演講技巧:演講如何開(kāi)場(chǎng)白和結(jié)束
演講技巧:演講如何開(kāi)場(chǎng)白和結(jié)束
精美絕倫的語(yǔ)段,往往是集思想、個(gè)性、神韻、理性于一體。沒(méi)有思想的選擇,就如沒(méi)有創(chuàng)新的畫家,缺少靈性以下是小編整理的關(guān)于精彩演講開(kāi)場(chǎng)白和結(jié)束語(yǔ),供大家參閱。
1、幽默式
幽默式是以幽默、詼諧的語(yǔ)言或事例作為演講的開(kāi)場(chǎng)白,它能使聽(tīng)眾在輕松愉快之中很快進(jìn)人演講接受者的角色。
1965年11月,美國(guó)友人安娜•路易斯•斯特朗女士在中國(guó)慶祝她的80壽辰,周恩來(lái)總理特意在上海展覽館大廳舉行了盛大的祝壽宴會(huì)。周總理的開(kāi)場(chǎng)白是:今天,我們?yōu)槲覀兊暮门笥?、美?guó)女作家安娜•路易斯•斯特朗女士慶賀"40公歲"誕辰。(參加宴會(huì)的祝壽者為"40公歲"這個(gè)新名詞感到納悶不解)在中國(guó),"公"字是緊跟它的量詞的兩倍。40公斤等于80斤,40公歲就等于80歲。 周總理巧妙的解釋在幾百位祝壽者中激起了一陣歡笑,斯特朗女士也高興得流下了眼淚。
幽默式開(kāi)場(chǎng)白切忌低級(jí)庸俗的笑話或粗俗的語(yǔ)言。例如,一位基層干部給青年工人做形勢(shì)報(bào)告:
"今天,我給大家吹吹形勢(shì)問(wèn)題。形勢(shì)怎么樣?那是禿子頭上的虱子--明擺著的事情。哪個(gè)瞎了眼的狗日的敢說(shuō)不好?可是,有些家伙就說(shuō)不好。他成天屁事不想干,光想往腰包里摟票子。豬肉都不想吃了,想吃個(gè)蛇呀、魚(yú)呀、王八蛋一類的東西。抽煙抽的是帶屁股的,還要什么'三個(gè)五'呀(三五牌)、'萬(wàn)個(gè)寶'呀 (萬(wàn)寶路牌)的。喝茶是龍井、虎井的,那狗井、貓井就不能喝呀?還成天罵娘!你這端起碗吃肉,放下筷子罵娘的沒(méi)有良心的家伙。" 這位干部的演講立意沒(méi)有錯(cuò),也激起了聽(tīng)眾一陣陣的大笑。但這種笑聲恰恰是聽(tīng)眾對(duì)演講者庸俗粗鄙的語(yǔ)言的嘲笑。這種所謂的"幽默",不僅僅損壞了演講主題的價(jià)值,也貶低了演講者在聽(tīng)眾心目中的人格形象。
2、故事式
故事式開(kāi)場(chǎng)白是通過(guò)一個(gè)與演講主題有密切關(guān)系的故事或事件作為演講的開(kāi)頭。這個(gè)故事或事件要有人物,有細(xì)節(jié)。
如四川周光寧《救救孩子》的演講開(kāi)場(chǎng)白:
去年5月24日的《新民晚報(bào)》披露了這樣一個(gè)事實(shí):一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生,每天要帶父母親手剝光了殼的雞蛋到學(xué)校吃。有一次,父母忘了給雞蛋剝殼,差點(diǎn)憋壞了孩子,他對(duì)著雞蛋左瞅右看,不知如何下口。結(jié)果只好原蛋帶回。要問(wèn)他怎么不吃蛋,回答很簡(jiǎn)單:"沒(méi)有縫,我怎么吃?"
