課前五分鐘演講什么好

　　演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話(huà)文稿。 演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇課前五分鐘演講稿，希望能幫到你喲。

　　課前五分鐘演講稿篇一

　　讓?zhuān)且环N文明，是一種道德，是一種文化。翹首回顧中華五千年的歷史長(zhǎng)河，“讓”隨處可見(jiàn)。“讓”已流入中國(guó)人的血液，注入中國(guó)人的骨髓。“讓”，雖只見(jiàn)于細(xì)微之處，卻營(yíng)造了一片充滿(mǎn)陽(yáng)光的天空。

　　在公共汽車(chē)上，年輕人起身讓座給老人、小孩、婦女。一個(gè)渺小的動(dòng)作，卻深深注入每個(gè)人的瞳孔，激蕩著每個(gè)人的心靈。陽(yáng)光透過(guò)窗口柔和地射進(jìn)來(lái)，多么和諧呀!

　　田間的小路，狹窄而又曲折地伸向遠(yuǎn)方。一山難容二虎，一條小路難容二人，一人站在旁邊的田梗上，等待著另一人的走過(guò)。一個(gè)輕輕的邁步，方便了他人，快樂(lè)了自己，陽(yáng)光普照大地，照出了人的心靈，照出了人的美德。

　　“讓”，有時(shí)可以制造一份驚喜，一份美好。

　　今天你或許給某人讓了座，你會(huì)覺(jué)得今天的旭日東升格外美麗，今日的風(fēng)格外涼爽，今日的鮮花開(kāi)得格外爛漫。——“讓”，制造了驚喜。

　　母親讓出了自己的青春，自己的歲月，自己的全部，換來(lái)了子女的平安，子女的青春，子女的幸福。——“讓”，制造了美好。

　　“讓”使白云顯得格外飄逸，敞開(kāi)一片充滿(mǎn)陽(yáng)光的天空。“讓”的過(guò)程如品茶，越品越香濃;“讓”的形式如喝白開(kāi)水，越飲越單純;“讓”的結(jié)果如蜂蜜，一直甜到腳底。

　　讓鼠標(biāo)脫離指尖，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)書(shū)海里也有寶庫(kù);讓?xiě)n郁的心遠(yuǎn)離，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活如此美妙;讓飄蕩的心回歸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)學(xué)習(xí)如此有趣。

　　其“讓”也，足以顯才，足以博贊，足以煉情。讓出一種風(fēng)度，一種品味，一種人格。“讓”可使扭曲的心靈回歸到正確的軌道，“讓”可使今日的輝煌為明日的發(fā)展打下基礎(chǔ)，“讓”可使陰暗的天空充滿(mǎn)陽(yáng)光并發(fā)出迷人的色彩。

　　你讓?zhuān)易專(zhuān)蠹易專(zhuān)@樣就能營(yíng)造出“我讓人人，人人讓我”的和諧社會(huì)氛圍。沒(méi)有“讓”的日子猶如沒(méi)有陽(yáng)光的日子。沒(méi)有一只鳥(niǎo)的樹(shù)林不成樹(shù)林，沒(méi)有一滴水的江河不成江河，沒(méi)有一點(diǎn)“讓”的社會(huì)不成社會(huì)。

　　課前五分鐘演講稿篇二

　　浮生泛命，隨波逐流。觀日月交替晝夜變，望星辰互換節(jié)令轉(zhuǎn)。哀紅塵愛(ài)恨悲歡，嘆世間惆悵繾綣?？v觀天地，知風(fēng)雨急急哉;遙想古今，道時(shí)光匆匆也!赤縣峰江催予折腰，九州山河損予斷腸。頻看悠悠浮云千尋走，常賞寂寂煙波萬(wàn)里沉。阿嬌魂歿長(zhǎng)門(mén)，司馬相如為賦;太真夢(mèng)盡馬嵬，香山居士為詩(shī)。今孰悲吾心，現(xiàn)孰感吾緒?嗚呼憤耳，嗟乎癡哉!

　　吾，微命三尺，學(xué)生一介。奈十載寒窗，似有百年之虛苦;贊千古風(fēng)騷，若具萬(wàn)世之迷醉。吟詩(shī)作賦，譜歌填詞。羨筆落生花天地驚之偉，慕文成造奇鬼神嘆之才。是非成敗已散恨，恩怨纏綿未央愁。求怡然之骨，訪遍天涯未得;尋逍遙之魄，踏碎海角不可。于風(fēng)塵輾轉(zhuǎn)，赴世寰逡巡。琴棋書(shū)畫(huà)尚殘存，功名利祿皆全棄!凌云不展，空聞孤鳥(niǎo)啼蒼穹;青春未酬，但見(jiàn)叢林籠寒霧。天浩渺，地莽闊。百代興亡白駒過(guò)，萬(wàn)古得失彈指溜。風(fēng)霜颯颯發(fā)鬢老，誠(chéng)是快也;雨雪驟驟肌理亂，十分速哉!爭(zhēng)忍良馬難遇伯樂(lè)，叵耐伯牙不逢子期。值碑知嘆!何苦何慚?

