初一語文課前演講
初一語文課前演講
孔子在兩千多年前曾教育過弟子,“君子欲訥于言而敏于行”。在課前做個短暫的演講是非常有必要的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇初一語文課前演講，希望能幫到你喲。
初一語文課前演講篇一
生命本是一張雪白的紙，當(dāng)從你呱呱落地的那一刻起，人生的畫筆就握在了你的手中，生命的畫卷將由你來繪出。
我的生命曾經(jīng)歷過不同的時期，懵懂、迷茫、心灰意冷，亦或是不經(jīng)意之間的愉快和感動?，F(xiàn)在，我長大了，我要對自己的生命負(fù)責(zé)，我要在這張畫卷上涂滿屬于我的顏色。紅色，燃燒的火焰，張揚的色彩，講述了我不后悔的生命。
“我們惟一的悲哀是生活于愿望之中而沒有希望。” 這是意大利詩人但丁說過的話，而對于許多人來說希望是讓生命繼續(xù)下去的動力，正如黑暗中的火把把生命照亮，有了活下去的理由，有了生存的理由。燃燒生命，就如夜幕里炫麗的煙花，轉(zhuǎn)眼的消逝卻是永恒的美麗。
每一次正視自己，都有種特殊的感覺。每一天每一秒都在感受生命的流逝，前方的那條路日漸清晰，我知道人生的路是坎坷不平的，有高山有大海，有磅礴的大雨。無論多么艱險，都不能止步不前。曾經(jīng)有過的低潮和迷茫都已經(jīng)隨著那歲月被拋棄，骨子里的那股倔強和不屈讓我抬起頭昂首接受即將面對的困難。
如果我還不夠堅強就不要去假裝堅強，那個時候的我還可以因為考試沒考好，或者是摔倒了受了傷而抹著眼淚哭泣，因為我知道身邊有家人有朋友可以包容我。而現(xiàn)在的我完全有能力去接受挫折，兩個字“不怕”，三個字“我能行”。
的確，人生本來就是從一張白紙開始的，是我們自己用心中七彩的筆去找到屬于我們自己的色彩，去描繪自己的色彩，走自己的路，體現(xiàn)自己的人生價值。
生命，是一種流淌，活著就應(yīng)該有個方向，不必太在意乎別人對自己的看法，只求對得起天地良心即罷!一頭豬抱怨地對著老牛說：“為什么世界總是那么的不公平?為何你們就可以深受人們喜歡?難道說你們?yōu)槿祟愖隽素暙I，我們就沒有嗎?你依然同我們一樣，需要人們的太多時間精心照料，可為何……命運是如此的不公平啊?”老牛笑嘻嘻對著豬說：“我可沒有你說的那么偉大，我也不管那么多心眼，人們對我好，我也就把奉獻給他們嘍!也許是因為我們吃的是草，換來的卻是奶吧!呵呵，其實你沒有必要去注重這些得失嘛!再者，你也奉獻了，奉獻不分大小，在人們心里想的也未必如你所說的啦!做好你自己分內(nèi)的事情就行啦啊!”
