成功演講需要做好什么
語(yǔ)言是非常有用的一種社會(huì)工具，現(xiàn)在基本上應(yīng)該沒(méi)有人反對(duì)這一點(diǎn)，語(yǔ)言的功用是有目共睹的，但是，很多時(shí)候我們是要說(shuō)出來(lái)，有目共睹，到底看見(jiàn)了什么?這雖然不證自明，但卻是需要這樣一個(gè)說(shuō)明。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集關(guān)于成功演講需要做好什么，歡迎借鑒參考。
演講作為一項(xiàng)社會(huì)性和實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，其重要性自然不言而喻。他的本質(zhì)屬性很多專家學(xué)者已經(jīng)概括過(guò)了，比如廣泛的社會(huì)性，嚴(yán)密的整體性，精湛的藝術(shù)性和強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。其社會(huì)性表現(xiàn)在演講者與聽(tīng)眾之間的關(guān)系、內(nèi)容和形式以及演講的價(jià)值都是具有深厚的社會(huì)性的。其整體性表現(xiàn)在演講是一個(gè)有機(jī)的整體，包括演講者的表情、動(dòng)作、語(yǔ)言、修辭等等。其藝術(shù)性表現(xiàn)在給觀眾整體上的一種欣賞藝術(shù)和使用上的靈活、發(fā)散的藝術(shù)。其鼓動(dòng)性是很容易理解的，演講從目的而言，本身就是為了鼓動(dòng)觀眾和聽(tīng)眾情緒，達(dá)到思想和情感上的一種共鳴，并希望他們以實(shí)際行動(dòng)積極做出某種回應(yīng)。而這種鼓動(dòng)性的前提是演講者本身思想深刻、感情強(qiáng)烈、手段藝術(shù)的集合，這一定又印證了前面說(shuō)到得演講的整體性。
語(yǔ)言主要有三大功能，即語(yǔ)言的概念功能、人際功能、語(yǔ)篇功能。
做好演講或即興發(fā)言，主要靠好的語(yǔ)言功底，還要輔以美的演講態(tài)勢(shì)。態(tài)勢(shì)指儀表、姿態(tài)、神情、動(dòng)作諸方面，它包括立與坐、眼神、手勢(shì)身體動(dòng)作、步伐移動(dòng)等。講，是有聲語(yǔ)言，給人以聽(tīng)覺(jué)形象;演，是無(wú)聲語(yǔ)言，給人以視覺(jué)形象。俗話說(shuō)：“花好還要綠葉扶”。如果說(shuō)有聲語(yǔ)言是紅花，無(wú)聲語(yǔ)言則是綠葉。光“講”不 “演”，或光“演”不“講”，都不成其為演講，只有動(dòng)靜相兼，將兩者有機(jī)地融合起來(lái)，才能構(gòu)成完整的演講形式。唯聲、色、姿、情，相得益彰，方能稱作上乘的演說(shuō)。了。演講者的風(fēng)度、儀表、神態(tài)，應(yīng)給觀眾留下最佳的“第一印象”。心理學(xué)理論“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為：一個(gè)人給別人的第一個(gè)印象往往是人們對(duì)其作出判斷的依據(jù)。如你見(jiàn)到一個(gè)人衣著整齊、合體入時(shí)，表情自然，則會(huì)認(rèn)為此人做事細(xì)心，有條有理，進(jìn)而會(huì)想，這個(gè)人一定有責(zé)任心 ，你就必然會(huì)在心里產(chǎn)生最初的中意的感覺(jué)，并且還會(huì)聯(lián)想到其人會(huì)有這樣、那樣的能力。
倘若一個(gè)人給你的最初形象是衣冠不整，嘴巴里罵罵咧咧，你定然會(huì)作出其缺乏道德觀念的結(jié)論，甚至還會(huì)聯(lián)想到此人的其他缺點(diǎn)。一次，心理學(xué)家雪萊在莫薩立斯特大學(xué)挑選了六十八個(gè)自愿參加實(shí)驗(yàn)者， 這些應(yīng)試者的外貌、口才及對(duì)事物的理解判斷能力都挑不出毛病的，但儀表、 風(fēng)度卻大不相同。六十八人分別征求四位素不相識(shí)的過(guò)路人的意見(jiàn)，以期得到他們的支持。
結(jié)果表明，風(fēng)度翩翩者較之儀態(tài)平平的對(duì)手，自然是穩(wěn)操勝券了。登臺(tái)講演時(shí)，儀容更不能不修邊幅，骯臟邋塌，而要整潔、大方，有風(fēng)度，但也不能過(guò)分雕飾。服裝應(yīng)該同身份相稱，不宜過(guò)于奇特，那種自恃高雅，油油頭粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的裝束;或一味追趕時(shí)髦，仔褲港衫，長(zhǎng)發(fā)垂肩，仿洋人港客模樣，縱然口吐蓮花，舌綻春蕾，也絕不會(huì)使人產(chǎn)生欽敬之感。“峨冠博帶話務(wù)農(nóng)”必顯得滑稽可笑，如果“蓬首垢面談詩(shī)書”，那就有失風(fēng)雅體統(tǒng)了。要針對(duì)特定的演講環(huán)境來(lái)決定演講時(shí)自身的儀表、衣著和態(tài)勢(shì)。演講者的外部表象即儀表、衣著、態(tài)勢(shì)是被聽(tīng)眾直接感受的，它對(duì)演講的效果乃至成敗會(huì)有直接影響。據(jù)一般的社會(huì)心理分析，聽(tīng)眾往往會(huì)將演講者的儀表、衣著等與自己的儀表、衣著相比較，以自己的儀表、衣著、態(tài)勢(shì)作為評(píng)判演說(shuō)者的標(biāo)準(zhǔn)。