　　煙云四散，暗想從前。癸酉亥月生，丙寅戌時(shí)降。傲然不羈獨(dú)漫步，狂放逆反自走游。世俗如鐵，禁吾之心;規(guī)矩若鏈，錮吾之魂。學(xué)而不能投己好，嬉而不能覓己歡。盈虛有數(shù)，一筆之下常思玩;消長(zhǎng)無(wú)時(shí)，兩手之間總舞墨。厭庸人自擾，惡凡夫嘲世?；痫h飄乎隨風(fēng)，水脈脈兮伴浪。百神勞于心矣，萬(wàn)事煩于形哉!

　　荒.唐言，辛酸淚!身本逍遙，心本自在。但忠孝所逼，誤流光，僅圖達(dá)命;又情義所迫，費(fèi)思緒，為得榮生。志難現(xiàn)，不為人賞;淚欲滴，有孰能憐?唯弄清詞淡句，不用濃字艷文。聊魂之所落，慰影之所傷。須臾短命坎坷絆，漫長(zhǎng)前路挫折牽。文思突現(xiàn)，作《蝶戀花》一詞，不按韻律，云爾：

　　人生自古皆含愁，江河無(wú)盡，未能復(fù)西流!

　　空撫凌云良久泣，惆悵何時(shí)將淚收?

　　利祿功名揮離袖，爭(zhēng)奈紅塵，催我苦淹留。

　　漫漫銷(xiāo)魂是前路，舞文弄墨心上秋!

　　課前五分鐘演講稿篇三

　　寂寞，是街景繁華過(guò)后的帷帳，曲終人散，才悟得“人間有味是清歡”;

　　寂寞，是為伊消得人憔悴的牽掛，香消玉殞?zhuān)帕粝?ldquo;文人英雄應(yīng)如是”;

　　寂寞，是問(wèn)君能有幾多愁的惆悵，一江春水，才放下“流水落花春去也，天上人間。”

　　納蘭是寂寞的，所以通曉“人生若只如初見(jiàn)”的絕美;黛玉是孤獨(dú)的，所以感懷“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”的心傷。陶潛是寂寞的，所以耘耔“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適;蘇軾是寂寞的，所以才吟出“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的達(dá)觀。

　　一直無(wú)法忘懷三毛那個(gè)謎一樣的女子，她說(shuō)：“寂寞如隨，寂寞如影，不必化解，己成共出”。為了她心底的愛(ài)不再膨脹，為了她心底的痛不再?zèng)坝?，她毅然的放下流年盛放的春光，去選擇與她愛(ài)的人靜靜的享受靈魂的逍遙，有人說(shuō)她化作了一只不死鳥(niǎo)，在撒哈拉沙漠里與心靈的伴侶吟唱。

　　一直無(wú)法釋?xiě)烟K軾的遭遇，他歌：“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，為了排憂(yōu)解難，想必他內(nèi)心做了無(wú)數(shù)的精神斗爭(zhēng)，為了心中的清歡，他在多個(gè)寐不能眠的月蝕之夜，戰(zhàn)勝了小我做到寵辱不驚，后人敬仰他的豁達(dá)，看來(lái)不知道蘇子背后的寂寞是他所鑄造的天上人間。

　　一直向往桃花源地，那個(gè)落英紛飛的季節(jié)，那個(gè)“不足為外人道也”的阡陌交通。為了內(nèi)心留得清澈，陶潛開(kāi)荒南野過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的農(nóng)翁生活，過(guò)慣了紙醉金迷的達(dá)官顯貴縱然嫌之落寞，可這里的心安又何必求得向庸俗無(wú)聊之仕所垂青。

　　三毛的寂寞歸依了沙漠，歸依了她靈魂的追逐，歸依了心愛(ài)的伴侶。

　　蘇東坡的寂寞歸依了赤壁，歸依了他遺世獨(dú)立的胸襟，歸依了人世難得的清歡。

　　陶潛的寂寞歸依了桃花源，歸依了他南山西疇的安適，歸依了人間的真意。

　　隨著細(xì)雨閑花皆寂寞，文人英雄如是說(shuō)：“你不懂我的快樂(lè)，就如同你不同我的寂寞。”也許正是這幾顆玲瓏剔透的寂寞之心，才留得世間冷而清明的真性情得以歸依。