三年級的三分鐘演講稿
三年級的三分鐘演講稿
會(huì)不會(huì)懷疑三分鐘可能連一個(gè)自然段都沒講完就結(jié)束了?別擔(dān)心，寫好短篇演講稿，助你在三分鐘內(nèi)做個(gè)精彩的演講。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇三年級的三分鐘演講稿，希望能幫到你喲。
三年級的三分鐘演講稿篇一
大家好，我叫XX，是三年級3班一名小隊(duì)員，今天，我演講的題目是我的理想。
提起英國科學(xué)家愛迪生，大家一定不會(huì)感到陌生吧，他是世界聞名的發(fā)明大王，他一生的發(fā)明有一千多種，我的理想就是成為一個(gè)像愛迪生一樣的大發(fā)明家。
記得在三年級的課本中，我們就看到愛迪生為了搞發(fā)明差點(diǎn)弄瞎了眼睛，被列車長打聾了一只耳朵，還被硫酸燒毀了一件衣服。但是，他鉆研科學(xué)的決心沒有動(dòng)搖，正是這種頑強(qiáng)的精神、堅(jiān)持不懈的努力和對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，使愛迪生成為了一個(gè)偉大的發(fā)明家。
我想，自己真的要想成為像愛迪生一樣的發(fā)明家也要發(fā)揚(yáng)他的不怕困難，頑強(qiáng)拼搏的精神，為此，我想做到四個(gè)字：勤、恒、勇、思。“勤”就是勤奮，古今中外，凡是有作為的人無一不是勤奮努力的結(jié)果。“恒”就是恒心，有恒心才可望有成就。“勇”是在學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，要有勇于克服困難的決心。“思”同樣重要，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是和思索結(jié)合在一起的，而今天的“思索”還要敢于幻想，只有張開幻想的翅膀，發(fā)明創(chuàng)造才可能成為現(xiàn)實(shí)。
一份耕耘一份收獲，為了實(shí)現(xiàn)理想，我會(huì)付出努力!
三年級的三分鐘演講稿篇二
親愛的同學(xué)們：
大家好，世界反法西斯戰(zhàn)爭已勝利六十周年了。在這值得紀(jì)念的日子里，我又想起了74年前的那一個(gè)晚上發(fā)生在沈陽的“九·一八”事變。
翻開歷史的這一頁，日本帝國主義為了實(shí)現(xiàn)他猖狂的夢想，出兵攻占我國的東三省，發(fā)動(dòng)了震驚中外的“九·一八”事變。而賣國求榮的蔣介石卻命令東北軍“絕對不許抵抗，繳械則任其繳械，入營房則聽其侵入”。致使這個(gè)有著豐富礦產(chǎn)資源、物產(chǎn)資源，美麗而富饒的東三省淪為了日本帝國主義的殖民地，3000萬同胞淪為了亡國奴。從此，在中華大地上，無數(shù)人開始陷于水深火熱之中，無數(shù)的家庭開始生離死別……這是怎樣的悲哀、怎樣的恥辱啊!
古人說：忘記過去的苦難可能導(dǎo)致未來的災(zāi)禍。74年后的今天，作為小學(xué)生，雖然我們沒有體會(huì)到那代人的痛苦，但我們決不會(huì)忘記這段蒙受恥辱的歷史。中華兒女都永遠(yuǎn)忘不了“那個(gè)悲慘的時(shí)候”，忘不了日本帝國主義侵略中國的罪惡歷史。我們一定要牢記歷史，不忘國恥!
民族弱則民弱，民族強(qiáng)則民強(qiáng)。不要忘了“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)。我們要把使命和責(zé)任凝聚在腦中，把握在手中，把強(qiáng)烈的愛國熱情化為強(qiáng)國的巨大力量。同學(xué)們，我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽，我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，用我們百倍的努力，學(xué)得知識、學(xué)得能力，積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而共同努力!讓我們用行動(dòng)，向世界證明：中華民族的崛起!我們的中華民族將不再是可辱的，我們將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。
三年級的三分鐘演講稿篇三
各位老師、同學(xué)們，大家好：
今天，我演講的題目是——《文明禮儀，從我做起》。
德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價(jià)你。因?yàn)?，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必抱怨自己的力量太小，對社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過程。比如，當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。
烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。
文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會(huì)有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。
謝謝。
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