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大學(xué)生課前演講范文

時間: 楊杰1209 分享

  上大學(xué)的時候,每節(jié)課,老師都會讓我們準(zhǔn)備好演講稿,每節(jié)課都有有同學(xué)上臺演講,下面是小編為大家收集關(guān)于大學(xué)生課前演講范文,歡迎借鑒參考。

  自信

  同學(xué)們,大家好。 今天十分榮幸可以由我來為大家進(jìn)行課前三分鐘的演講。

  首先,我要給大家分享一句話。“我寧愿選擇驕傲也不選擇自卑。因?yàn)轵湴列枰Y本,資本需要積累,積累需要汗水,而自卑卻什么也不需要。”這句話是我在看喬松樓將軍在復(fù)旦大學(xué)演講視頻時偶然間聽到的。

  是的,今天我演講的主題就是自信。

  每個人的人生都并非一帆風(fēng)順,并非永無波浪的湖面。而是一場充滿艱辛,坎坷,曲折,充滿挑戰(zhàn)與挫折的旅途。屬于我們的每一個新的一天都是一次挑戰(zhàn)。在迎接每日的朝陽時,我們需要足夠的自信來克服遇到的困難。

  愛因斯坦的“相對論”發(fā)表之后,有人曾炮制了一本《百人駁相對論》,網(wǎng)羅了一批所謂名流對這一理論進(jìn)行聲勢浩大的撻伐??墒牵瑦垡蛩固棺孕抛约旱睦碚摫厝粍倮?,對噠伐不屑一顧。他說:“假如我的理論是錯的,一個人反駁就夠了,一百個零加起來還是零。”他堅(jiān)定了必勝的信念,堅(jiān)持研究,終于使“相對論”成為20世紀(jì)的偉大理論,為世人所矚目。

  同學(xué)們,或許我們無法成為像愛因斯坦一樣成為為社會做出極大貢獻(xiàn)的人。但我們依舊應(yīng)該向他一樣自信的面對一切,面對困難,面對挫折。

  居里夫人說過:“我們應(yīng)該有恒心,尤其要有自信心!我們必須相信,我們的天賦是要用來做某種事情的,無論發(fā)生什么事情,活著的人總要照常工作。”正是自信,支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會上的流言蜚語等打擊之后,兩次榮獲了諾貝爾獎,為人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

  我堅(jiān)信,自信是一種力量,一種引領(lǐng)我們堅(jiān)持的力量。無論身處順境,還是逆境,都應(yīng)該微笑地,平靜地面對人生,有了自信,生活便有了希望。“天生我材必有用”,哪怕命運(yùn)之神一次次把我們捉弄,只要擁有自信,擁有一顆自強(qiáng)不息、積極向上的心,成功遲早會屬于你的。

  同學(xué)們,高中三年必定是一段崢嶸歲月。希望從今天開始,從現(xiàn)在開始,我們都可以把汗水的積累轉(zhuǎn)化為驕傲,自信的資本。以舍我其誰也的雄心壯志面對我們應(yīng)該面對的每一次考驗(yàn)。 讓我們的高中生活成為人生光彩絢麗的回憶。

  青春

  尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  青春,一個多么美好而又令人向往的字眼。它是熱情的,張狂的。

  而責(zé)任,它并不是一個甜美的字眼,它有的僅是巖石般的冷峻。正如英國王子查爾斯曾經(jīng)說過:“這個世界上有許多你不得不去做的事,這就是責(zé)任。”沒錯,責(zé)任是冰冷的,約束的。

  人們總難以將青春與責(zé)任聯(lián)系到一起,一個神采飛揚(yáng),一個卻是約束勞累初中生課前3分鐘演講稿3篇初中生課前3分鐘演講稿3篇。但是,陳獨(dú)秀說過:“青春之于社會,猶新鮮活潑細(xì)胞之于身。”于是,為社會奉獻(xiàn)青春成為了我們的責(zé)任。

  青春是一筆彌足珍貴的財(cái)富,但是,有的人卻對自己的青春毫不負(fù)責(zé),多少風(fēng)華正茂的年輕人,揮霍時間,浪費(fèi)生命,將人生的花樣年華虛度在網(wǎng)吧中,舞廳內(nèi)。多少新聞報(bào)道過不少處于花季雨季的少年少女,由于沉迷網(wǎng)絡(luò),而荒廢學(xué)業(yè),最后有的甚至走上犯罪的道路。他們是否知道:浪費(fèi)別人的時間是謀財(cái)害命,浪費(fèi)自己的時間則是慢性自殺。他們不擔(dān)當(dāng)起青春的責(zé)任,白白蹉跎了歲月,葬送了自己的前途!

  青春的腳步如行云流水,生活的道路靠我們探求。莫嘆息,莫停留,要思考,要奮斗,趁風(fēng)華正茂,莫讓年華付水流

  是否記得1919年的5月4日?在民族危亡的關(guān)頭,一群青春挺身而出,用嬴弱的肩膀擔(dān)起了民族救亡的重任,他們用青春,扛起了救國家于水火的重任。往今來,多少仁人志士為了“責(zé)任”二字,用青春,用熱血,用生命去履行,去捍衛(wèi)。同樣青春的我們,如今的任務(wù)便是好好學(xué)習(xí),如今的責(zé)任便是把國家建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。

  青春不是游戲人生,它是積極進(jìn)取,不屈不撓。它是那句“為中華崛起而讀書”的回音。

  青春不是粉面桃腮,它是迎難而上,吃苦耐勞。它是那一句“有國才有家”的氣魄。

  同學(xué)們,青春是一道美麗的風(fēng)景線!雖然美麗的青春難常存,但只要我們有常駐青春的豪情,有為國為民的責(zé)任,讓我們的青春年華承擔(dān)責(zé)任,我相信我們將永遠(yuǎn)擁有這份美麗。

