上課演講論文一分鐘
議論文是指就某件事發(fā)表自己的觀點(diǎn)，引起讀者或者聽(tīng)眾的共鳴，達(dá)到闡述自己見(jiàn)解的目的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇上課論文演講，希望能幫到你喲。
上課論文演講篇一
——有感于人民幣匯率調(diào)整引發(fā)的爭(zhēng)論
要想讓靈魂無(wú)紛憂，最好的辦法是用美德去占據(jù)它，美德既然充盈人心，邪念又從何隙而入呢?人總想讓自己強(qiáng)韌，不想讓自己受外物的侵?jǐn)_太深，正因?yàn)槿绻藗兌纪ε宸切┎粸橥馕锼鶆?dòng)的人。古希臘把他們的太陽(yáng)神置于藍(lán)色的山項(xiàng)，“俯瞰眾生擾攘，眉宇間常作香甜夢(mèng)，不露一絲被擾動(dòng)的神色”。
人總要有執(zhí)著處，有自己的精神世界。而這個(gè)世界空間是有限的，這樣考慮的多了，那樣考慮的就會(huì)少了;善念多了，惡念少了;信念多了，消磨少了;追求多了，無(wú)聊少了。這里面似乎有種奇妙的平衡。想讓自己不受塵囂擾攘，很好辦，只要讓自己的腦袋為另一種更吸引人的東西充滿就行了。而一旦人被充實(shí)了，就像塑料袋內(nèi)充滿了水一樣，怎么打也打不出痕跡來(lái)。于是，人的精神也就變得異常強(qiáng)韌。
這種強(qiáng)韌是極難征服的。譬如說(shuō)攻城奪寨，這是草莽匹夫也可做得到的，但要控制人的頭腦，非長(zhǎng)時(shí)間的努力不可。中國(guó)歷史上不乏外族統(tǒng)治者，卻幾乎沒(méi)有哪一個(gè)民族能征服儒家文明。漢文化在千百年來(lái)已經(jīng)充填了無(wú)數(shù)知識(shí)分子的頭腦，“揚(yáng)州十日”也好，抗日時(shí)日本的“奴化教育”也好，都不曾撼動(dòng)華夏文明的根基。無(wú)可奪何之下，異族人也就被漢人同化了。這是中華文化延續(xù)千載的奧秘之一。
佛家說(shuō)，我修養(yǎng)的境界是空：“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃。”然而，和尚們也是讓自己的腦子被佛理充滿罷了，既然還有“佛”又怎能算是空?空虛使人受傷，這是顯然的。世間許多傷感來(lái)源于人內(nèi)心的虛弱，自卑感也來(lái)了，失望也來(lái)了，以至于渾渾噩噩傷心痛苦麻木墮落，而一旦人補(bǔ)上了空，靈魂變得充實(shí)了，傷心事也就難以擾動(dòng)他了。美國(guó)小說(shuō)家?？思{早年混跡情場(chǎng)，情人死了，他放浪形骸，后經(jīng)安德森指點(diǎn)，他迷上了寫作這一行，生活從此有滋有味。打開(kāi)心錄之窗，放些陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，讓世界美好充填心靈的空間，豈非人生樂(lè)事?神?？思{的經(jīng)歷，或許能說(shuō)明這一點(diǎn)。
當(dāng)然，充實(shí)不是排外。塞滿腦的如果是些雞零狗碎的東西，強(qiáng)韌也就失去了根基。我們所追求的，只是自身的完善。畢竟，空白的人生太易受傷，老是對(duì)付紛擾又讓人太累。還是把目光定格在一種事物上吧，攜一顆充實(shí)的心靈，任憑風(fēng)吹浪打，也能閑庭信步。
[名師推薦理由]
世界不是唯美的，所以我們才會(huì)有淚水;世界不是全惡的，所以我們才會(huì)有微笑。我們用淚水詮釋蹉跎，用微笑迎接成就。我們構(gòu)造著一個(gè)大同世界，或許并不完美，或許充滿缺憾，但我們終究離不開(kāi)這賴以生存的母體。人是改造者，是改造世界的上帝。不管是孔子的“人之初，性本善?，還是荀子的”人之初，性本惡”，世界的命運(yùn)在人類手中，人類的命運(yùn)也在人類手中。人口爆炸，環(huán)境污染，糧食問(wèn)題……總之，世界因人而改變了。世界可以創(chuàng)造人，也一定可以毀滅人。
我們有責(zé)任、有義務(wù)去善待世人，善待世界。雖然，付出并不代表著回報(bào)，但每個(gè)人的一份付出加起來(lái)就是一個(gè)清明的世界。有一句話是這樣說(shuō)：要想除掉曠野里的雜蠟，方法只有一種，那就是在上面種莊稼;同樣，要想讓靈魂潔凈，惟一的方法就是用美占據(jù)它。我們將它擴(kuò)展到世界的范疇里，就變成了：要想讓世界清明寧?kù)o，惟一的方法就是用愛(ài)去占據(jù)靈性的空間，讓丑惡無(wú)處容身。
