成大事者不拘小節(jié)演講稿

　　大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓，以下是小編整理了關(guān)于成大事者不拘小節(jié)演講稿，希望你喜歡。

　　成大事者是不拘小節(jié)的

　　不知為什么，我總覺得，成大事者是不拘小節(jié)的。

　　拿個(gè)事例說說吧：我和幾個(gè)優(yōu)生，通常都有一個(gè)整齊劃一的毛?。?ldquo;粗心”，為什么這么說呢，因?yàn)槊吭驴荚嚨臅r(shí)候我們的卷面總是稀里糊涂的錯(cuò)了不少小節(jié)的題目，然后導(dǎo)致錯(cuò)得很多，但是一旦到了一些比較難度高的卷子，我們的題目卻是一路直奔，也就是說，我們的分?jǐn)?shù)會(huì)比那些比較基本的卷子的分?jǐn)?shù)反而高很多。

　　這又是為什么呢?其實(shí)一個(gè)很簡單的道理，一旦簡單了，人人都能夠做到好的水平，這樣顯示不出優(yōu)生的優(yōu)越性，加上這些題目的陷阱肯定會(huì)比較多，如果不小心陷進(jìn)去了，就反而“一失足成千古恨”了。不過，到了難度較高的時(shí)候，它們的陷阱就會(huì)減少，然后優(yōu)生在這個(gè)時(shí)候發(fā)揮作用，將自己的真實(shí)能力發(fā)揮出來以后，簡直就是所向無敵，披荊斬棘了。

　　引申到現(xiàn)實(shí)，有些人拼死拼活，拼了不知道多久終于出人頭地，可是到了一定程度以后，就再難寸進(jìn)，甚至?xí)母咛帒K痛的摔下來。這些人也不是一種成大事的人，他們太注意小節(jié)了，注意到有時(shí)不意間將真正的宏圖給遺忘了，也就是說目標(biāo)模糊化了，沒有目標(biāo)，最后就只能夠原地踏步，甚至不進(jìn)則退。

　　可是，為什么那些成大事的人都是那么的不拘小節(jié)的呢?

　　其實(shí)，成大事者，就像是沒有跟著劉備的諸葛亮，“獨(dú)觀其大略”，能夠?qū)⒁患笫掠枚喾N原因結(jié)果聯(lián)想出來，做到一切皆面面俱到，而且計(jì)劃的虎虎生風(fēng)。當(dāng)然成大事者有時(shí)是不包括實(shí)踐的，因?yàn)槿绻?她)參加了實(shí)踐，就像諸葛亮后來跟了劉備，在環(huán)境和情緒的影響下，會(huì)作出后來回想十分愚蠢的事，破壞了原定計(jì)劃。

　　說回來我和優(yōu)生的共同“愛好”，其實(shí)我們并非是粗心的過頭，反而是由于我們因?yàn)檫@些題目對(duì)于我們太輕，我們不能將其過于重視，不然就會(huì)像不知道奔馳多值錢的乞丐，真的撿到一部奔馳，結(jié)果賣了廢鐵;然而，我們遇到了那些難題的話，和剛剛的情況就恰好相反了。而且因?yàn)檫@些難題都是由一步一步的小節(jié)砌成的，于是我們就能夠考慮得幾近天衣無縫，然后做出讓同學(xué)們都感覺詫異的成績。

　　如何成為一個(gè)能不拘小節(jié)的成大事者呢?

　　這也不是一件困難的事情，有一句貌似是茅以升前輩說的話：“博聞強(qiáng)記，多想多問，勞思結(jié)合，取法乎上，持之以恒。”當(dāng)然，中間一句是我加上去的，有些也是我的記憶太模糊而勉強(qiáng)補(bǔ)充上去的，但是，這是成為一個(gè)成大事者的基本條件，這個(gè)門檻都過不去，又怎么進(jìn)門?

　　要是你的基礎(chǔ)打好了以后，就必須學(xué)會(huì)分辨事情輕重緩急，然后作出取舍，簡單點(diǎn)的就像快要遲到了在家應(yīng)該先做什么，難一點(diǎn)的就好比演講時(shí)丟了演講稿而且演講還不熟練這種判斷事情的能力與技巧。

　　然而上面這個(gè)也只不過是又一個(gè)環(huán)節(jié)而已，還要擁有獨(dú)到的洞察力，還必須做到在大方向的路途上細(xì)心修正，這樣才能夠幾乎力保不失。也只是幾乎而已，一旦想做到全面，必須還要學(xué)會(huì)很多東西，而有很多是在書本上學(xué)不到的。

　　一句話總結(jié)就好了，成大事者不拘小節(jié)，拘小節(jié)者不成大事。

　　成大事者不拘小節(jié)

