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演講技巧之立意深刻

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  立意深刻,是指演講者確定的主題能透過(guò)事物的現(xiàn)象,挖掘事物的本質(zhì),揭示事物的規(guī)律,從而具有相當(dāng)?shù)乃枷肷疃群蛦⒌弦饬x。這樣的立意,往往準(zhǔn)確而深入地把握了事物的個(gè)性、共性及規(guī)律性,有獨(dú)到之處,因此備受聽眾青睞。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些演講中立意深刻的案例,希望對(duì)大家有所幫助。

  立意深刻案例一:

  在一節(jié)演講與口才課上,口才培訓(xùn)教練讓學(xué)員們就“閻崇年吃耳光”事件發(fā)表演講。一位年輕學(xué)員在《都是沖動(dòng)惹的禍》的演講中,有這樣的片段:

  閻崇年先生在江蘇無(wú)錫簽名售書時(shí),被一個(gè)30多歲的年輕人當(dāng)眾掌摑。據(jù)報(bào)道,這名年輕人是因?yàn)椴毁澩惓缒觋P(guān)于清朝的一些觀點(diǎn)與表述,而采取了過(guò)激行為,這實(shí)在令人震驚!

  記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗”,不知他老人家見到這一幕有何感想?其實(shí),那名年輕人不是到了現(xiàn)場(chǎng)嗎?正好可以和閻老先生來(lái)一場(chǎng)唇槍舌戰(zhàn)啊,有本事就把閻老先生駁得瞠目結(jié)舌,批得體無(wú)完膚啊?可他沒有這樣做,竟然一巴掌甩過(guò)去,這算哪門子本事呢?

  一個(gè)30來(lái)歲的年輕人當(dāng)眾甩一位70多歲老人的耳光,就好比孫子跟爺爺動(dòng)粗,就算有天大的理由,終歸是“忤逆”一個(gè)。不過(guò)仔細(xì)想想,這也沒什么大驚小怪的?,F(xiàn)在的有些年輕人喜歡玩?zhèn)€性、耍脾氣,動(dòng)不動(dòng)就來(lái)粗的。其實(shí),這都是沖動(dòng)惹的禍啊!

  平心而論,這位學(xué)員的演講語(yǔ)言流暢,態(tài)度鮮明,立意也正確,但致命的不足是主題不深刻。演講者把年輕人掌摑閻崇年的原因歸為“沖動(dòng)”,顯然是一種淺層、籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。因?yàn)?,這個(gè)年輕人為什么沖動(dòng)?粗魯?shù)谋澈笥惺裁礃拥膭?dòng)機(jī)?這些都是聽眾急于想知道的,演講者卻只字未提。換句話說(shuō),由于演講者不能透過(guò)現(xiàn)象挖掘本質(zhì),也就只能在“掌摑”與“沖動(dòng)”上大做文章。如此一來(lái),就算“年輕人忌沖動(dòng)、要克制”這樣的主張沒有錯(cuò),其立意也是極其膚淺的。再者,這些見解都是聽眾耳熟能詳?shù)模扔诮o聽眾傳遞的是零信息。這樣的演講,當(dāng)然沒有吸引力。

  立意深刻案例二:

  著名清史專家閻崇年先生到無(wú)錫簽名售書時(shí),被一個(gè)素不相識(shí)的年輕人甩了一記耳光。這樣的遭遇實(shí)在令人意外,更令人憤怒!

  文化之爭(zhēng)自有文明的解決辦法,每個(gè)人對(duì)世界都有自己的認(rèn)知,閻崇年的觀點(diǎn)可能不符合你的認(rèn)識(shí),但一個(gè)人對(duì)自己觀點(diǎn)的堅(jiān)持,無(wú)論言論多么離譜、荒謬,采取暴力的方法來(lái)攻擊對(duì)方,這肯定是不對(duì)的。“我不同意你的觀點(diǎn),但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”,伏爾泰的這句名言不是最為大家所鐘愛嗎?果真如此,又怎么會(huì)“我不同意你的意見,就掌你的嘴”呢?