作者從“文化”這個(gè)角度立論，由古述今，從中到外，從“執(zhí)著”到“充實(shí)”，層層遞進(jìn)，論辯力強(qiáng)。這樣一篇高中生的作文，應(yīng)當(dāng)說(shuō)思路都是比較開(kāi)闊的，是一難的好文章。
上課論文演講篇二
人生是一段有著優(yōu)美風(fēng)景的旅程，每個(gè)人都在開(kāi)辟一條屬于自己的路。有的路柳蔭匝地，有的路落英繽紛，有的路表面陰云密布卻轉(zhuǎn)角柳暗花明，有的路看去陽(yáng)光明媚卻暗藏埋伏重重，而只有選擇一條適合自己的路，才是最好的路。
有一個(gè)小故事，說(shuō)小兔子，小松鼠和一群小動(dòng)物一起學(xué)游泳，小兔子，小松鼠卻怎么也學(xué)不會(huì)，十分難過(guò)。思想家仙鶴說(shuō)：“生存需要的本領(lǐng)不只一種呀!兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞!松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹(shù)嘛。”這個(gè)小寓言就隱藏著人生的道理。正像仙鶴所說(shuō)，人生的發(fā)展方向，生存本領(lǐng)并不只有一種，何必一條路走到黑呢?只有適合自己的路，才是最好的路。
只有適合自己的路，才是最好的路。只有客觀認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己有正確的把握與定位，才能選擇適合自己的路。古羅馬詩(shī)人奧維德說(shuō)過(guò)：“認(rèn)識(shí)自己，找準(zhǔn)自己的位置，是生命煥發(fā)光彩的前提。”
著名演員蔣雯麗就為自己選擇了一條正確輝煌的人生之路。她從小就是個(gè)活潑愛(ài)動(dòng)的女孩子，而且尤其喜歡體操，可因?yàn)轶w質(zhì)不行，在市體操隊(duì)練了五年，也沒(méi)能轉(zhuǎn)為正式體操隊(duì)員。后來(lái)，她又想成為一名作家，可是由于受文學(xué)基礎(chǔ)和生活環(huán)境所限，她一直找不到什么好的寫作題材，自然也就沒(méi)什么成就。但她經(jīng)過(guò)對(duì)自己的客觀認(rèn)識(shí)后，毅然走上了演員之路，并發(fā)揮出了自己的特長(zhǎng)，成為了閃耀的明星。她曾經(jīng)練體操和作家的夢(mèng)想，不就像那小兔子的游泳經(jīng)歷么?也許做一件事不成功，并不是沒(méi)有付出主觀的努力，只不過(guò)是因?yàn)槟遣皇沁m合自己的路而已!而后來(lái)她走上了表演之路，就像是小兔子學(xué)會(huì)了“打洞”，那是適合她的，也就必然給她帶來(lái)了成功。
誠(chéng)然，有人說(shuō)堅(jiān)持到底就一定會(huì)成功。但這是建立在你選對(duì)了路的基礎(chǔ)之上的。如果你一開(kāi)始就選擇了不適合自己的道路，那豈不是與成功與夢(mèng)想恰恰南轅北轍么?你再有毅力，再有精神，就像趕車去楚地的人再有盤纏，再有干糧，再有駿馬，也只能眼睜睜的看著自己離成功越走越遠(yuǎn)。
有一個(gè)農(nóng)村的年輕人，熱衷寫作，曾寫了一篇文章寄給陳忠實(shí)點(diǎn)評(píng)。那是一篇平庸的文章，陳忠實(shí)卻出于友好和禮貌鼓勵(lì)了年輕人。年輕人從此受到陳忠實(shí)的鼓舞，放棄農(nóng)耕，用全部的熱忱投入寫作，卻一生平庸，默默無(wú)名，窮困潦倒。陳忠實(shí)后來(lái)聽(tīng)說(shuō)了這件事，不覺(jué)扼腕嘆息。難道說(shuō)年輕人沒(méi)有付出努力嗎?不是的，他是沒(méi)有認(rèn)清自己，沒(méi)有選擇一條適合自己的路啊，才導(dǎo)致了他一生的頹敗。正如小兔子無(wú)論怎樣努力都無(wú)法學(xué)會(huì)游泳一樣，兔子是注定無(wú)法游泳的，但它可以打洞，可以有其他的生存本領(lǐng)。何必為了不會(huì)游泳而垂頭喪氣呢?那不過(guò)是因?yàn)槟菞l路不適合自己而已!
