寫好演講稿的關(guān)鍵是什么
隨著人們的社會(huì)參與意識(shí)和人際交往需求不斷增強(qiáng)，對(duì)于演講這種有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)形式的認(rèn)識(shí)也日趨深刻，應(yīng)用的范圍不斷地?cái)U(kuò)展。因此，進(jìn)一步研究演講活動(dòng)規(guī)律和演講稿的寫作特點(diǎn)、要求，提高演講者的表述水平，具有現(xiàn)實(shí)的意義。下面是小編為大家收集關(guān)于寫好演講稿的關(guān)鍵是什么，歡迎借鑒參考。
演講稿是以說理為主的，目的就是以理服人，是一種宣傳教育群眾的手段。通過演講者對(duì)所講事物的態(tài)度，引發(fā)自身真實(shí)而有必然性的情感，只有將真摯的情感融入于所講的“事”、“理”，才更能使人樂于接受，也更能引起聽眾的情感“共鳴”。演講者借助的事例必須生動(dòng)、正確、可信。通過敘事產(chǎn)生道理，利用敘事中產(chǎn)生的情感溝通聽眾的思想，達(dá)到其演講的目的。因此，“情”、“理”、“事”是構(gòu)成演講稿內(nèi)容結(jié)構(gòu)的重要因素。了解“事”、“情”、“理”的內(nèi)涵及各自的作用，是寫好演講稿的關(guān)鍵。
1、事——典型的事例 是演講成功的物質(zhì)材料
“事”在演講稿內(nèi)容結(jié)構(gòu)中最有實(shí)體性，也最有客觀性的要素，是演講成功的物質(zhì)材料。
古人曰：“夫立言要在于有物。”演講沒有充實(shí)的內(nèi)容，沒有具體的事例，思想觀點(diǎn)便會(huì)失去依托，再多的道理也將流于空談。當(dāng)然，典型事例最好列舉身邊的、本企業(yè)的，而不是好高騖遠(yuǎn)列舉聽眾不大熟知的“他山之石”，那樣，其結(jié)果只能是陽(yáng)春白雪和者寡。
演講者講的觀點(diǎn)和主張，一般都是因?yàn)槟骋豢陀^事例形式，并表現(xiàn)對(duì)這一“事”的看法。例如秋謹(jǐn)?shù)摹毒锤娑f女同胞》的演講中，講述“女人一生下來就晦氣，是個(gè)沒用的，恨不得摔死。從小纏足，肉也爛了，骨也折斷了，只不過是討個(gè)某人家姑娘的腳小說法罷了。男人死了，女子要戴孝三年，而女人死了，男子只戴幾根藍(lán)線，嫌難看不帶。人死了沒有幾天，就出去偷雞摸狗……七天未盡，新娘子早已過了門了。”這些事例都極其普通，都是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下平常之事，但是被用到演講中，卻有力地反映了封建社會(huì)中國(guó)婦女的悲慘遭遇，體現(xiàn)出秋謹(jǐn)對(duì)中國(guó)婦女在封建社會(huì)的不幸遭遇，寄于極大的同情，批判了男尊女卑的“女孩子無才便是德”、“夫?yàn)槠蘧V”等讕言。鼓勵(lì)婦女同封建勢(shì)力抗?fàn)?。?duì)這一主題如果不用上述材料，會(huì)達(dá)不到目的，為什么呢?就是缺乏具體有力的材料，也就是對(duì)傳播道理缺乏有力的證據(jù)。任何演講都不能不是談?wù)撌挛锏难葜v。事例有大有小，在演講中出現(xiàn)的方式也有不同，但他們?cè)谘葜v內(nèi)容結(jié)構(gòu)中的地位和作用卻是不可替代的。正確地對(duì)待和處理事例的關(guān)鍵就是理解和掌握有著正確根據(jù)的事例。尤其是它的本質(zhì)和規(guī)律，這樣無論對(duì)事例的感性陳述或理性的抽象，就都會(huì)是正確的、可信的，而不是片面的、歪曲的或失實(shí)的。只有真實(shí)令人信服的事例，才能在內(nèi)容上保證演講的成功。
演講引用事例貴在精而不在多，只有精心選擇典型事例，才能說明觀點(diǎn)、闡發(fā)道理、深化主題。引用事例的方法很多，最常見的有總結(jié)性引用法，即對(duì)所引用事例包含的思想內(nèi)涵歸納總結(jié)，借以揭示主旨;其次，還有評(píng)述性引用法，即借名言格言來直接加以評(píng)論，以闡明列舉事例的目的及所表達(dá)出來的思想觀點(diǎn)及看法;引申性引用法，即在列舉事例基礎(chǔ)上，進(jìn)行推導(dǎo)分析，借以把簡(jiǎn)單例證做詳細(xì)分析，充分證明自己觀點(diǎn)，加強(qiáng)論據(jù)的說服力;比較性引用法，在列舉事例后，由表及里層層分析，來闡明自己觀點(diǎn)，等等，使聽眾得出與演講者一樣的結(jié)論。譬如，煉鐵廠李秦燕演講的《我的組長(zhǎng)，一縷陽(yáng)光》，她沒有用過多的大道理來詮釋降本增效的主題，而是通過幾個(gè)微乎其微的小故事，從不同側(cè)面反映了班長(zhǎng)從我做起、從小事做起降本增效的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，表現(xiàn)了基層職工熱愛企業(yè)、傾情企業(yè)的高尚情懷。正是從這一件件典型事例中，使在場(chǎng)聽眾為班長(zhǎng)的精細(xì)管理所感動(dòng)、所激勵(lì)，為生產(chǎn)一線兵頭將尾的敬業(yè)精神所折服、所鼓舞。