所以演講者就要盡可能將自己的儀表、衣著與聽(tīng)眾接近或一致起來(lái)。如果 是在高雅的宴會(huì)上，聽(tīng)眾衣冠華貴，講者衣衫不整，舉止粗俗，就難登大雅之堂了。而在沸騰的工地，繁忙的田野，西裝革履的粉面小生登臺(tái)，就必定在心理上產(chǎn)生與聽(tīng)眾的距離。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，語(yǔ)言的概念功能就是界定說(shuō)話的范圍，書為什么是書，桌子為什么不是椅子，這就是語(yǔ)言概念功能的界定;人際功能是指語(yǔ)言能夠反映說(shuō)話人話語(yǔ)的基調(diào)，同樣一句話，不同的語(yǔ)氣可以說(shuō)出不同的意思來(lái)。如，你真棒!和你真棒啊!你可真厲害呀!不同的人完全可以說(shuō)出不同的味道來(lái)，而聽(tīng)眾的主觀感受與情感，思維，也會(huì)按照自己的思路翻譯說(shuō)話者的語(yǔ)氣與語(yǔ)態(tài)，產(chǎn)生不同的效果。而語(yǔ)言的語(yǔ)篇功能試著語(yǔ)言是一個(gè)整體的篇幅，你說(shuō)一句話，可能意思很不好理解，但是放在一個(gè)全面的語(yǔ)篇之中，其意思就很容易理解了。
公共演講是一個(gè)系統(tǒng)，主要由主體系統(tǒng)，內(nèi)容系統(tǒng)，聲音系統(tǒng)、態(tài)勢(shì)系統(tǒng)和時(shí)境系統(tǒng)構(gòu)成。
那么，在準(zhǔn)備一個(gè)具體的公眾演講的時(shí)候，要注意些什么呢?有什么技巧可言嗎?答案是：演講更多的是一種鍛煉和體驗(yàn)，所以沒(méi)有太多的技巧可以讓你瞬間獲得一種能力，但是任何一項(xiàng)活動(dòng)，包括演講，都有一些方法和思路值得遵循，筆者結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與朋友的交流、社會(huì)上各種演講的體驗(yàn)，提出以下思路，不是方法，不是技巧，不是靈丹妙藥，只是個(gè)人的一種體驗(yàn)與思路，僅供參考，因人而異。
一、外在的表現(xiàn)
這主要體現(xiàn)在著裝以及形象上，做好一個(gè)公眾演講，一定要充分尊重自己的觀眾，而最基礎(chǔ)的尊重就是把一個(gè)良好的形象展現(xiàn)在公眾面前。在演講的過(guò)程中，不是自說(shuō)自話，演講本身就是一種交流，這包括眼神上的交流和語(yǔ)言上的互動(dòng)與反饋，要結(jié)合實(shí)際的情況，加入一些應(yīng)景的元素，這會(huì)極大的調(diào)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。
二、做好準(zhǔn)備
這包括話題的準(zhǔn)備，內(nèi)容的準(zhǔn)備，通過(guò)這些活動(dòng)，基本上就可以滿足基本的演講，符合觀眾的基本需求，但是作為一個(gè)經(jīng)典的演講，一個(gè)優(yōu)秀的演講，一定要準(zhǔn)備一些別出心裁的東西，比如，高承遠(yuǎn)非常倡導(dǎo)的故事化演講，大道理誰(shuí)都懂，而且這個(gè)社會(huì)上喜歡大道理的畢竟是少數(shù)，其實(shí)并不是他們不喜歡，而是他們已經(jīng)厭倦了這種說(shuō)教式的東西，將演講內(nèi)容故事化是一個(gè)非常重要和有效的吸引觀眾眼球的手段。好的故事自己會(huì)說(shuō)話，無(wú)需多說(shuō)，大家都喜歡。
三、危機(jī)處理
誰(shuí)也不能保證企業(yè)不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，同樣，在做演講的過(guò)程中，誰(shuí)也不能保證不出現(xiàn)差錯(cuò)，中央電視臺(tái)的主持人也時(shí)有差錯(cuò)出現(xiàn)，白巖松在做新聞節(jié)目的時(shí)候，經(jīng)常告訴自己的同事，出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，把鏡頭切過(guò)來(lái)給他就好，因?yàn)樾侣劰?jié)目經(jīng)常是需要現(xiàn)場(chǎng)直播的，白巖松通過(guò)多年的-全球品牌網(wǎng)-實(shí)戰(zhàn)演練，造就了一副化險(xiǎn)為夷、隨機(jī)應(yīng)變的好頭腦與口才。在做演講的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，如演示文稿出現(xiàn)問(wèn)題，說(shuō)錯(cuò)話，忘詞，現(xiàn)場(chǎng)觀眾搗亂，冷場(chǎng)等各種情況，如何去處理，如何去化險(xiǎn)為夷，靠的是主講人的良好素養(yǎng)。一般面對(duì)這些問(wèn)題，有兩種思路去解決，一種是“將錯(cuò)就錯(cuò)法”，借題發(fā)揮，但是如果主講人經(jīng)驗(yàn)不多，盡量不要用這個(gè)方法，這容易弄巧成拙，但是用好了，可能會(huì)起到非常巧妙的效果。第二種方法就是向觀眾坦誠(chéng)自己的失誤等各種情況，解釋清楚，坦誠(chéng)相待。
四、如何與觀眾進(jìn)行互動(dòng)?
