常懷敬畏之心，使自己的內(nèi)心與外在和諧，使人與人，人與自然，人與社會(huì)達(dá)到和諧!下面小編為你介紹關(guān)于敬畏之心的演講稿，希望能幫到你。

　　敬畏之心演講稿篇一：對(duì)文明，常存敬畏之心

　　文明是人類歷史沉淀的認(rèn)知，是社會(huì)公序良俗的結(jié)晶，是一種契約精神，是一種權(quán)利意識(shí)，是值得我們敬畏和遵循的普世價(jià)值，

　　中學(xué)德育節(jié)開幕式學(xué)生演講稿：對(duì)文明，常存敬畏之心[智庫(kù)|專題]?？档抡f(shuō)“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生:一是頭頂璀璨的星空，二是心中高尚的道德律。”文明就是我們精神的璀璨星空，它深邃，令人仰望;文明就是我們心中高尚的道德律，它莊嚴(yán)，令人敬畏。

　　“禮，天之經(jīng)也，民之行也。”文明是我們的責(zé)任，是二中學(xué)子的使命。它可以是仁愛(ài)、誠(chéng)信，是正義、大同，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);也可以是社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德，是社會(huì)各界遵守的模范，

　　演講稿《中學(xué)德育節(jié)開幕式學(xué)生演講稿：對(duì)文明，常存敬畏之心。但對(duì)于青年學(xué)子而言，對(duì)于二中青年學(xué)子而言，它就是自重自省，是自警自勵(lì)，是“吾日三省吾身”;它就是敬畏校規(guī)、敬畏校紀(jì)，是敬畏行為、敬畏習(xí)慣，是我們對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)人生常存的敬畏之心。它可以很大，是我們頭頂仰望不到盡頭的浩瀚星空;它也可以很小，是我們?nèi)粘［`行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。佩戴校牌，遵守秩序，是敬畏;就餐時(shí)不插隊(duì)，就寢時(shí)不吵鬧，是敬畏;熱情禮貌，積極問(wèn)好，是敬畏;不說(shuō)臟話，不亂扔垃圾，是敬畏……它時(shí)刻鞭策著我們，時(shí)刻警醒著我們。

　　對(duì)文明，常存敬畏之心，是“博學(xué)于文，約之以禮”的克制;對(duì)文明，常存敬畏之心，是“不患位之不尊，而患德之不崇”的慎獨(dú);對(duì)文明，常存敬畏之心，是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的堅(jiān)守。

　　“故家國(guó)今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”“故二中文明之責(zé)任，不在他人，而全在我二中少年。”正如張校長(zhǎng)在新學(xué)期致辭中所說(shuō)：“淘汰者規(guī)避責(zé)任，平庸者應(yīng)付責(zé)任，優(yōu)秀者踐行責(zé)任，卓越者爭(zhēng)擔(dān)責(zé)任。”爭(zhēng)當(dāng)文明二中少年，就是我們對(duì)二中的責(zé)任，更是我們對(duì)自己的責(zé)任。

　　讓我們從這次德育節(jié)開始，講文明語(yǔ)，做文明事，常存敬畏之心，爭(zhēng)當(dāng)文明少年。

　　敬畏之心演講稿篇二：國(guó)旗下的敬畏

　　老師們，同學(xué)們：

　　大家早上好!今天，我這個(gè)小小的主任在這么大的場(chǎng)合下講話，心情十分激動(dòng)。我講的話題也比較大——談?wù)剬W(xué)生敬畏意識(shí)的缺失。

　　什么是敬畏意識(shí)?敬，就是尊敬，敬重;也包括做事情嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。畏，就是畏懼。敬畏意識(shí)就是指人類在日常生活中所持有的一種敬重和畏懼心理。包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏規(guī)則、敬畏他人等。

　　很難想象，如果一個(gè)人既沒(méi)有尊敬的對(duì)象，又沒(méi)有畏懼的對(duì)象，那將會(huì)做出怎樣的過(guò)激行為。2008年10月，國(guó)內(nèi)接連發(fā)生了三起弒師案：山西省朔州市二中23歲的教師郝旭東被學(xué)生捅死在教室。浙江省縉云縣31歲的女教師潘xx被學(xué)生掐死在家訪途中。中國(guó)xx大學(xué)43歲的教授程春明被學(xué)生用菜刀砍倒在講臺(tái)邊，不治身亡。

　　弒師案中的三個(gè)學(xué)生就是喪失了敬畏感的人。首先，他們?nèi)狈?duì)教師的尊敬之心，其次，他們?nèi)狈?duì)法律的畏懼之心，再次，他們喪失了對(duì)生命的敬畏，視別人的生命如草芥，也蔑視了自己的生命。