  我們這個(gè)國(guó)度,說(shuō)起來(lái)很講面子、很講平和,但偏偏特別容易出現(xiàn)暴力與對(duì)抗。無(wú)論何時(shí)何地,雙方意見不合,無(wú)論爭(zhēng)論的是什么問題,都很容易對(duì)立起來(lái),甚至鬧到不可開交的地步。如果要雙方心平氣和地坐下來(lái)討論,那幾乎是不可能的事兒。動(dòng)手甩閻先生耳光的人,據(jù)說(shuō)開始不過(guò)是不同意閻先生的觀點(diǎn)而已。這種不同,最終竟演化成武力批判,跟我們這種暴力的傳統(tǒng)密切相關(guān)。

  一些國(guó)人不善于討論,容不得不同意見,這種極其惡劣的習(xí)慣,古已有之,且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。翻開歷史,秦始皇的焚書坑儒,漢武帝的罷黜百家,滿清朝的興文字獄。封建君王對(duì)持不同意見者,輕則聲討,重則追殺。不幸的是,這種劣習(xí)似乎一直都很時(shí)髦、很火爆。因而動(dòng)手打架、煽人耳光,也就一點(diǎn)都不新鮮了。其實(shí),在當(dāng)今之世,稍微有點(diǎn)修養(yǎng)的人,都知道要尊重別人的言論表達(dá)自由。但是,大多數(shù)人遇到在自己看來(lái)非?;闹囉^點(diǎn)的時(shí)候,都很難容忍。其實(shí),別人的所謂荒謬觀點(diǎn),不見得真的就是荒謬的。就算真的荒謬,只要它沒有強(qiáng)加于你,僅限于言辭,就應(yīng)該被容忍。容忍不同聲音的程度,實(shí)際上是檢驗(yàn)一個(gè)民族文明程度的試金石……

  在這一部分的演講中,演講者并沒有停留在“掌摑”的表面,而是深入挖掘事件的根源——肇事者與閻崇年之間實(shí)際上是一場(chǎng)“文化之爭(zhēng)”,是因?yàn)橛^點(diǎn)的不合。演講者通過(guò)探本求源的方法揪出問題的本質(zhì),因而演講立意也就深刻了。肇事者為什么會(huì)沖動(dòng)?是因?yàn)殚惓缒甑挠^點(diǎn)不符合他的認(rèn)識(shí),而肇事者又“不善于討論,容不得不同意見”,歸根結(jié)底是不“尊重別人的言論表達(dá)自由”。這種劣習(xí),一旦外化就是暴力了。肇事者不知道或不愿意通過(guò)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)和其他渠道來(lái)表達(dá)自己的意見,而想借“動(dòng)手打架、煽人耳光”的過(guò)激行為來(lái)引起外界注意,實(shí)際上呈現(xiàn)的是一種匹夫之勇、愚人之習(xí)。這樣層層剝開、條分縷析后,演講者的思想也就呼之欲出了。“容忍不同聲音的程度,實(shí)際上是檢驗(yàn)一個(gè)民族文明程度的試金石”這一立意,與“年輕人忌沖動(dòng)、要克制”的立意相比,孰高孰低,孰優(yōu)孰劣,不言自明??梢姡羁痰牧⒁?,就是要透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì),見人之不見或少見、言人之未言或少言、發(fā)人之未發(fā)或少發(fā),并能給人以啟發(fā)和教育

  綜上2個(gè)案例我們可以看出:思維的深刻性表現(xiàn)在對(duì)事物本源的探求和由此及彼的分析。只要方法得當(dāng),深入開掘,演講的立意就能走出膚淺而達(dá)于深刻。這樣的話,演講才耐聽,聽眾才愿聽、愛聽。

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