2、情--激越的情感 是演講成功的助燃劑
“情”也是演講稿內(nèi)容結(jié)構(gòu)中不可缺少的要素，而且是最有活力的，最有激動(dòng)力的要素，是演講成功的助燃劑。
演講是演講者思想和情感的燃燒，感人心者，莫先乎情。如果你想使自己的語(yǔ)言感動(dòng)別人，就應(yīng)該注入自己的真情實(shí)感。否著，就達(dá)不到快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛的演講效果。情不通，則理不達(dá)，情理相悖，即便是至理名言，也不能使聽眾所打動(dòng)，所接受。情感的表達(dá)方法主要有兩種：一種是蘊(yùn)含在演講內(nèi)容之中，贊成什么，反對(duì)什么，激濁揚(yáng)清，貶褒分明，如文化信息部的肖瀟和高巖，在演講中并沒有雷同地講如何降本增效，而是通過真摯的情感和生動(dòng)的語(yǔ)言，把降本增效主題表達(dá)的淋漓盡致。另一種是表達(dá)在演講技巧中，跌宕起伏的演講語(yǔ)言，輕重緩急的語(yǔ)勢(shì)節(jié)奏，演講者威嚴(yán)的神情、有力的手勢(shì)、可愛的微笑，都可產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如設(shè)備檢修部李麗萍那略帶沙啞的聲音、近似評(píng)書的風(fēng)格、自如灑脫的氣質(zhì)，別有一番氣度;還有瑞達(dá)公司的李少春、二幼的燕楠、燒結(jié)廠的張燕燕、煉鐵廠的劉麗歆和李秦燕、武保處的王建玉等選手，他(她)們清澈明亮的嗓音和獨(dú)具個(gè)性的演講風(fēng)格，都給聽眾留下與眾不同的深刻印象。
演講者對(duì)所講的“事”必然構(gòu)成某種特定的關(guān)系，這關(guān)系中就有演講者對(duì)事物體驗(yàn)和態(tài)度。對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)和利弊判斷。演講內(nèi)容中的情感一般都是由演講者對(duì)所講事物引起的，不是無緣無故的，既是客觀事物引起的，又是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)必然性情感。這種情感會(huì)升華所講的“事”，使之事例更加感人，所講的道理更能使人接受，也更能引起聽眾的情感“共鳴”，對(duì)聽從產(chǎn)生更大的情感激發(fā)性。例如《要事業(yè)，也要生活》的演講“女性在事業(yè)上作無謂犧牲的時(shí)代正在結(jié)束，我們要在事業(yè)和生活之間構(gòu)筑堅(jiān)固的橋梁，我們這一代人的事業(yè)，就是通向一個(gè)嶄新時(shí)代的曲折的路溶著我們的足跡，人們找到的不是一個(gè)事業(yè)的畸形兒，而是一個(gè)創(chuàng)造生活的強(qiáng)者，一個(gè)開拓事業(yè)的富翁……讓怯懦的人接下去徘徊吧!讓俗人們接下去議論和憐憫吧!同伴們，我們走著自己的路，弱者，你的名字不是女人。”演講中滲透出最深刻、最強(qiáng)烈的情感，這種情不是故意捏造，而是在敘事說理中的自然流露，是必然的，是襯托“事”“理”的需要，使“事”更加感人，“理”更易服人。演講者正是用鏗鏘有力真摯激昂的話語(yǔ)，煽動(dòng)著當(dāng)代女性，既要事業(yè)，也要生活的堅(jiān)強(qiáng)決心和無畏勇氣。這種情感有著廣泛的群眾代表性，是廣大有志向女性的心聲，所以演講者的情感也是一種個(gè)性與共性統(tǒng)一的情感。只有這種情感，才能引起更廣泛的聽眾的情感“共鳴”，產(chǎn)生更大范圍的情感激發(fā)作用。演講稿中的“情”代表著一定的人民的情感、民族的情感和先進(jìn)的階級(jí)情感，這種“情”有一定的群體共性，是通過演講的個(gè)性情感表現(xiàn)出來的。演講的情感也是多種形態(tài)的，并非都是慷慨激昂、憤憤不平，也有幽默方式表達(dá)的情感，但無論用何種形式表達(dá)情感，它都必須服務(wù)于“事”的需要，這樣才能使“事”更感人。
