語文三分鐘課前演講內(nèi)容
演講是一門藝術(shù)。語文課前的演講在眾多校園班級里已形成習(xí)慣,它能夠鍛煉學(xué)生的口才與思維,使學(xué)生贏得自信和成功。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇語文三分鐘課前演講內(nèi)容，希望能幫到你喲。
語文三分鐘課前演講內(nèi)容篇一
在這個現(xiàn)代化時代，有一個新名詞慢慢的被社會所認識，那就是“90后”。而我也是其中的一員;這一代“新生兒”對各種事物都有著自己獨特的理解。這種理解通常是被社會所不認可的;因為在大人們看來，這是一種不負責(zé)任的表現(xiàn)?？伤麄儧]有注意過90后是怎么看待責(zé)任的。
作為一名90后，我對責(zé)任有著自己的認識和看法;最初認為責(zé)任是一個日后能夠立足于社會，獲得事業(yè)成功的重要品質(zhì)。托爾斯泰認為“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任?！泵绹拔鼽c軍?！边€將責(zé)任二字作為校訓(xùn)，不難想象責(zé)任不是一個甜美的字眼，因為有時會讓人覺得它是硬施加給你的，是必須要做好的，它是有著巖石般的冷峻。但這只是我對責(zé)任的初感，隨著年齡的增長，我已經(jīng)從少年變?yōu)榱饲嗄?，在老師的啟發(fā)下，我對責(zé)任又有了新的理解;老師告訴我們責(zé)任沒有那么復(fù)雜，它只是一種簡單的自我的使命。因為在付出責(zé)任的同時也會得到回報，使自己的心靈世界溫暖起來。一個人必須有責(zé)任，不管你做什么，都要努力一天比一天更好。
作為一名90后，我認為處處皆有責(zé)任，包括一些平常不起眼的小物件;例如說拖鞋。仔細想想，每當(dāng)回到家時，第一件事就是要換鞋，從那時起，拖鞋便履行著它所應(yīng)有的責(zé)任，讓人體會到家的溫馨;把冷漠留給自己，把溫馨曾與他人;予人玫瑰，手有余香。這就是一種“沒有生命”的責(zé)任。作為一種“有生命”的物體——‘人’，也在時時刻刻的履行著自己的責(zé)任。一個真實的小故事，說的是一個公交汽車司機在拉運乘客途中，突然心臟病發(fā)作，極度痛苦，公共車面臨失控的危險，但他仍堅持著做完了三件事：一是把車慢慢靠到路邊;二是踩下剎車;三是打開車門，看著乘客一個個都下去了，才無力地爬在方向盤上，永遠的睡著了~~雖然他的心跳停止了但他的責(zé)任卻延續(xù)著他的生命，讓我們永遠記住這個“負有生命”的責(zé)任。讓中國人從這兩則故事里學(xué)到在責(zé)任感上的差距。
作為一名90后，我們要清楚我們現(xiàn)在的責(zé)任;我認為我們現(xiàn)在最重要的是把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任!讀好書是對自己負責(zé)。我們中的大部分同學(xué)，已經(jīng)或者正在長大。長大就意味著肩上多了一副擔(dān)子，身上多了一份責(zé)任。長大了，就意味著要對自己負責(zé)。我們不可能一輩子在父母長輩的庇護下過日子，我們終有一天要自己面對外面的世界，面對社會，面對人生。今天社會的瞬息萬變、競爭激烈，我們只有好好讀書，才能依靠自己的實力立足于其中，使自己能在高手如云的社會中，行走自如。好好讀書，是對父母負責(zé)。從牙牙學(xué)語到亭亭玉立，從蹣跚學(xué)步到一表人才，父母為我們付出了太多艱辛的勞動，盡管有時候，我們對父母的愛理解的還不夠，但它是神圣的、崇高的。父母愛孩子是一種天性，我們尊敬父母則是一種責(zé)任，一種義務(wù)。任何一個頂天立地、堂堂正正的人，都不會也不能回避這種責(zé)任。父母沒有要求我們回報，他們唯一的心愿就是要我們好好做人，好好學(xué)習(xí)，我們進步了，父母就開心了，我們成功了，父母就幸福了。我們現(xiàn)在能做的，就是交上一份能讓他們從心眼里笑出來的答卷。讀好書，也是對祖國的責(zé)任。一個人，總是要有一份愛國之心，那樣才能在全世界60億人中找到屬于自己的位置。相信你如果擁有了強烈的責(zé)任心，就會感動你身邊的人，總有一天也會像“感動中國”獲獎?wù)咭粯?，感動中國每一個人。