　　大家好!今天我要演講的主題是：成大事者不拘小節(jié)。

　　首先，我要以一句名言開始我的演講：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。”這句話是《史記》中樊噲對(duì)劉邦說的一句話。當(dāng)時(shí)正是鴻門宴，形勢對(duì)劉邦十分不利。劉邦想借上廁所的機(jī)會(huì)逃離現(xiàn)場又唯恐失了禮節(jié)，所以樊噲就這么勸說他：“干大事不必顧及小禮節(jié)，講大禮無需講究小的責(zé)備。”如今的情況危及劉邦的生命與他以后的事業(yè)，就不要在乎這些小禮節(jié)了。從這個(gè)故事中我們能看出，相對(duì)于大事，也就是一個(gè)人的事業(yè)及更重要的東西，小節(jié)就顯得微不足道了。

　　所以我的觀點(diǎn)就是，成就大事業(yè)的人不會(huì)拘泥于小事。在這里我先對(duì)“小節(jié)”作出解釋，在現(xiàn)代漢語詞典的中“不拘小節(jié)”的解釋是不為無關(guān)原則的瑣事所約束。我所說的“拘泥”就是指被縛束;而小節(jié)不等于細(xì)節(jié)，指的是無關(guān)大體的細(xì)枝末節(jié)，相對(duì)于影響人生的事物更加無關(guān)緊要的瑣事。

　　那么，為什么我說成大事者不拘小節(jié)呢?其實(shí)中國人在很早的時(shí)候就意識(shí)到了拘泥于小節(jié)的無用，不會(huì)在這些瑣事上投入過度的精力。早在春秋時(shí)期，著名的政治家管仲就發(fā)表言論說“千里之路，不可直以繩;萬象之都，不可平以準(zhǔn)。言大人之行，不必以先帝常，義立之謂賢。”意思是：長達(dá)千里的道路，不能用繩墨來撥直;大到萬家的城市，不可能用準(zhǔn)具來維持平衡。偉大人物的行動(dòng)，不必?fù)?jù)守先例與常規(guī)，能立義就能稱賢。而西漢劉向則更直接地挑明：“成大事者不小苛。”他們的理論，從正面支持了成大事者不拘小節(jié)的理念。

　　現(xiàn)在讓我舉一對(duì)相反的例子。曹操，用人唯賢、不拘小節(jié)，他認(rèn)為“人無完人，慎無苛求，才重一技，用其所長”，他對(duì)有才之人沒有門第之見，所以才招攬了一大批足智多謀的謀士、英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)。他們雖個(gè)個(gè)性格古怪，甚至恃才傲物卻幫助曹操實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一中國北方的大業(yè)。而反觀諸葛亮，雖然他神機(jī)妙算，家喻戶曉，但他的結(jié)局確實(shí)不幸的“出師未捷身先死”，沒有實(shí)現(xiàn)他與劉備共同的理想與抱負(fù)。其原因有很大一部分是諸葛亮的事必躬親所造成的，史料中記載諸葛亮“軍中罰二十必親覽”，浪費(fèi)大量時(shí)間在這些小事上，過于操勞，以至于英年早逝。

　　縱觀古往今來的成大事者，他們大都極度專注于真正重要的事業(yè)，以至于他們忽略了一些小節(jié)：愛因斯坦衣著邋遢;陳景潤想數(shù)學(xué)題以至于走路時(shí)撞上電線桿;愛迪生在結(jié)婚典禮時(shí)突然跑回工廠做研究去……但正是這些小節(jié)的“忽略”，才使這些人成大事，使人類發(fā)展更進(jìn)一步……

　　讓我們把目光轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，有學(xué)子因成績一時(shí)不佳難忍打擊而跳樓自殺;有男女爭風(fēng)吃醋從而兩敗俱傷;有人貪一時(shí)之樂繼而走上吸毒、犯罪的不歸路……

　　其實(shí)，對(duì)于利益糾紛，有老人們傳下來的經(jīng)驗(yàn)“吃虧是福”;對(duì)于人情糾葛，退一步，海闊天空;對(duì)于真正的事業(yè)，人們應(yīng)專注。而不是各種計(jì)較、記恨，被各種不良情緒所控制，糾結(jié)于各種零零碎碎的小節(jié)。

　　小節(jié)，小到生活瑣事，大到影響人生，但歸根結(jié)底，成大事者不拘小節(jié)。今人如我，如你，如在座的任何一位，應(yīng)該像前人一樣，灑脫自如，有氣量，能屈能伸，相信我們也能在未來有所成就。

　　謝謝!