　　所以敬畏之心對(duì)人有警戒與自省的作用，有助于規(guī)范和約束人的言談舉止，可以讓人多施善行，少做壞事;可以讓人善待他人，善待自己;可以使自身的心境和諧，進(jìn)而使社會(huì)和諧。敬畏在某種程度上,就是我們生存的底線。

　　弒師者畢竟是少數(shù)，是個(gè)別案例，然而當(dāng)今學(xué)生敬畏意識(shí)的缺失的確是一種比較普遍的心態(tài)。不敬重老師者有之，不尊重長(zhǎng)輩者有之，考試作弊者有之，用硫酸潑動(dòng)物者有之，破壞自然環(huán)境者有之，投江跳樓自殘者有之。這些都折射出當(dāng)代學(xué)生的敬畏意識(shí)正在弱化甚至缺失。因?yàn)闆](méi)有敬畏，所以沒(méi)有信仰，沒(méi)有寄托，只有空虛和寂寞;因?yàn)闆](méi)有敬畏，所以惡搞經(jīng)典的現(xiàn)象蔚然成風(fēng);因?yàn)闆](méi)有敬畏，所以國(guó)旗下講話也能笑場(chǎng);因?yàn)闆](méi)有敬畏，所以，崇高貶值，游戲人生、快感至上……無(wú)畏者無(wú)罪，沒(méi)有什么是不可以的，借用韓少功的話說(shuō)：“圣徒和流氓，怎樣都行。”

　　更糟糕的是，既然無(wú)可敬畏，那就會(huì)很自然地導(dǎo)致崇尚自我，似乎除了“我”，其他的都不在法眼之內(nèi)，因此今天成了個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代。似乎每個(gè)人都力求最大限度地展示自我，于是“不走尋常路”“我的地盤我做主”“鄙視你”成了經(jīng)典格言。這就不難解釋早些年的“芙蓉姐姐”為什么會(huì)迅速竄紅網(wǎng)絡(luò)了。貼切一點(diǎn)說(shuō)，“芙蓉姐姐”是被北大清華的學(xué)子們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上捧紅的。北大清華這些本該目空一切有著優(yōu)越感的學(xué)子為什么會(huì)對(duì)“芙蓉姐姐”推崇備至呢?看到過(guò)芙蓉姐姐的人都知道，能力與相貌肯定不是主要因素。那是什么呢?我認(rèn)為是“芙蓉姐姐”身上特有的東西——崇尚自我，一種近乎自戀的自我崇尚。在她眼里她的一切都是優(yōu)點(diǎn)，都是優(yōu)勢(shì)，我們找不到她對(duì)前途的任何悲觀和畏懼。正是這種極具個(gè)性、及其張揚(yáng)、無(wú)所畏懼的自我展示，才吸引了學(xué)子們的目光。但這絕不是真正的不凡。

　　相反，圣人、智者，之所以不凡不朽，是因?yàn)樗麄冇兴窇忠灿兴囱?。萬(wàn)物眾生，都值得我們敬畏，從一朵向陽(yáng)的花、一棵跳舞的草，到一只螞蟻的力量。黑人阿里因?yàn)榫次访恳粋€(gè)對(duì)手，成長(zhǎng)為一代拳王。物理學(xué)家霍金因?yàn)榫次飞?，成為一個(gè)科學(xué)名義下的巨人。我們只有敬畏自然，才不會(huì)成為自然的威脅進(jìn)而受到自然的懲罰。

　　所以，重塑當(dāng)代學(xué)生的敬畏意識(shí)，是當(dāng)前創(chuàng)建和諧社會(huì)之必然要求。而社會(huì)、學(xué)校、家庭應(yīng)共同承擔(dān)責(zé)任。

　　敬畏意識(shí)的形成首先需要一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境和氛圍。我國(guó)應(yīng)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，通過(guò)各種德育方式，喚醒當(dāng)代學(xué)生對(duì)社會(huì)的使命感和責(zé)任感，將其內(nèi)化為一種道德力量。我們要借助科學(xué)教育，讓學(xué)生感知生命形成的艱難，從而認(rèn)識(shí)到生命的崇高，敬畏生命。我們要重塑師道尊嚴(yán)，使學(xué)生養(yǎng)成孝敬、感恩之心。我們還要重視心理健康教育，及時(shí)疏導(dǎo)學(xué)生不良心理，提高學(xué)生心理素質(zhì)。敬畏之心的形成始于家庭，始于少年，所以家長(zhǎng)更要承擔(dān)重塑敬畏意識(shí)的重任，要讓孩子在生活中磨練，在挫折中成長(zhǎng)。

　　懷有一份敬畏，我們這些偶然闖入這個(gè)世界的人，才會(huì)反思自己的境遇。希望每一個(gè)學(xué)生都能心存“尊敬”與“畏懼”，不盲目地自大自傲，能夠更加虔誠(chéng)地做事，更加有責(zé)任感地活著。

　　我的講話完了，謝謝大家!