作為一名90后，我們應(yīng)該知道責(zé)任是一種民族精神，以一種精神來傳承著中華兒女的美德。在我國傳統(tǒng)的節(jié)日——清明，人們通常會祭掃祖先的靈墓，目的是在傳承每一家生生不息的家風(fēng)和美德;很多學(xué)校，也都以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動，目的是緬懷著建設(shè)新中國的革命先輩。繼承著我們中國團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大精神，就是讓我們這些當(dāng)代中國人，能夠永遠地烙印著愛國主義情懷，把我們都培養(yǎng)成具有愛國主義的中國人。有的同學(xué)說：什么是愛國主義啊?對中小學(xué)生來說，愛國主義就是愛家庭、愛學(xué)校，愛父母、愛老師、愛同學(xué)，簡單來說，就是我們要做一個有責(zé)任感的學(xué)生。用責(zé)任來弘揚民族精神……
作為一名90后，我常常被老師和家長說生活在一個幸福的時代，可你們沒有想過我們的感想，我們雖然幸福，可對于你們來說，我們?nèi)鄙倭伺f時代的樸實純真，全國上下的人都想著“為人民服務(wù)”，全都是大公無私;而相對于我們而言，從小就看透了人心叵測，人與人之間的爾虞我詐，勾心斗角。隨之而來的就是更多的責(zé)任：個人責(zé)任，家庭責(zé)任，職業(yè)責(zé)任和長大后的社會責(zé)任，乃至于對于人類的責(zé)任……
雖然一路走來，只是學(xué)生;活到現(xiàn)在，還是學(xué)生;可我不求有功，但求無過~~在90后眼里處處皆責(zé)任，自然作為90后的我們也了解現(xiàn)在自身的責(zé)任，因為我們知道責(zé)任是一種民族精神;這就是現(xiàn)在的90后對責(zé)任的認識。僅僅想通過這篇文章，讓全社會能理解現(xiàn)在的90后對責(zé)任的看法;同時號召全社會對責(zé)任都懷有一種舍我其誰的信念;同時，心中存有繼續(xù)前往的使命感，責(zé)任感!
語文三分鐘課前演講內(nèi)容篇二
在各類書籍中,加在三毛前面的形容詞都是倔強、堅強、特立獨行等等。但仔細想來,三毛畢竟是個女性,再堅強、再倔強,又能到何種程度呢?
其實每個文人骨子里都是清高的,他們不屑與別人混為一談,所以敏感的心正是他們所需要的。這一點尤其適用于女性,因為與生俱來的東西不可能用之不竭,所以生活經(jīng)歷顯得尤為重要。這一點上,三毛值得任何人膜拜,她可以穿著破舊的牛仔服席地而坐,瀟灑不羈。她可以流浪異國,不受阻礙。就算無情的現(xiàn)實一次次將她打垮,她永遠可以用別人艷羨的姿態(tài)凌駕于現(xiàn)實之上。這也可能是許多喜歡三毛的原因吧。同樣,她可以像個小女子一樣,將深入骨髓的思念寫得如此動人:“每想你一次,天上飄落一粒沙,從此形成了撒哈拉。每想你一次,天上就掉下一滴水,于是形成了太平洋。”它有著小女子的情懷,大女子的魄力,有著生命的寬度與厚度,所以上帝只能狠心奪走她生命的長度,讓她在不惑之年就匆匆離世,留給后人無限的哀戚
無論怎樣,對于三毛我永遠只能是企羨,愿你與這世界溫暖相擁。
人文情懷鑄就的母性
畢淑敏的作品大多充滿人文關(guān)懷與現(xiàn)實主義,但又不像白先勇寫浮世繁華,我曾看過她的一篇《婚姻鞋》,觀后拍案叫絕,文筆到位,犀利中透著過來人的情感,其余作品也是文筆細膩,委婉流長。
她將每一對靈魂伴侶的生活寫得入木三分,將幸福寫得如此動人“幸福不喜歡喧囂浮華,常常在暗淡中降臨,是貧困中相濡以沫的一塊糕餅,患難中心心相印的一個眼神”贏得了所有人的愛戴。
所以,畢淑敏一生善良。她的光輝,照亮了千萬讀者找到屬于自己的光芒,讓我們追尋真實的自己與他人。幸福不是深情,而是久伴,在于點滴之間的關(guān)愛。
以平常心生情味