　　成大事者不拘小節(jié)演講稿

　　大家都知道，話不投機(jī)半句多，我們都喜歡和有趣的人打交道。不過，真正高智商的人，不是不喜歡和別人交往，而是不愿和無趣之人為伍。物以類聚，人以群分，午夜時(shí)分，市井便坐著一些酒肉之徒，大聲發(fā)著牢騷，地上一片污穢。而茶館里的商客則在進(jìn)行著卑謙的耳語，兩類都是聚會(huì)，但這兩種人往往沒有交集，夏蟲不可以語冰，井蛙不可以語海，雞同鴨講，雞講的累，鴨聽的也累。高智商的人喜歡和聰明人站在一起，無趣之人則視酒肉為兄弟，談吐之間，盡是粗野。

　　中國是禮儀之邦，封建文化盡管有些落后，但是好客的國人天生熱情，”有朋至遠(yuǎn)方來，不亦說乎“，也體現(xiàn)了我大家都是喜歡交朋友的人。但，另一方面，國人喜歡酒席，這無可厚非，于是，大家紛紛學(xué)習(xí)酒桌的文化，杯子低一點(diǎn)，敬酒有說辭，條條框框的規(guī)矩讓人感到很束縛。許多人也為了社交而社交，證明自己不是一個(gè)獨(dú)行俠，也在朋友、同學(xué)、同事中頗有聲望。一旦真正需要?jiǎng)e人幫助時(shí)，這才體會(huì)到了世態(tài)炎涼，誰有沒有嘗過這些滋味呢?

　　高智商的人不愛熱鬧，但也愛熱鬧，他們不屑于這些酒桌上的把盞推杯，因?yàn)榫贫嗟那闆r下，魚龍混雜的情形很厲害，自己的寶貴的時(shí)間要被浪費(fèi)，同時(shí)也不去在意一些社交上的曲意逢迎的小細(xì)節(jié)，也就是不拘小節(jié)。魯迅說過，無端地浪費(fèi)他人的時(shí)間無異于謀財(cái)害命，尼采也表示：“更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，并非他喜歡孤獨(dú)，而是在他的周圍沒有同類。”的確，這也就不難看出來，很多高智商人群幾乎不會(huì)在酒吧、鬧市中久留，這些燈紅酒綠的場景，在他們眼中無異于過往云煙。

　　之前有一本書叫《要么孤獨(dú)，要么庸俗》，想必不少人都聽說過這個(gè)書名，一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才是真正的自由。享受孤獨(dú)，拒絕平庸，就是聰明人的日常修煉。庸人用熱鬧自擾，高智商人喜歡獨(dú)處，修身養(yǎng)性，用孤獨(dú)的時(shí)間思考人生，拒絕嘈雜，從而摸索屬于自己的哲理，戰(zhàn)勝自我。大文豪錢鐘書完成了《圍城》這本巨作后，一位外國女性粉絲寫信說《圍城》寫得特別好，自己也仰慕錢鐘書很久了，希望能認(rèn)識(shí)一下錢鐘書。誰知道錢鐘書就說：夫人，既然你吃了一個(gè)雞蛋覺得好吃，何必要去認(rèn)識(shí)那位下蛋的雞呢?高智商的錢鐘書在晚年幾乎過上了與世隔絕的生活，就連大年初二有很多大人物想去他家拜年，都被他拒之門外，說自己太忙了。

　　古往今來的成大事者，他們往往要度過一段很長的孤獨(dú)時(shí)期。比如說晚清名臣第一完人曾國藩，曾經(jīng)也是一個(gè)暴脾氣，急性子的人。但是他回到湖南老家后，就將自己關(guān)了起來，埋頭學(xué)習(xí)看書，不見任何人。修煉完成后，就一一拜訪湖南的名士，終于戰(zhàn)勝自我，成為官場上的不倒翁。因?yàn)檫@些高智商的人都知道，自己的時(shí)間和精力有限，當(dāng)你把時(shí)間和注意力花在社交上，還有多少時(shí)間做自己想做的事?范爺曾經(jīng)霸氣地說過，我不嫁豪門，我自己就是豪門。要想攀上高質(zhì)量的人脈，得先把自己變優(yōu)秀了才行，雞立鶴群又能得到什么呢?

　　林語堂先生說過一段話：孤獨(dú)這兩個(gè)字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空余兩鬢風(fēng)。——孩童水果貓狗飛蝶當(dāng)然熱鬧，可都和你無關(guān)，這就叫孤獨(dú)?？駳g是一群人的孤單，孤單是一個(gè)人的狂歡，優(yōu)秀的人，和自己做朋友，不屑于與低層次的人為伍。

　　結(jié)束語：道不同不相為謀，在各種社交場合，一些人會(huì)大放厥詞說：我認(rèn)識(shí)的人多，通訊錄里有好幾位老總的電話，我跟某某某一起吃過飯。或許，他們屬于稍微吹點(diǎn)牛的人，但有一點(diǎn)可以知道，他們未來的成就不會(huì)太大。本事越大的人，往往脾氣越小，他們習(xí)慣和孤獨(dú)對(duì)話，高智商的人，不會(huì)和周圍的人爭執(zhí)，往往幾句話下來，就表示沉默。在各種聚會(huì)場所，他們是靜默的那群人，如果偶遇到同類，他們會(huì)在角落里小聲私語，猛獸往往獨(dú)行，只有牛羊才會(huì)急于站隊(duì)。成大事者獨(dú)來獨(dú)往，高智商的人，往往都活在自己孤獨(dú)的世界。