古人言：“三百六十行，行行出狀元。”生活中有多少實(shí)例證明，只有適合自己的路，才是最好的路。比爾蓋茨中途退出哈佛大學(xué)，創(chuàng)立微軟，張朝陽(yáng)自主建立搜狐網(wǎng)，魯迅棄醫(yī)從文，成為中國(guó)人精神的脊梁，他們都選擇了適合自己的路。試想他們?nèi)绻谎刂约簭那暗穆纷呦氯ィ瑫?huì)有今天的微軟，搜狐，人民的戰(zhàn)士嗎?一只會(huì)打洞的兔子就是一只優(yōu)秀的兔子，不管它會(huì)不會(huì)游泳。
華茲華斯曾說(shuō)過(guò)：“適合自己的生活才是美好而詩(shī)意的。”同樣，只有適合自己的路才是充滿陽(yáng)光與風(fēng)景的。當(dāng)然，這條路也會(huì)有崎嶇坎坷，但不要怕，因?yàn)槲覀円呀?jīng)為自己選擇了一條正確的適合自己的路。那么就勇敢的拼搏，并享受這條路上的風(fēng)景吧，讓自己活出一個(gè)精彩燦爛的人生歷程!
上課論文演講篇三
當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)挺胸抬頭走進(jìn)新世紀(jì)時(shí)，殊不知，我們的內(nèi)心會(huì)更加的虛偽。有時(shí)候，低頭是一種能力，更是一種境界，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗變。有時(shí)，低一下頭，或許我們的人生路會(huì)更寬廣，人生會(huì)變的更加精彩。
被稱為美國(guó)人之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠地撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮去一大截的門。出來(lái)迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說(shuō)：“很痛吧!可是，這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記住：該低頭時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情。”富蘭克林把這次拜訪得到的教導(dǎo)看成是一生最大的收獲，并把它列為一生的生活準(zhǔn)則之一。富蘭克林從這一準(zhǔn)則中受益終生，后來(lái)，他功勛卓越，成為一代偉人，他在他的一次談話中說(shuō)：“這一啟發(fā)了我的大忙。”
話外語(yǔ)：做人要有骨氣，不可有傲氣，但做事不可能總是仰著高貴的頭。從故事中啟發(fā)可見(jiàn)，要想進(jìn)入一扇門，必須讓自己的頭比門檻更低，要想登上成功的頂峰，就必須低頭彎腰做好準(zhǔn)備，低姿勢(shì)進(jìn)入，是一種境界，更能表現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)，我們今天的低頭，更是為了明日的出頭做準(zhǔn)備。如果富蘭克林沒(méi)有拜訪老前輩，沒(méi)有領(lǐng)悟到這個(gè)道理，更不會(huì)有今天聲名顯赫的富蘭克林了。
2010年春天，武漢大學(xué)新聞系07級(jí)本科生劉志毅與另外幾名學(xué)生一起成為南方周末的實(shí)習(xí)生。作為實(shí)習(xí)記者，稿件水平將是他們畢業(yè)后能順利進(jìn)入這家媒體工作最有力通行證。大家心中都憋著把勁兒，每天馬不作停蹄地出去采坊。唯有他，固守著一堆舊報(bào)紙?jiān)谀抢锓》⒉煌Ｗ鲋P記，原來(lái)進(jìn)入《南方周末》實(shí)習(xí)后，他突然發(fā)現(xiàn)，平時(shí)他引以為傲的文字與思考在眾多老師面前突然變得是那么淺薄與無(wú)力。但他知道他在積蓄力量，等待時(shí)機(jī)。正在這時(shí)富士康連索發(fā)生員工墜樓事件。他敏銳地感覺(jué)到這里面將有料可挖，選題會(huì)上他提出了作為“臥底”暗訪富士康的想法。面對(duì)著成熟的思路與那一疊厚厚的有關(guān)富士康的研究資料，沒(méi)人能拒絕這個(gè)年輕人大膽的計(jì)劃。于是，在其他他實(shí)習(xí)生風(fēng)風(fēng)光光地采訪各位名人的同時(shí)，他成了富士康一名灰頭土臉的搬運(yùn)工。不久，一系列在全國(guó)影響深刻的報(bào)道《潛伏富士康28天手記》登在了《南方周末》的頭版頭條，21歲的劉志毅也隨之名聲大噪，被評(píng)為2010年“十大風(fēng)云學(xué)子”之一。
然而，富士康的花環(huán)不久將會(huì)退去，劉志毅再一次處于低頭的狀態(tài)，這背后將是他力量的又一次厚積薄發(fā)，讓自己發(fā)揮“不鳴則已一鳴驚人”的作用。每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有自己的夢(mèng)想——那就是奔向大海。我們的生命，有的時(shí)候會(huì)是泥沙。你可能慢慢地就會(huì)像泥沙一樣，沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也許你不用再為了前進(jìn)而努力了，但是你卻永遠(yuǎn)見(jiàn)不到陽(yáng)光了。所以我建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神——像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷地沖破障礙。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，把自己的厚度給積累起來(lái)，當(dāng)有一天時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命。在生活中，工作中，我們習(xí)慣了高瞻遠(yuǎn)矚，這樣會(huì)使我們有方向，有目標(biāo)。但是，久而久之就會(huì)有眼高手低的漏洞。在物質(zhì)富裕的今天，很多人不會(huì)低頭，出頭自然很難，我們要學(xué)會(huì)把自己的能量積聚起來(lái)，這樣，不僅能學(xué)會(huì)低頭，還更能出頭。
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