關(guān)于演講稿的基本特點(diǎn)

　　演講稿是準(zhǔn)備用于演講的文字稿，在沒(méi)有演講之前是沒(méi)有完成的不定之稿。下面學(xué)習(xí)啦現(xiàn)編整理了關(guān)于演講稿的基本特點(diǎn)，供你參考。

　　演講稿的基本特點(diǎn)一、對(duì)象明確，針對(duì)性強(qiáng)。

　　演講稿的聽(tīng)眾是明確、特定的，它受演講場(chǎng)地的限制和舉辦單位的限制。比如，某單位在某場(chǎng)合舉辦的演講，其聽(tīng)眾大都是屬于某一階層的。有了明確的聽(tīng)眾對(duì)象，就可以做到有針對(duì)性的選題，包括題材、題旨、題目。聽(tīng)眾對(duì)象越明確，對(duì)他們的心理、愛(ài)好、思想、情感，他們看問(wèn)題的方法、角度、能力以及追求、理想、希望等了解得越清楚，選題的針對(duì)性就越強(qiáng)。惲代英的《耶穌、孔子與革命青年》，由于聽(tīng)眾對(duì)象十分明確，是洋人辦的教會(huì)學(xué)校的學(xué)生和少數(shù)教員，演講的主題和題材都有很強(qiáng)的針對(duì)性，教會(huì)學(xué)校里的學(xué)生很容易受耶穌影響，要消除這種影響就不能不批判耶穌，而單單批判耶穌容易引起反感，便拉出孔子作“陪綁”，這就針對(duì)耶穌的也是學(xué)生容易受到影響的在暴力面前“和平忍讓”等思想作了有理有力的批判，效果自然很好。

　　演講稿的基本特點(diǎn)二、各種語(yǔ)體交融，多種文體并用。

　　演講稿是一種特殊的文體，寫(xiě)作時(shí)要交融使用各種語(yǔ)體，運(yùn)用多種文體規(guī)律。目前，人們把語(yǔ)體分為議論、敘述、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明、對(duì)白六種。演講稿在寫(xiě)作時(shí)幾乎各個(gè)語(yǔ)體都需要，需要交叉運(yùn)用各種語(yǔ)體。而文體的種類(lèi)則更多。文章類(lèi)有議論文、記敘文、說(shuō)明文、雜文、新聞、小品等，作品類(lèi)有小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、曲藝、報(bào)告文學(xué)等。寫(xiě)什么文章就要運(yùn)用什么文章的寫(xiě)作規(guī)律。而演講稿寫(xiě)作與各種文體都有一定的關(guān)系，但又沒(méi)有單一的對(duì)應(yīng)的關(guān)系，它需要運(yùn)用各種文體的寫(xiě)作規(guī)律，結(jié)合各種文體的特點(diǎn)于一體。恰切地說(shuō)，演講稿是論文的結(jié)構(gòu)、新聞的真實(shí)、小說(shuō)的語(yǔ)言、詩(shī)歌的激情、散文的取材、戲劇的安排、相聲的幽默。

　　演講稿的基本特點(diǎn)三、內(nèi)容集中，結(jié)構(gòu)清晰。

　　所謂集中，就是說(shuō)體現(xiàn)演講稿內(nèi)容的材料雖然很多，但必須在某一方面有相同之處，用以說(shuō)明同一個(gè)問(wèn)題，表達(dá)同一個(gè)中心。這是演講稿發(fā)揮整體效應(yīng)的關(guān)鍵?！兑d、孔子和革命青年》的材料較分散;孔子、耶穌和革命青年是既不同族又不同代也不是同一類(lèi)型的人。但演講者卻找到了他們的相關(guān)之點(diǎn)、相同之處，即革命青年既不靠孔子的“勸”，也不靠耶穌的“罵”，而要靠“革命黨‘打’的法子”推翻不合理的制度。這就使分散的材料組成了集中的內(nèi)容。結(jié)構(gòu)清晰是指，演講稿不論長(zhǎng)短都由“開(kāi)頭、正文、結(jié)尾”三部分組成一體。但演講稿的開(kāi)頭和結(jié)尾一般游離于提出問(wèn)題和解決問(wèn)題之外，而正文卻往往包含了提出、分析和解決問(wèn)題。

　　演講稿的基本特點(diǎn)四、深刻哲理，形象說(shuō)明。

　　演講總要探討、說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，講清一些道理。那些反映問(wèn)題、事物本質(zhì)和普遍規(guī)律的道理就是人們所說(shuō)的哲理。成功的演講稿都具有深刻的哲理性。哲理是高度抽象、概括的，只有幾句話，但演講稿對(duì)問(wèn)題的說(shuō)明卻應(yīng)是具體、形象的。因?yàn)樯羁痰牡览碇挥型ㄟ^(guò)具體的形象闡述才能為聽(tīng)眾理解和接受。例如李大釗的演講《艱難的國(guó)運(yùn)和雄健的國(guó)民》的開(kāi)頭：“一條浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江大河，有時(shí)流到很寬闊的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，曲折回環(huán)，極其險(xiǎn)峻。民族生命的進(jìn)展，其經(jīng)歷亦復(fù)如是。”用一條“長(zhǎng)江大河”，把革命道路的曲折、艱難說(shuō)明得形象可感，內(nèi)涵又極其深刻。

　　演講稿的基本特點(diǎn)五、一人寫(xiě)作，大家完成。

　　演講稿是準(zhǔn)備用于演講的文字稿，在沒(méi)有演講之前是沒(méi)有完成的不定之稿。經(jīng)過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備，它可能形成了講稿自身的完整體系，但還沒(méi)有和演講的時(shí)境相結(jié)合，還不能形成與環(huán)境結(jié)合的整體性。所以，演講稿寫(xiě)完并不意味著寫(xiě)作過(guò)程的結(jié)束。演講者一接觸具體的時(shí)境，馬上會(huì)感到原來(lái)的開(kāi)頭也許不合適，在講正文時(shí)也會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似情況。這就需要一邊講，一邊根據(jù)反饋的信息進(jìn)行調(diào)整和修改，以適應(yīng)聽(tīng)眾的要求，這就是演講稿寫(xiě)作的延伸。這個(gè)過(guò)程是演講者與聽(tīng)眾共同創(chuàng)造完成的演講稿寫(xiě)作過(guò)程。

　　所謂論文結(jié)構(gòu)，即指演講稿結(jié)構(gòu)首尾圓合，前后照應(yīng)，條理清晰，構(gòu)架堅(jiān)實(shí);所謂新聞的真實(shí)，是指演講稿所用的事件材料必須是真實(shí)的，不許虛構(gòu);所謂小說(shuō)的語(yǔ)言，是說(shuō)演講稿的語(yǔ)言是文學(xué)化的口語(yǔ)，通俗易懂，樸實(shí)無(wú)華，繪聲繪色;所謂詩(shī)歌的激情，是說(shuō)演講稿熱情奔放，感情充沛，熾熱可感;散文的取材，是說(shuō)演講稿的選材范圍廣、時(shí)空跨度大，大事小事皆可納入;相聲的幽默，是說(shuō)演講稿要生動(dòng)深刻，活潑有趣;戲劇的安排，是說(shuō)演講稿內(nèi)容的展現(xiàn)要有起承轉(zhuǎn)合，懸念貫一，錯(cuò)落有致?？梢哉f(shuō)，各種文體的寫(xiě)作技巧在這里都有用武之地。