與觀眾的互動(dòng)包括肢體的互動(dòng)與語(yǔ)言上的互動(dòng)，思維上的互動(dòng)等多種，有時(shí)候遇到一些問(wèn)題，主講人本身可能需要一定的時(shí)間去準(zhǔn)備，但是現(xiàn)場(chǎng)的情況下又不可能停下來(lái)思考，現(xiàn)場(chǎng)一定要繼續(xù)，這個(gè)時(shí)候可以以提問(wèn)的形式，與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，讓觀眾談?wù)勊麄兊乃悸放c想法，這樣，往往可以化險(xiǎn)為夷，爭(zhēng)取思考的時(shí)間。有些歌手在演唱會(huì)等場(chǎng)合因?yàn)槁曊{(diào)太高，身體不適等各種情況，可以在“危險(xiǎn)”的地方將麥克風(fēng)交給現(xiàn)場(chǎng)觀眾，這也不失為一種救場(chǎng)的方法。
五、怎么做好一個(gè)即興演講?
即興演講，顧名思義，是一種現(xiàn)場(chǎng)直播式的演講，可能之前毫無(wú)準(zhǔn)備，做好這種演講，可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行準(zhǔn)備。
1.開頭的技巧。 即興講話是一種隨行就市，臨場(chǎng)發(fā)揮的行為。所以把開頭不要看得過(guò)分重要，也不要規(guī)定得過(guò)于死板，這樣會(huì)限制講話的臨場(chǎng)發(fā)揮。但“萬(wàn)事開頭難”，“良好的開頭是成功的一半”。美國(guó)著名口才大師洛克伍德說(shuō)過(guò)：“在整個(gè)講話過(guò)程中做到輕松地、巧妙地和大家交流思想是困難的。然而，做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵是講話開頭的用字表達(dá)”。
一、直入式。二、引用式。三、提問(wèn)式。
開頭的方式很多，還有故事式、懸念式、自我介紹式等，希望大家以后在實(shí)踐中慢慢體會(huì)。
2.講話中的技巧。 講話中，如同文章的正文、主體。
一、表現(xiàn)自信心。二、增強(qiáng)說(shuō)服力。三、巧用數(shù)字。
3.結(jié)尾的技巧。 講話的結(jié)束語(yǔ)用好了能起到預(yù)想不到的效果。結(jié)尾的方式有：總結(jié)式、升華式、啟發(fā)式、號(hào)召式等。
總之，掌握即興講話的技巧非常重要，口才與交際、口才與事業(yè)都有著密切的關(guān)系。
首先，可以以設(shè)問(wèn)開頭，將話題拋給觀眾，可以爭(zhēng)取時(shí)間考慮，同時(shí)，別人的思維以及觀點(diǎn)，總結(jié)之后，基本上就可以及格了;其次，多用故事化的語(yǔ)言，這非常吸引人，也很容易引起共鳴;最后，這是本人的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，任何的話題分兩個(gè)層面進(jìn)行，橫向和縱向，比如說(shuō)說(shuō)到愛(ài)情，縱向來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)說(shuō)古代嫦娥奔月，孟姜女關(guān)于愛(ài)情的故事，再說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代人的愛(ài)情觀念以及愛(ài)情現(xiàn)狀，最后可以預(yù)測(cè)或者展望一下未來(lái)愛(ài)情的發(fā)展趨勢(shì)。縱向完了，可以說(shuō)說(shuō)橫向，說(shuō)完中國(guó)人的愛(ài)情觀念，可以與西方人的觀念進(jìn)行對(duì)比與研究，這又是一條主線與西路。
總之，演講是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的東西，敢講是前提，有講是基本，善講是關(guān)鍵。有講和善講促進(jìn)敢講，有講的前提是準(zhǔn)備更多的素材，故事，正所謂“厚積而薄發(fā)”。而所有的東西歸結(jié)起來(lái)就是兩個(gè)字：“多講”。希望大家多多練習(xí)，多多思考，成為優(yōu)秀的演講者和思考者。
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