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”生命可以說是只有短短一瞬，比起中華的悠久歷史，比起蒼茫宇宙的浩瀚，我們的生命就是如此渺小?？善陀腥擞眠@短暫的生命創(chuàng)造了奇跡，寫下了輝煌。“秦王掃六合，虎視何雄哉!”嬴政，從一個邯鄲街頭的叛逆少年長成一個大秦王宮的孤獨君王，千古一帝這個詞就從那時起深深印刻在歷史中。原來，生命也可以是如此絢爛。
生命像是流水，本沒有方向，因為自己的堅持而讓它有了自己的流向。我無法選擇自己的生命，也不想它一帆風(fēng)順。珍珠在經(jīng)歷了千難萬險之后才從一顆普普通通的石子變?yōu)樵谑廊搜壑姓滟F美麗的模樣。
如果說要用一種顏色來表達(dá)我的生命，我會毫不猶豫的選擇紅色。我會用這種顏色繪出自己的價值，繪出自己的路，繪出屬于我的畫卷。
莊子曉夢迷夢蝴蝶，是一種超然;蘇子與客泛舟赤壁，是一種超然;陶潛菜菊東籬下，是一種超然。他們以超然為生命著色，這樣的人生顯然是怡然自得的一生。而在他們的背后，不知曾經(jīng)經(jīng)歷過多少艱辛的歷程。風(fēng)雨過后才能見彩虹。這份超然是需要我們銘記的，我們要堅守自己的超然，為生命著上永恒的一筆。
初一語文課前演講篇二
海明威，一個極具進取精神的硬漢子。
作為作家的海明威，曾經(jīng)雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫、把莫泊桑、司湯達(dá)打在地上說胡話。決心下定就得奮力拼搏。1949年，他的朋友?？思{獲諾貝爾文學(xué)獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與?！?，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎。就像他在《老人與?！愤@部小說中寫下的那句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕?ldquo;一個人斌不是生下來要被打敗的，你盡可以把它消滅掉可就是打不敗他。”這是桑地亞哥的生活信念，也是海明威的自白，是海明威硬漢精神的一種標(biāo)志。海明威是一片大海，一片精神的大海，于是人類昂揚向上的精神主流。是的，人是不能被打敗的，只是我們心中有目標(biāo)，有信念。即使過程艱辛，最終也會有收獲。
李白，一個站在盛唐詩壇高峰之巔，堪稱中國詩壇第一人。
作為詩人的李白，他性情灑脫，不寄托于廟堂的莊嚴(yán)，不羨慕官場的利祿，登山臨水，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影。念他的名字，四壁間便仿佛溢滿酒香;念他的名字，胸懷里便仿佛擂動著豪氣的鼓。“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”，他吟出了好大的斗志;“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄;于是，大唐的江山史冊上又多了幾分重量，靈動的神氣!難道能說無仕途作為的李白沒有體現(xiàn)自己的價值嗎?不能無論是得意之時，還是失意之日，李白始終保持傲岸不羈的個性應(yīng)召入京時，他一路狂歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“賜金放還”之后，他憤然吶喊，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不能開心顏。”面對榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志，“笮向草中耿介死，不求黃金籠下生。”面對炙手可熱的權(quán)貴，他始終保持著人格的尊嚴(yán)，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。”不錯。他也是滿腹經(jīng)綸，他也走了，帶著寶劍，帶著智慧，去游歷祖國的名山大川。不能拯救一個王朝，那么也要將它美麗如花妙筆臨摹下來。作為一個時代的見證。
許蒿，一個80后原創(chuàng)音樂人，素有“音樂鬼才”之稱。
他在百度，騰訊等門戶歌手排行榜上常年穩(wěn)居前十位;他的作品在中國移動彩鈴榜上是暢銷冠軍;他的作品隨便挑幾首都可以累計突破億的試聽量。他的作品是年輕人的圣經(jīng)，以至于在發(fā)表一年后仍然雄踞排行榜;他的貼吧、微薄等網(wǎng)絡(luò)陣營常年人氣旺盛;他的詞曲作品尤為作詞視角的把握獨步江湖，素有“音樂鬼才”之稱。初露鋒芒的網(wǎng)絡(luò)世代。2006年初，他還是一個醫(yī)科大學(xué)讀大二的男生，出于對音樂的愛好，只是將其簡單的半成作品發(fā)于網(wǎng)絡(luò)，卻引來了驚人的試聽量。個人魅力與音樂魅力拌在一起不斷發(fā)生著化學(xué)反應(yīng)。單打獨斗的音樂奇跡，大學(xué)畢業(yè)后，他仍在做著自己喜歡的音樂事業(yè)，花了將近半年的時間做一些事情，而付出了自己全部的精力和經(jīng)歷。先前，一些輿論性的語言也開始議論起來，當(dāng)時很多人認(rèn)為他既傳了網(wǎng)絡(luò)歌星的草根性。根本沒有把他當(dāng)回事，大家都認(rèn)為用不了多久就會被大眾淡忘到天邊了。然而他并沒有急著用語言來反駁，而用自己的實力來證明。終于是用自己的第一張作品來改變了大家對他的態(tài)度。這個音樂界勞模，創(chuàng)下的先河，付出的的確夠多。未來如何拭目以待。
大馬林，海里鯊，敵友分明，人生沒有失敗!
蜀道難人生更難，身心不老，生活只需堅強!
人生辛酸多少淚，若是強者，含著眼淚向前奔跑!
