nèi)強素質(zhì)、外樹形象”為工作中心，營造一個精致的育人環(huán)境，錘練一套精良的育人方法。堅持求真務(wù)實，是一身的修養(yǎng)，因為它是一種品格，一種境界，一種追求。只有立足教育事業(yè)，才會滿腔熱情地去務(wù)實，以誠待人，忠實處世，克服私欲，才會正確處理教書與育人的關(guān)系。
第一，正確處理求真務(wù)實的關(guān)系，才能開拓進取。在現(xiàn)實中，許多教師，存在與這相背的現(xiàn)象，只追求享受不思進取，得過且過，固步自封，庸碌無為，走進課堂，無精打采，談起玩樂，神采飛揚;工件飄浮，好大喜功，心態(tài)浮躁，急功近利，對待備課、聽課敷衍了事，只知道貪圖享受、奢侈浪費，不求真，不務(wù)實，更談不上開拓創(chuàng)新。
第二，銳意進取，勇于創(chuàng)新，對知識精益求精，不斷進取，深入教學(xué)第一線，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時代節(jié)奏，在求真務(wù)實中開拓進取。江澤民書記講過，“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。學(xué)校的出路在發(fā)展，學(xué)校的希望在發(fā)展，教師的忠誠從教，教育能力也在發(fā)展，只有在發(fā)展中求生存，提升教育教學(xué)實力，才是一個學(xué)校一個教育基地的發(fā)展根本所在。
四、關(guān)懷心靈，情感教育
師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，使我從中加深了對教師這一職業(yè)的理解。教師既是知識種子的傳播者，又是文明之樹的培育者，既是人類靈魂的塑造者，又是人類社會發(fā)展與進步的開拓者，是年輕一代健康成長的引路人和光心靈關(guān)懷的前提：了解學(xué)生的心靈
教師對于學(xué)生思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識到這一點，以致于對學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。在學(xué)生遭受的傷害中，體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長期的，甚至是終身的。
事實上，許多教師行為偏差，也正是由于不了解學(xué)生的心理特點而造成的。以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點，而且也是教育的最終歸宿，對此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則，就無真正的教育效果可言!因此，從心靈關(guān)注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善于學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，輝典范。因而，教師的言行是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。
良好的師德，優(yōu)秀的師魂是我們傳承的精神，讓文明的形象永遠留在學(xué)生的心中。
強師德鑄師魂演講稿優(yōu)秀篇
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好!
今天，能夠在這兒與大家一起分享關(guān)于教師這個職業(yè)、關(guān)于師德師風(fēng)的一些感受和思考，我感到非常榮幸。
在這里，我不想談教師這個職業(yè)如何偉大崇高，因為這早已勿庸置疑;我也不想說教師工作如何勞苦繁重，因為在座的各位都深有同感;我想借此機會談?wù)勜?zé)任，說說師魂。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，魯迅先生身上的錚錚鐵骨，彰顯的是一種不屈不撓的民族之魂;而面對任何對手，都敢于亮出自己的寶劍的亮劍精神，則打造了中國軍隊無往不勝的軍旅之魂;作為教師，我認為：責(zé)任鑄就師魂!
一段時間以來，就在我們的身邊，就在我們的隊伍中，發(fā)生了許多令人痛心疾首的事，“涌現(xiàn)”出不少“名師”：有強迫學(xué)生“舔屁股思過錯”的，有淪為犯罪團伙老大，組織殺人越貨的;更有泯滅人性、天良喪盡多次強奸幼女的……每一組數(shù)字都是這般觸目驚心，每一樁事件都是那樣駭人聽聞!為什么會這樣?每一個人都會發(fā)出深沉的拷問，拷問別人，更是在拷問自己。然而，如果這種拷問瞬間就過去，如果我們只是在口頭上胡亂地罵上幾聲，簡單地憤一下慨，我們?nèi)匀皇鞘毜摹ｋy以想象，如果我們就是那些“舔股思過”的學(xué)生，就是那些被凌辱的孩子亦或是她們的親人，這樣的經(jīng)歷會給我們帶來什么，會給我們的一生帶來什么，會給我們的家庭、給整個社會帶來什么!