唯情方能動(dòng)人，這是演講必須注意的一個(gè)特點(diǎn)。但要是“情”產(chǎn)生理想的效果，還必須注意兩點(diǎn)：一要自然，演講所表露的感情應(yīng)與演講內(nèi)容相和諧，應(yīng)是從生活實(shí)際產(chǎn)生并自然流露的生活真情，而不是無病呻吟的矯揉造作之情。只有真情，才能打動(dòng)聽眾、抓住聽眾，收到細(xì)物潤(rùn)無聲的教育效果，如設(shè)備檢修部的雷厲、鐵運(yùn)部的呼磊、人力資源部的宋登華等，溫文爾雅，娓娓道來，演講風(fēng)格賞心悅目。二要適度，把握分寸，運(yùn)用自如。一般情況下，感情不要表現(xiàn)太滿，激情不要過于張揚(yáng)，否著，有情反被多情誤。當(dāng)然演講的目的是為了影響人，給人提供精神動(dòng)力，還需要飽滿的激情，需要大愛之情，需要對(duì)真善美執(zhí)著追求的拳拳之情。
3、理——深刻的哲理 是演講成功的中樞靈魂
“理”是演講稿內(nèi)容結(jié)構(gòu)的重要因素，是演講成功的中樞靈魂。
所謂哲理是人們對(duì)事物和人生高度概括的總和，它比一般性的道理更為深刻，凝練，更有說服力。演講既要以向聽眾表情達(dá)意，闡述道理為目的，就要在以情動(dòng)人的同時(shí)，做到以理服人，特別要對(duì)一般性的說法加工、錘煉，使之成為帶著理性的格言、警句，從而使你的演講更生動(dòng)、凝練、意趣盎然，給聽眾留下深刻的印象。如果說事例是演講的血肉，感情是演講的神經(jīng)，那么哲理就是演講的靈魂。演講的質(zhì)量高低、價(jià)值大小、作用強(qiáng)弱，很大程度上要看演講所釋放的“理”能否釋疑解惑，催人奮進(jìn)。
“理”包含著客觀的本身所蘊(yùn)含的道理和演講者的觀點(diǎn)、主張。一般說來任何演講要獲得成功，它的理性內(nèi)容都要體現(xiàn)一定的普遍的真理性。只有真理性的道理，才能以理服人，才能對(duì)聽眾產(chǎn)生理性的啟迪。否則，演講就不能在聽眾的心理上留下理性的積淀，也就是聽完了就結(jié)束了，留不下什么東西。因而也就沒有什么社會(huì)作用可談，演講也就失去了它應(yīng)有的作用，無任何意義了。因此，“理”就是演講稿中的中樞靈魂。李燕杰的《塑造美的心靈》和曲嘯的《心底無私天地寬》的演講，由于闡發(fā)了關(guān)于青年修養(yǎng)和人生道路的真理，因而啟發(fā)了廣大青年乃至全國(guó)億萬群眾的良知，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響。普通的演講詞也必須具備真理性的理性啟迪，如《做一頭躬耕報(bào)苑的老黃牛》一位競(jìng)選報(bào)社副總編職務(wù)的競(jìng)選演講中講到：“我將協(xié)助社長(zhǎng)、總編輯抓好三件事;一抓英雄二抓膽三抓皮膚是關(guān)鍵”他把報(bào)社的職員喻為“英雄”，利潤(rùn)喻為“膽”，報(bào)紙喻為“皮膚”，而干部職工是皮膚上的毛，演講中用了幾個(gè)生動(dòng)有效的比喻，說出了自己的主張和觀點(diǎn)，闡明了道理，指出了報(bào)社的振興之路，只有干部職工上下一致，團(tuán)結(jié)奮斗，報(bào)社才能得到振興發(fā)展，取得更大的利潤(rùn)。報(bào)社倒閉，我們也將失業(yè)，謂之“皮之不存，毛將焉附”的道理。而這個(gè)理與在場(chǎng)的聽眾達(dá)成共識(shí)，得到聽眾的認(rèn)可，取得了演講的良好效果。
表達(dá)哲理的方法：一是引用雋永的詩(shī)句。詩(shī)句能提高演講格調(diào)，增加藝術(shù)韻味，使演講意境升華至詩(shī)意與哲理的飽和點(diǎn)，意味綿長(zhǎng)，耐人深思。如李商隱的“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”就被大家多次引用。二是引用精辟的警句，警句不僅有思想性，有節(jié)奏感，有旋律美，而且能給人豐富的精神享受，給人美的啟迪。三是有強(qiáng)烈的感召力，偉大的革命先行者孫中山一生致力國(guó)民革命，他過人的演講口才享譽(yù)中華、享譽(yù)日本，享譽(yù)世界，奠定了不可動(dòng)搖的革命領(lǐng)袖地位。上個(gè)世紀(jì)八九十年代，李燕杰、彭一清、蔡朝東等著名演講家精彩的鼓動(dòng)演講，給多少人以勇氣和力量，使沉淪者奮起、萎靡者振作、糊涂者清醒，使多少人情緒高昂、激情滿懷，重新燃起心中的希望之火。
綜上所述，成功的演講就在于事例的經(jīng)典，感情的激越，哲理的深刻，就在于哲理統(tǒng)帥下的事與情的有機(jī)統(tǒng)一。
相關(guān)文章：