初一語文課前演講篇三
在藍(lán)點黯淡的星空中，一顆璀璨的流星劃過了。
諸葛亮少時飽學(xué)，且才情肆恣，自恃才高八斗，性格張揚。他自二十七歲走出隆中輔佐劉備，五十四歲在五丈原病逝，恰好半生操勞。他以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，效忠蜀漢到生命的最后一息，不折不扣地實踐了自己的諾言。他公忠體國的精神，“雖九死其猶未悔”，贏得了世世代代的廣泛稱頌。其實，他也并非完人。
其一，慮多決少。諸葛亮北伐，前后六次，五次進攻，一次防守。后以失敗而告終，并非意外。因為戰(zhàn)爭是政治、經(jīng)濟、軍力的綜合較量，但又不能以強弱之勢論成敗。曹、孫、劉三方面最初都是以弱勝強、力挫群雄，力爭得三分之勢。諸葛亮北伐仍有一線的希望。這希望就在第一次出師，曹魏關(guān)中空虛，“朝野恐懼”，隴右三郡叛魏應(yīng)亮。假若諸葛亮采納魏延之策，第一次直指長安，一舉奄有關(guān)中，則天下震動，中原人士旋踵而歸，吳人拼力北進，強弱之勢不是不可以易位的。只可惜諸葛亮過于謹(jǐn)慎，不敢用奇，喪失了這一取勝的機會。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，斯固悲哉!
其二，懷才而誤人誤己。諸葛亮誤用馬謖，遷就李平，就失知人之明和用人之明。魏延、楊儀不相能，諸葛亮未能調(diào)和。關(guān)羽驕恣，諸葛亮不能喻以大義;對于魏延，他不采用魏延的好計策，不讓他參加行動，理由是魏延腦后有反骨。其實魏延真的很有才能，而且對蜀國絕無異心，后來卻被諸葛亮逼得反蜀。諸葛亮的后半生，心力交瘁，更重要的是，他忽視了對人才的培養(yǎng)與發(fā)展。在《出師表》中推薦的人才全都為追隨他的荊土人士，大多為二流賢才，不能不說氣度有些褊狹。對于人才缺乏的蜀國，此舉更是雪上加霜。
再鋒利的寶劍也會用鈍，重劍往往無鋒啊。
其三，文人價值的缺乏與錯位。諸葛亮可以說是一個文人——出生于名士之家，受到較好的人文熏陶，所以在亂世中并沒有很大的政治野心，“淡泊”、“寧靜”，無論出山前后都沒有稱王稱霸的志圖。況且他還從水鏡先生那里學(xué)得滿腹經(jīng)綸，對于天下的形勢有了深刻的了解，所謂旁觀者清。既然就這么回事，便可以坐看天下紛爭，推演消長之勢，做出一個“天下之事，分久必合，合久必分”的結(jié)論。
作為一個文人，諸葛亮的悟性是極高的。倘若他以這份悟性，去參悟天機，解讀人倫，恐怕是可以與莊周同樂，共孔丘并圣，甚至為集大成者。然而他卻偏要去學(xué)什么“經(jīng)世改用”之學(xué)，可謂暴殄天物，舍本逐末。他偏要跑到劉備那里，將一番見識如此如此這番這番，去做了一個軍師。他六次北伐就是一個很好的例證。諸葛亮的后半生，心力交瘁，但他仍執(zhí)著北伐，連年作戰(zhàn)，勞師遠(yuǎn)征，消耗了國內(nèi)大量的人力物力財力，結(jié)果抱憾終生。這就證明了諸葛亮之才，“于治戒為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”，他真可謂“識治之良才、管、肖之亞匹”，而“應(yīng)變將略，非其所長”。他的此種行為都不符合他的文人理念，但他除此之外無路可走。他被“才”俘虜了，成為一個“才”的載體，而失去了文人自身。文人作為社會的一部分，擁有相當(dāng)?shù)牟艑W(xué)，卻找不到自己的價值所在。所以，有的人便把施展才華作為目的，漸漸失去自我，為才所誤。
把與世無爭詮釋為逐鹿群雄，一開始就注定了以落塵為歸宿;背棄了與青山綠水的約定就注定了在硝煙和濺血中殞身;算盡了星辰，竟忘卻了自己仍是誤入塵世的沙彌。
馬蹄已遠(yuǎn)去，而今只有這臥龍冢依然年輕。你，寂寞嗎?你，后悔嗎?
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