老師們，也許你會列舉出若干原因來解釋眼前的這些事件，比如教師隊伍的良莠不齊，比如教育觀念的落后，比如教師收入低、社會地位不高，甚至?xí)氲浇逃贫鹊牟缓侠淼鹊?，但有一點我們不得不面對，那就是在我們的隊伍中，有些人責(zé)任感在缺失，師魂不復(fù)存在。
“文明哺育文明，野蠻傳播野蠻”。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”可以說，當(dāng)我們第一次踏上三尺講臺，當(dāng)學(xué)生們第一次齊刷刷地叫上一聲“老師好”的時候，我們的雙肩就擔(dān)上了一份沉甸甸的職責(zé)：教書育人。這份職責(zé)艱辛而神圣，任重而道遠。它除了要求我們應(yīng)該具有廣博的知識，更要求我們必須是一個大寫的人，一個具有強烈的社會責(zé)任感，甚至具有普羅米修斯般盜火精神的人!
可喜的是，這個社會不缺這樣的好老師。且不說視學(xué)校財產(chǎn)勝過生命的田沛發(fā)，因為在我們狹隘的習(xí)慣思維中，似乎只要有了一道榮譽的光環(huán)，就難以激起我們情感的共鳴，也不說在洪水肆虐之際，在生死抉擇之時，臨危不懼，冒死保護學(xué)生的許許多多的同行們，因為那種驚心動魄的場面似乎離我們有些遙遠。我們身邊這樣的老師就很多。
我想起了離開我們不久的姚芳老師。2003年，我來到納雍一中，正好與姚老師同在一個辦公室，她為人的謙和真誠、工作的負責(zé)認真給我留下了深刻的印象。她常常親切地把學(xué)生叫做“鬼娃娃”，常常不厭其煩地給學(xué)生談心，就是那些學(xué)校公認的調(diào)皮搗蛋的壞孩子，在姚老師的面前，都變得很聽話，很懂事。在我們眼里，姚老師是一位好同事、好大姐，在學(xué)生眼里，姚老師是一位盡職盡責(zé)的好老師，同時也是一位慈愛的好媽媽。
我還想起了離開我們不久的何峰老師。我從成都回來，到醫(yī)院去看他，那時的他已經(jīng)被病魔摧殘得只有五六十斤了，皮包骨頭的他躺在病床上仍然在和我討論工作的事，討論如何教好書，怎樣育好人。直到臨去世的頭一天晚上，何老師還強撐著給看望并照顧他的學(xué)生們講解高考歷史，就這樣直到生命的最后一刻。去年的清明節(jié)那天，學(xué)生們?nèi)タ赐怂⑶以谒膲炃扒f嚴(yán)立誓：好好讀書，好好做人。
我身邊兩個優(yōu)秀的同事都走了，是可怕的疾病奪走了他們的生命，是那份強烈的責(zé)任感讓他們忘我地工作，無暇關(guān)心自己的健康。學(xué)生少了兩個好老師，我們少了兩個好同事，但是我們的面前卻多了兩座豐碑，兩座用責(zé)任鑄就的師魂之碑!
我又想到了那些幾十年如一日守在講臺前的民辦老師們，他們領(lǐng)著幾十塊微薄的薪水，幾個人甚至一個人在支撐著一個學(xué)校的運轉(zhuǎn)。他們一手拿鋤頭，一手拿粉筆，給那些窮鄉(xiāng)僻壤的孩子們傳播著文明的火種，播撒著生活的希望，面對他們，我在深深地思考，正是這些把責(zé)任看得比生命還重的老師們，撐起了中國教育的藍天!
走的已經(jīng)走了，活著的仍然在堅守著崗位，仍然在清貧而執(zhí)著地實踐著自己的諾言。我的同事，我的戰(zhàn)友們，他們也會抱怨社會收入分配的不平等，也在成天為沒錢買房發(fā)愁，可他們?nèi)栽趫允兀M管這份堅守常常被別人看作“酸腐”，看作“不合時宜”，看作不會“與時俱進”，可他們?nèi)栽趫允?。面對學(xué)生，面對這份神圣的職責(zé)，他們在無私地付出，甚至不惜透支自己的生命，可以驕傲地說：他們無愧于“教師”這一神圣的稱呼，無愧于教育這一神圣的職業(yè)，無愧于這個偉大的時代，他們是中國教育的脊梁!
一面是丑惡與卑瑣，一面是美好與崇高，我們該追求什么?
一面是扭曲的人格，一面是光榮的使命，我們該選擇什么?
一面是易腐的軀干，一面是不朽的師魂，我們該堅守什么?
老師們，朋友們，讓我們用責(zé)任、用愛心，共同鑄就屬于自己、屬于中國教育的不朽師魂吧!
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