  謝謝大家。

  課前精選演講稿

  不相信自己的意志,永遠(yuǎn)也做不成將軍。

  春秋戰(zhàn)國時代,一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親已做了將軍,兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響,戰(zhàn)鼓雷鳴了,父親莊嚴(yán)地托起一個箭囊,其中插著一只箭。父親鄭重對兒子說:“這是家襲寶箭,配帶身邊,力量無窮,但千萬不可抽出來。”

  那是一個極其精美的箭囊,厚牛皮打制,鑲著幽幽泛光的銅邊兒,再看露出的箭尾。一眼便能認(rèn)定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢,貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣,耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過,敵方的主帥應(yīng)聲折馬而斃.

  果然,配帶寶箭的兒子英勇非凡,所向披靡。當(dāng)鳴金收兵的號角吹響時,兒子再也禁不住得勝的豪氣,完全背棄了父親的叮囑,強(qiáng)烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭,試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。

  一只斷箭,箭囊里裝著一只折斷的箭。

  我一直刳著只斷箭打仗呢!兒子嚇出了一身冷汗,仿佛頃刻間失去支柱的房子,轟然意志坍塌了。

  結(jié)果不言自明,兒子慘死于亂軍之中。

  拂開蒙蒙的硝煙,父親揀起那柄斷箭,沉重地啐一口道:“不相信自己的意志,永遠(yuǎn)也做不成將軍。”

  把勝敗寄托在一只寶箭上,多么愚蠢,而當(dāng)一個人把生命的核心與把柄交給別人,又多么危險!比如把希望寄托在兒女身上;把幸福寄托在丈夫身上;把生活保障寄托在單位身上……

  溫馨提示:自己才是一只箭,若要它堅(jiān)韌,若要它鋒利,若要它百步穿楊,百發(fā)百中,磨礪它,拯救它的都只能是自己。

  630年,來自歐洲的殖民者在美洲經(jīng)歷了一場恐慌:在如今美國田納西地區(qū)東部,人們發(fā)現(xiàn)大量的蟬仿佛一夜之間從地底冒出,每公頃數(shù)百萬只蟬、一棵樹下約4萬個孔,這實(shí)在讓人害怕。幾個星期過后,蟬兒銷聲匿跡。不過,令人詫異的是,17年之后,這段歷史又重新上演了一次;而再過了17年,“沒有改寫的劇本”重被搬出;直到XX年,正好是23次。由此得出一項(xiàng)結(jié)論,那里的蟬生命周期就是17年。

  這一現(xiàn)象引起了科學(xué)家的注意,多年來大量的實(shí)際觀測數(shù)據(jù)表明,蟬的生命周期大都為質(zhì)數(shù)。比如,科學(xué)家發(fā)現(xiàn),在北美洲北部地區(qū)其周期為17年,而在北美洲南部地區(qū)都是13年,亞洲的蟬周期為5年、3年。為什么是17、13、5、3等質(zhì)數(shù),而不是偶數(shù)呢?

  進(jìn)化論給了這個問題一個比較合理的答案。

  生物學(xué)家們認(rèn)為,蟬最初可能具有各種不同的生命周期,如1、2、3、4、5、6、13、17年等。但對于不同生命周期的蟬而言,其遭遇天敵的幾率是不同的。如果蟬的生命周期是偶數(shù),如12年,那么它每次登陸地面的時候,都會不幸碰見那些生命周期為1年、2年、3年、4年、6年以及12年的天敵,使得種群生存受威脅,這些生命周期為偶數(shù)的蟬就會因?yàn)樵谏娓偁幹刑幱诹觿荻惶蕴簟?/p>

  與此相反的是,生命周期是質(zhì)數(shù)的蟬,則幸運(yùn)多了,因?yàn)樗鼈兛梢源蟠蠼档驮诘孛媾c天敵遭遇的幾率,從而一代一代頑強(qiáng)地生存下來。在漫長的進(jìn)化過程中,剩下大量這些3、5、13、17年等質(zhì)數(shù)周期的蟬就恰恰是“物競天擇,適者生存”的極好證明。

  對此理論,在XX年,德國馬普學(xué)會分子生理學(xué)研究所以及智利大學(xué)的科學(xué)家們通過實(shí)驗(yàn),給予了合理的證明。他們建立了一個“獵人-獵物”的數(shù)學(xué)模型———即將蟬比作“獵物”,其天敵比作“獵人”———用數(shù)論證明了蟬選擇質(zhì)數(shù)作為生命周期可以穩(wěn)定地保存種群數(shù)量。

  蟬的生命質(zhì)數(shù)現(xiàn)象,說到底是一種躲避天敵的策略,是進(jìn)化過程中自然選擇導(dǎo)致的結(jié)果,是一種極為普通的生物現(xiàn)象。在漫長的流年歲月中,一代一代的蟬兒在“知了知了”的叫聲中逝去,它們不知道,神秘的大自然在為它們精確計(jì)算著各自的“天命”。這種“天命”運(yùn)用到社會生活中,就是禪的哲學(xué)。

  經(jīng)商也好、科研也好、學(xué)習(xí)也好,必須注重“新、奇、特”。千人齊擠獨(dú)木橋,必定會有大片落水者;萬人競上羊腸道,必定會有許多掉崖者。只有“新、奇、特”,才會像那些生命周期是質(zhì)數(shù)的蟬一樣,在可能的情況下盡量減少“天敵”,才有可能更好地生存。


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