從演講的本質(zhì)到演講的作用
演講就是以講為主，以演為輔，其稿子一定要有小說(shuō)般的情節(jié)，一定要有戲劇般的沖突，還應(yīng)該有電影的蒙太奇的手法，演講者還得應(yīng)該有藝術(shù)家的雕塑的成分。下面是小編為大家收集關(guān)于從演講的本質(zhì)到演講的作用，歡迎借鑒參考。
究竟什么是演講，演講的本質(zhì)是什么?演講的作用是什么?
演講一個(gè)比較全面、準(zhǔn)確的定義：演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語(yǔ)言為主和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言為輔的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，面對(duì)廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾并使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)，這就是演講。演講者要發(fā)表自己的意見(jiàn)，陳述自己的觀點(diǎn)和主張，從而達(dá)到影響、說(shuō)服、感染他人的目的，那么我們演講時(shí)就要用有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主體形象。
演講是要組成一個(gè)綜合的、統(tǒng)一的完整的傳達(dá)系統(tǒng)，達(dá)到演講的目的。在這綜合的傳達(dá)系統(tǒng)中，缺少任何一個(gè)因素也夠不成演講活動(dòng)。如果只有講而沒(méi)有演，只作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)效果而不作用與聽(tīng)眾的視覺(jué)效果，就會(huì)缺少感人、動(dòng)人的主體形象及表演活動(dòng)——即缺少實(shí)體感。那就如同坐在收音機(jī)旁聽(tīng)廣播一樣。如果只有演沒(méi)有講，只作用于觀眾的視覺(jué)器官，而不作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官，就猶如在聾啞學(xué)?？粗@啞的手勢(shì)一樣，總是令人難以理解。所以，講與演這兩個(gè)演講的要素是缺一不可的，只有和諧的、有機(jī)的統(tǒng)一在一起，才能構(gòu)成完整的演講手段，并能圓滿的完成演講的任務(wù)。
演講的本質(zhì)是在一定的場(chǎng)合或特定的時(shí)境下，面對(duì)廣大聽(tīng)眾，抒發(fā)情感，闡述要旨，宣傳和發(fā)表自己主張和意見(jiàn)，以感召聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴的演說(shuō)活動(dòng)。功能是一門(mén)工具，一門(mén)科學(xué)，一門(mén)武器，一門(mén)藝術(shù)，一門(mén)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。法國(guó)思想家狄德羅講過(guò)“任何一個(gè)想成為演講家的人必須是一個(gè)有德行的人，是一位思想精神、道德高尚、學(xué)識(shí)淵博的人。”戴爾卡耐基：演講絕不是上帝給予少數(shù)人的特別的才能。演講，是以講為主演為輔的，既是聽(tīng)覺(jué)的，又是視覺(jué)的，兼有時(shí)間性和空間性藝術(shù)特點(diǎn)的綜合的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。
我們現(xiàn)在已經(jīng)明確了演講的本質(zhì)，那么演講的特點(diǎn)、功能和特征有哪些呢?
演講的特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)性、藝術(shù)性、真實(shí)性、道德性(全球演講學(xué)首席導(dǎo)師盧卡斯：道德的公共演講原則：確保從道德上站得住腳，目標(biāo)符合社會(huì)和聽(tīng)眾的利益;要為每一次演講做好充分的準(zhǔn)備;誠(chéng)實(shí)地表達(dá)自己想說(shuō)的話;要避免謾罵和其他辱罵性語(yǔ)言;時(shí)間公共演講中的道德原則)論辯性、工具性。演講的作用：促進(jìn)作用、教育作用、美感作用。
演講的功能：社交、調(diào)適、激勵(lì)、傳播、說(shuō)服。著名學(xué)者周谷城講，一篇好的演說(shuō)，或是實(shí)有據(jù)、邏輯嚴(yán)密，或慷慨激昂、壯志凌云，或聲情并茂、引人入勝，或機(jī)智幽默、妙趣橫生，或數(shù)者兼而有之，是以使人堅(jiān)定崇高理想之信念;是以使人增加知識(shí)，明白道理;是以動(dòng)人心弦，催人奮發(fā);是以是人歡樂(lè)，得到美的享受。英國(guó)作家麥卡雷：舌頭是一把利劍，演講比打仗更有威力。法國(guó)拿破侖：一支筆，一條舍，能抵三千毛瑟槍。古希臘學(xué)者德謨克利特：用鼓動(dòng)和說(shuō)服的語(yǔ)言來(lái)造就一個(gè)人的道德，顯然比用法律和約束更能成功。
演講的特征：三方人物(主持者、演講者和聽(tīng)眾)、四重聯(lián)系(演講者與聽(tīng)眾;聽(tīng)眾與聽(tīng)眾;聽(tīng)眾與主持;主持與演講)、五個(gè)環(huán)節(jié)(演講內(nèi)容-信息源，演講者-傳播者，媒介-口語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)，聽(tīng)眾-受傳者，效果-演講的成效)。切記千萬(wàn)不可把演講不能與朗誦、報(bào)告等同，有明顯的不同。