我常常想,世上再無第二個林清玄,可以將文寫的如此淡然卻引人深思。他的文章,經(jīng)過了歲月的沉淀,如清酒,又清又有味道。
這個世界有人追求名利,有人追求自由,也有人淡泊一生靜靜寫文。林清玄就好像我們心里某一角落安靜的自己。每個人都會想過到了某個年紀能平安喜樂自由,達到林清玄文章中的高度“以清凈心看世界,以歡喜心過生活,以平常心生情味,以柔軟心除掛礙?！泵刻毂皇浪纂s務(wù)壓制住的時候,能讓我平靜下來的只有文章與歌曲。林清玄的文字有治愈的功能與直達心靈的力量,讓人沉醉其中,不忍離去。
記得《心田上的百合花開》中寫道“我要開花,是由于自己喜歡以花來證明自己的存在”林清玄確實以“花”來證明了自己的存在。這是一種崇高的情操來支撐的心靈,留給讀者難以摒棄的美。
這也可能是林清玄寫文的情思所在,情味淡然,醇香悠長,似一杯清酒,流進每個人的心里。
春天,十個海子
與大多數(shù)人一樣,初讀海子,是那首廣為人知的《面朝大海、春暖花開》。從此,我的腦海里邊有一個海子。我驚艷與這位先驗性的詩人。有人說,海子是為情而死。這也眾說紛紜。詩人的內(nèi)心比作家的更孤獨,這是我一直贊同的。也許是沒有能夠支撐他活下去的東西吧。海子一生愛過七個女人,其中一個是她的母親自不必說,他與其余的六個有著怎樣的糾葛我們也不妄加揣測,我們不是他,又怎會懂他。詩人內(nèi)心是怎樣的孤獨落寞竟能讓他如此決絕,留給后人無限的哀嘆惋惜。
他的內(nèi)心世界我們不懂,只有評賞生前的作品了。他的詩沒有過多的濃墨重彩,反而給人清晰的存在感。所以,海子死后,大家才會說法不一。一位詩人選擇用極端的方式結(jié)束自己的生命,到底是為了什么?
詩人似有憎恨《圣經(jīng)》的情結(jié),圣書“骯臟而快樂”。這一情結(jié)更明顯地表現(xiàn)于《太陽》一詩中:“骯臟的書殺人的書戴上了我的頭骨/因為血液稠密而看不清別的”,這也就更加明確地交代了死亡:圣書讓人死亡,死亡的結(jié)果是血液橫流,再也看不到遠方。然后有人在海子生前的作品中找到了死亡意識和死亡景象,而且它們是那么的生動和真實。而尤給人以警醒的是,在他生前,人們是不會注意,有時即使是注意也是不會警覺這些景象的。但是當(dāng)人們后來一遍遍地感受這些時,詩人已逝。
在一個和煦的春日,我看見遠方,看見海子向我走來,面帶微笑,身后一片春暖花開。
每個文人都有自己的生活和感情,而他們愿與讀者分享,這本就是最大的幸運了,我們不必苛求太多。余秋雨曾執(zhí)筆寫道:“文人的魔力,竟能把偌大世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)?！?/p>
是的,文人。
語文三分鐘課前演講內(nèi)容篇三
禪
伴著青燈、蒲團，我在這雷音寺中冥想;千余年光陰猶如彈指一揮間，我卻還未參透人之禪。我努力著，努力著去營造一個極樂世界。這個世界里，人們有思有悟，有笑有樂;無欲無望，無痛無苦。作為如來尊者，這一直是我的愿望。
在佛界，各佛主尊者，觀音仕者，羅漢長老，就猶如我想象中一樣，無欲無求，四大皆空。這樣一來，也就沒有爭執(zhí)，沒了痛苦，一切平靜、平和。雖然在這個世界中，大家并沒有明確的分工，所有的人都處于絕對自由的狀態(tài)下，但這里的一切卻都井井有條，穩(wěn)而不亂。這樣的世界就是極樂的，完美的。
但是在人界，卻與我的想象背道而馳。世間萬物皆平等，人類卻為了自身的利益，傷害別樣生命;罪也。人類的本身為了一己私欲，明爭暗斗，勾心斗角，虛偽對人，誑語貪欲;罪也。戰(zhàn)爭，殺生;罪也。性愛，情色;欲也，罪也……
人類的罪過實在是數(shù)不勝數(shù);為了完美，我何不將人類滅世重生?罪過，罪過。作為佛主應(yīng)慈悲為懷，有容乃大，怎可有這等思想;大罪也。但我就任由這些惡發(fā)展下去，人類有難不渡;罪也。我為什么有非得讓人類世界完美，欲望產(chǎn)生;罪也。人類之過就是我之過，不讓他們完美，我就有過，有過不改;罪也。
這個禪，我參了千年，尚未參透，何時人類才可上善若水，未知也。
殘
