如何建構(gòu)演講的主體
演講結(jié)構(gòu)可分為內(nèi)容結(jié)構(gòu)和形式結(jié)構(gòu)兩類。內(nèi)容結(jié)構(gòu)包括主題的組合和材料的加工，這好比建造大廈時(shí)首先要確定大廈的規(guī)模、風(fēng)格和建筑材料。下面是小編為大家收集關(guān)于如何建構(gòu)演講的主體，歡迎借鑒參考。
(一)排比式
排比式是將演講主題分解為若干個(gè)分題，逐一論證闡述。
排比式結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是條理清晰，富有力量和氣勢。
如獲得吉林省青年電視演講賽一等獎的題為《世界也有我們的一半》的命題演講(演講者權(quán)紅)。這篇演講的主話題是婦女的地位和價(jià)值。主題結(jié)構(gòu)采用了排比式，主話題被分解為三個(gè)分題：
第一，女人沒有獲得自己的一半。演講者列舉了一系列現(xiàn)實(shí)生活中婦女仍受到不平等待遇的事例。
第二，女人本應(yīng)有自己的一半。演講者從社會發(fā)展和馬克思主義理論高度理直氣壯地為婦女吶喊。
第三，女人應(yīng)爭得自己的一半。演講者號召女同胞們自強(qiáng)不息，自愛自重，做一個(gè)偉大的女性。
(二)對比式
對比式是圍繞演講主題，從正反兩方面展開論證。
正反式結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是反差強(qiáng)烈，發(fā)人深省。
如上海鋼鐵工藝技術(shù)研究所碩士工程師石亞男的演講《從外國人的名片談起》，就采用了對比式主題結(jié)構(gòu)。演講者圍繞“名副其實(shí)與名不副實(shí)”這一“名片”現(xiàn)象，以外國和中國的典型材料作鮮明的對比，最后得出論點(diǎn)：“改革吧!在各項(xiàng)事業(yè)中，在各種職務(wù)中，改出一個(gè)名副其實(shí)來!”
(三)遞進(jìn)式
遞進(jìn)式是利用因果、時(shí)間、邏輯、情感等關(guān)系，各分題循序漸進(jìn)，最后達(dá)到演講高潮或中心論點(diǎn)。
遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是主題逐層深化、邏輯說服力強(qiáng)。
1989年6月，著名詩人流沙河在與全國青年散文大獎賽獲獎?wù)咄垡褂蔚耐局?，?yīng)邀發(fā)表了即興演講。流沙河的演講由以下層次十分清楚的四個(gè)段落構(gòu)成：
(l)今晚與獲獎?wù)?ldquo;同舟一渡”，乃百世有緣。
(2)“明晨登岸”，各位要做好無人“抬轎”、遭受冷遇的思想準(zhǔn)備。
(3)“登岸之后”，各位宜“甘心寂寞，埋頭向前”，勿被聲色財(cái)帛所惑。
(4)“上路之后”，各位要“振作精神”，對未來充滿信心，因?yàn)?ldquo;經(jīng)久耐用”的優(yōu)勢屬于你們。
流沙河的演講，把旅游時(shí)間上的遞進(jìn)關(guān)系和對當(dāng)代文壇認(rèn)識上的遞進(jìn)關(guān)系巧妙地結(jié)合起來，引導(dǎo)聽眾步步到達(dá)他的中心論點(diǎn)：青年作家在當(dāng)代文壇涇渭清濁激烈沖突的年代，要清醒地認(rèn)識自己的價(jià)值、地位和前途。
上述演講主題的三種組合方式可以互相結(jié)合、多層套用，從而形成千姿百態(tài)的演講主題結(jié)構(gòu)?？突壬峁┑?ldquo;演講魔法公式”，從另一個(gè)角度介紹了如下建構(gòu)演講的有效方法：
第一，從舉例中的細(xì)節(jié)開始，這些細(xì)節(jié)要能生動地說明你想讓聽眾贊成的觀點(diǎn)。
第二，用格外清楚簡明的用語提出你的觀點(diǎn)，明確而具體地告訴聽眾，他們應(yīng)該做什么。
第三，提出你的理由，即簡要地歸納一下聽眾按你的要求去做了以后會得到哪些收益或進(jìn)步?？突?ldquo;魔法公式”特別適用于那些簡短的實(shí)用型即興演講。
演講材料的加工
豐富的材料是建構(gòu)演講的磚、瓦和木材。初學(xué)演講者往往遇到這樣的情況：演講主題已經(jīng)確定，可供運(yùn)用的為演講主題服務(wù)的材料似乎也很多，但一旦把材料編排進(jìn)演講之中后，獲得的效果卻并不令人滿意。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因主要是或者材料過多，演講顯得冗長繁瑣，或者材料過于平淡，演講顯得索然無味。
演說者應(yīng)該懂得，原始材料并不能無限制無選擇地運(yùn)用于演講之中。演講者可以對原始材料進(jìn)行加工，使之有效地為演講主題服務(wù)。例如，毛澤東同志在一次報(bào)告中批評某些干部為評級而鬧情緒時(shí)說：“有一出戲，叫《林沖夜奔》，唱詞里說：‘男兒有淚不輕彈，只因末到傷心處’，我們現(xiàn)在有些同志，他們也是男兒(也許也有女兒)，他們是‘男兒有淚不輕彈，只因未到評級時(shí)’”。毛澤東對京劇唱詞稍加改造，形象而尖刻地諷刺了革命隊(duì)伍中的個(gè)人主義。
加工材料的第一步是選擇材料。演講者面對日常積累的眾多素材，要挑選那些既能充分表現(xiàn)演講主題，又能使聽眾感到耳目一新的典型材料。例如，某黨委書記在一次形勢報(bào)告中抨擊了1992年全國各地興起的“開發(fā)區(qū)熱”：“我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部，搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)憑頭腦發(fā)熱。中央在沿海城市、大中城市建設(shè)高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，他們在各縣、各區(qū)甚至各鄉(xiāng)也搞‘開發(fā)區(qū)’，把好端端的良田推成平地，結(jié)果是田園荒蕪，百姓吃苦。××縣一位離休老干部在自己家門口貼了一付對聯(lián)：‘××(當(dāng)?shù)乜h名)官員多奇志，敢教良田變荒原’(聽眾大笑)”這位黨委書記選擇以普通老百姓身份不大可能張貼的對聯(lián)做為演講材料，卻充分地表達(dá)了普通老百姓對“開發(fā)區(qū)熱”的反感，既生動，又深刻。選擇那些陳舊材料的演講者，并不比第三次把玫瑰花比做女人的蠢材高明。
收集好的材料不能原封不動地用于演講，某些材料甚至不適宜于為特定的演講主題服務(wù)。因此，加工材料的第二步是改造材料。典故、詩詞、成語、諺語等語言材料可以改造，思想、觀點(diǎn)、事例等材料也可以成為改造的對象。例如，孫中山先生當(dāng)年在海內(nèi)外大力宣講他的“三民主義”學(xué)說，但“三民主義”學(xué)說的誕生，并不完全是孫中山先生異想天開的發(fā)明和創(chuàng)造，而是他對無數(shù)先驅(qū)者思想觀點(diǎn)的繼承、加工和發(fā)展。下面的簡表可以租略地表現(xiàn)“三民主義”學(xué)說得以創(chuàng)立的思想歷史脈絡(luò)。
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