為什么演講從古至今，綿延不衰，方興未艾嗎?其重要原因，就是它有著強(qiáng)烈而廣泛的社會(huì)作用，有著不可估量的社會(huì)價(jià)值和極其深遠(yuǎn)的歷史意義。正因如此，古往今來(lái)，從中到外，演講無(wú)不被人們所重視、所利用，發(fā)揮著它獨(dú)特的、巨大的作用。
演講的作用包括對(duì)演講者本身的作用和對(duì)聽(tīng)眾的作用。對(duì)演講者本身的作用，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。
第一，演講有促進(jìn)演講者成長(zhǎng)的作用。只有那些有志者和不畏艱苦的人，才能攀登高峰，并摘下桂冠戴在自己的頭上。雖然戴在自己的頭上僅僅是一瞬間，但可以想象，就在這前前后后，演講家是經(jīng)過(guò)多少次演講實(shí)踐才能取得的。因?yàn)?，演講家者不是天生的，是演講的實(shí)踐所造成的。艱苦的、多方面努力是演講者成為演講家的必經(jīng)之路。
第二，演講有培養(yǎng)良好人際關(guān)系和高尚情操的作用?，F(xiàn)代社會(huì)是人們交往日益密切的社會(huì)，是信息廣為交流和傳播的文明社會(huì)。演講者不僅在臺(tái)上需要有懸河之口和文雅的舉止，就是在臺(tái)下，其一言一行也要起到表率作用。他們的言談應(yīng)是謙遜、高雅的，他們的舉止應(yīng)是得體、大方的。這樣的言行舉止，不僅有利于創(chuàng)造祥和的氣氛，而且也有利于人們的交往。
第三、演講有不斷的自我完善的作用。一個(gè)品德高尚、學(xué)識(shí)淵博、技巧超群的人，如果不善言談，詞不達(dá)意也是無(wú)法充分發(fā)展自己全部聰明才智的。而演講在人類(lèi)口語(yǔ)中是最高級(jí)、最完善、最具有美學(xué)價(jià)值的一種口語(yǔ)表達(dá)形式。除此之外，演講需要綜合知識(shí)，它既需要演講學(xué)本身的理論和經(jīng)驗(yàn)，又需要運(yùn)用哲學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和寫(xiě)作學(xué)等學(xué)科的基本理論和知識(shí)。如果，我們學(xué)習(xí)、了解、掌握了演講藝術(shù)并付緒實(shí)踐，那么就能使自己增長(zhǎng)才干，開(kāi)擴(kuò)眼界，陶冶情操，積累知識(shí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，鍛煉口才，培養(yǎng)氣質(zhì)，展示形象，擴(kuò)大知名度，提高事業(yè)的成功率。
所以說(shuō)，學(xué)習(xí)演講和演講實(shí)踐的過(guò)程是一個(gè)不斷提高口語(yǔ)表達(dá)能力、綜合素質(zhì)能力、敏銳的觀察能力、深刻的分析能力、敏捷的思維能力、準(zhǔn)確的判斷能力、超人的想象能力、機(jī)智的應(yīng)變能力和良好的記憶能力的過(guò)程，是不斷自我完善的過(guò)程。
演講對(duì)聽(tīng)眾的作用一般包括六個(gè)方面：
一是情感的激發(fā)作用。演講對(duì)理性的闡述總是伴隨著情感激發(fā)進(jìn)行的，以情感人是演講不可缺少的情感作用。
二是知識(shí)和信息的傳播作用。演講向聽(tīng)眾傳播它所包含的大量知識(shí)和最新的信息，是演講作用的重要組成部分。
三是真理的啟迪作用。即思想觀點(diǎn)上的理性教育作用。演講是要以理服人的，“理”(社會(huì)的、科學(xué)的、人生的)的真理性啟迪，是演講最主要的教育作用。
四是藝術(shù)美感作用。有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的綜合直觀作用，不僅能有效地表達(dá)內(nèi)容，也能給聽(tīng)眾以美感愉悅。演講藝術(shù)的表演性，有“以美娛人”的美感作用。
五是行動(dòng)的導(dǎo)發(fā)作用。演講的最高宗旨在于最終能導(dǎo)發(fā)聽(tīng)眾符合演講目的而行動(dòng)。聽(tīng)眾的行動(dòng)是演講一切理想感性作用的最集中最實(shí)際的體現(xiàn)。不能導(dǎo)發(fā)行動(dòng)的演講，其作用是淺層的、微弱的，不會(huì)有更深遠(yuǎn)的社會(huì)價(jià)值和歷史意義。
六是揚(yáng)善祛邪的作用。人類(lèi)社會(huì)的文明史，就是真、善、美與假、丑、惡的斗爭(zhēng)史。而這種斗爭(zhēng)不管多么曲折和復(fù)雜，最后總是以真、善、美的勝利而告終的。而這種斗爭(zhēng)的主要武器之一就有演講。古今中外一切正義的演講家，他們都是拿著演講這個(gè)工具和武器，宣傳真理、捍衛(wèi)真理，向一切丑惡的勢(shì)力，進(jìn)行著艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，從而喚醒民眾，把社會(huì)一步一步推向前進(jìn)。演講家就是用演講這個(gè)工具，去啟迪人們獲得知識(shí)，認(rèn)識(shí)真理，掌握真理，形成正確的輿論扶正祛邪，把人類(lèi)社會(huì)推向最理想的境界。
以上所列舉的演講的作用，是在古今中外一切優(yōu)秀的成功的演講基礎(chǔ)上歸納概括出來(lái)的。實(shí)際上單獨(dú)一場(chǎng)演講的作用往往只側(cè)重體現(xiàn)某些方面，并且不同的主題和內(nèi)容的演講，其作用也各不相同。因此，對(duì)演講的自身作用和社會(huì)作用，應(yīng)從具體情況出發(fā)，實(shí)事求是，做出科學(xué)的歷史唯物主義的評(píng)價(jià)。
相關(guān)文章：