奧林匹斯山已經(jīng)屹立了億萬年，它巍峨高大卻也不是完全的遙不可及，我作為天神擁有了住在這里的權(quán)力。
自數(shù)千年前，我們七兄妹從父親虎口中逃脫并戰(zhàn)勝他的聊天，統(tǒng)治萬物的權(quán)力便落到我們手中。父親對于失敗是不服的，他曾殘忍的將我們吞下，但在我們母親的幫助下，他還是輸了。
父親不是完美的，他為了權(quán)力競?cè)绱藲埲?但他任然是是偉岸的;他依舊威嚴，莊重，依然是最偉大的神。
在我們分配了管理天地萬物的權(quán)力后，我和并未得到實權(quán)的最小的妹妹赫拉結(jié)了婚，她理所當(dāng)然的成了天后。她的美貌傾國傾城，足以讓眾生萬物為她折服;她智慧過人，足以與智慧女神雅典娜媲美。但她的嫉妒心是可怕的，發(fā)狂時比美杜沙更讓人畏懼。利用天后的權(quán)力，她肆意的迫害那些我所為之動心的人或是神，因為她的智慧和地位，那些人或是神毫無反抗的能力。
赫拉不是完美的，她性格上的缺陷是致命的。但她依然是我美麗與智慧并重的妻子，是神圣的天后。
這數(shù)千年間來，我們兄弟間、眾神間的爭斗是不斷的。哈得斯想試試那地動山搖的威懾力，于是他攻擊雅典娜;波塞冬也想感受主宰日月沉浮的驕傲，于是他算計阿波羅和阿爾忒密斯;紛爭女神伊利斯襲擊美神維納斯;神使赫爾墨斯對陣戰(zhàn)神瑪爾斯……我，作為希臘天神，為了占領(lǐng)北歐對北歐神王奧丁宣戰(zhàn)。
我們都不太完美，但我們依舊是主宰萬物的神。
人類當(dāng)然也不是完美的。他們貪婪，也正是因為貪婪，他們不斷追求。他們殘暴，也正是因為殘暴，他們珍惜仁慈。他們殺戮，也正是因為殺戮，他們得以重生……玉無瑕不美，太完美便沒有追求，沒有追求，生存便沒了意義，生命也就沒有了存在的價值。殘缺也許是生命存在的最完美形式。
所以我享受著;殘缺著;就這樣殘缺的與天地共存著。
懺
偉大得有些孤獨，我創(chuàng)造了世界;世界有些沉寂，我創(chuàng)造了動物;動物沒有靈魂，我創(chuàng)造了亞當(dāng);亞當(dāng)缺少伙伴，我創(chuàng)造了夏娃;他們?nèi)鄙偬焯茫覄?chuàng)造了伊甸園。
作為上帝，我無所不能，但有些事也出乎我的意料——他倆偷吃了伊甸園中的智慧果。這是我專有的食物，況且我不能容忍我以外的其他人具有智慧，付出相應(yīng)的代價，他們被逐出了伊甸園，亞當(dāng)必須承擔(dān)工作的勞累，而夏娃永遠得面對分娩之苦，他們就是最初的人類。
多年后，人類開始繁衍生息起來，起初的人類是可愛的。他們的心是虔誠的，他們的的心是仁慈的;他們與萬物和平共處;他們恩愛幸福……對這樣的人類我是滿意的。但是又有些事出乎我的意料――多年后，人類變了。他們在眾多欲望的驅(qū)使下，他們侵犯其他生物乃至同類，他們充滿仇恨失去幸福，他們甚至懷疑我的存在……
——滅世。
我留下了趨于完美的人諾亞活著，并通知他打造了諾亞方舟，然后降臨了神圣的洪水。人類重生了，伊始，人類是完美無瑕的，但他們卻沒經(jīng)住時間的考驗，和上一個歷程一樣，他們變質(zhì)了。
我終于明白，滅世不是最佳的辦法，人類的發(fā)展是需要過程的，我應(yīng)該引渡他們，而不是滅世。我為那些上次滅世中無辜的死難者懺悔著，為了彌補過錯我化身為耶穌降臨人間，拯救人類。
人類的劣根性實在無法靠神力改變，他們必須靠自己，我所能做的只是教誨和引導(dǎo)。人類的改觀是有限的，雖然速度放慢了，不過他們繼續(xù)惡化著。終有一天，他們還是惡化到了無法控制的地步;無奈著，懺悔著我被迫的再次決定了——滅世。
我也意識到，改變這世界，我只能靠自己。我相信，總會有一批人類是完美的。懷著這個理想，我滅世，懺悔;懺悔，滅世;滅世，懺悔……
禪，完美得遙不可及。殘，似乎自然卻有點慵懶放縱之意。懺，有發(fā)自內(nèi)心的懺悔，有驚天動地的努力;卻在走同一條曲折的路。三個偉大的神，有三個不同的觀念，但他們的目的卻不盡相同——為了讓人類更完美。所以，他們依舊都是至高無上的神。
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