周光寧通過(guò)小學(xué)生不會(huì)剝雞蛋這樣一則新聞報(bào)道開(kāi)頭,把聽(tīng)眾帶入他的演講主題:全社會(huì)要重視培養(yǎng)孩子們獨(dú)立生活的能力和戰(zhàn)勝困難的勇氣。 故事式開(kāi)場(chǎng)白容易調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的注意力,對(duì)語(yǔ)言技巧的要求也比較簡(jiǎn)單,故初學(xué)演講者特別適合于選用故事式開(kāi)場(chǎng)白。如湖南某大學(xué)的演講課練習(xí),演講題為《當(dāng)我走進(jìn)大學(xué)校門的時(shí)候》,一位大學(xué)生這樣開(kāi)始他的演講;
大家一定會(huì)記得這樣一個(gè)傳說(shuō)吧:阿拉伯有個(gè)神奇的山洞,里面收藏了40個(gè)大盜偷來(lái)的金銀財(cái)寶和珍珠瑪瑙。只要掌握了一句咒語(yǔ),洞門就會(huì)自動(dòng)打開(kāi)。有一天,一個(gè)叫阿里巴巴的人無(wú)意中知道了這句咒語(yǔ),他打開(kāi)了這個(gè)財(cái)寶之門,成為巨富。
演講者以人們熟知的阿拉伯傳說(shuō)作為開(kāi)場(chǎng)白,把大學(xué)校門比做知識(shí)的財(cái)富之門,獲得了較好的演講效果。
故事式的開(kāi)場(chǎng)白要避免復(fù)雜的情節(jié)和冗長(zhǎng)的語(yǔ)言。
3、開(kāi)宗明義式
開(kāi)門見(jiàn)山,用精煉的語(yǔ)言交代演講意圖或主題,然后在主體部分展開(kāi)論證和闡述。這種開(kāi)場(chǎng)白方式可稱之為開(kāi)宗明義式。
開(kāi)宗明義式開(kāi)場(chǎng)白適合運(yùn)用于較為正規(guī)、莊重的應(yīng)用性演講場(chǎng)合,它要求演講者具有較好的概括能力。著名羽毛球運(yùn)動(dòng)員韓健在他載譽(yù)歸來(lái)的匯報(bào)演講中就采用了開(kāi)宗明義式開(kāi)場(chǎng)白:
尊敬的領(lǐng)導(dǎo),親愛(ài)的同志們:
我從17歲開(kāi)始從事羽毛球運(yùn)動(dòng),至今已經(jīng)14年了。在這14年里,我有過(guò)成功的經(jīng)驗(yàn).也有過(guò)失敗的教訓(xùn);有過(guò)當(dāng)世界冠軍的喜悅.也有過(guò)敗北的痛苦。今天,我不想炫耀自己如何"過(guò)五關(guān)斬六將",而只打算認(rèn)真地談一談"走麥城"。
4、懸念式
懸念能激發(fā)聽(tīng)眾的好奇心,能促使聽(tīng)眾盡快進(jìn)入演講者的主題框架。
一位老先生在演講開(kāi)始時(shí)首先向聽(tīng)眾提問(wèn):"人從哪里老起?"(聽(tīng)眾紛紛作答,有的說(shuō)人從腳老起,有的說(shuō)人從腦子老起,全場(chǎng)氣氛十分活躍)。老先生最后自我做答:"我看有的人從屁股老起。"全場(chǎng)哄堂大笑、老先生繼爾解釋道:"某些干部不深入實(shí)際,整天泡在'會(huì)海'里,坐而論道,那屁股可造孽了,又要負(fù)擔(dān)上身的重壓,又要與板凳摩擦,夠勞累的了。如此一來(lái),豈不是屁股先老么?" 這位老先生在抨擊官僚主義之前,先利用一個(gè)提問(wèn)制造了第一個(gè)懸念,調(diào)動(dòng)了全場(chǎng)聽(tīng)眾的興趣;然后利用一個(gè)順乎聽(tīng)眾意料之外的自答制造了第二個(gè)懸念,使聽(tīng)眾在笑聲中等待解開(kāi)懸念,從而有效地控制了聽(tīng)眾的思想和情緒。 實(shí)物懸念是懸念式開(kāi)場(chǎng)白的特殊形式。一位日本教授在給大學(xué)生做演講前,面對(duì)臺(tái)下嘰嘰喳喳、談?wù)摬恍莸拇髮W(xué)生們,他沒(méi)有急于宣布他的演講主題,而是從口袋里摸出一塊黑乎乎的石頭,"在日 本,只有我才有這一塊。"當(dāng)同學(xué)們都伸長(zhǎng)脖子想看個(gè)究竟的時(shí)候,這位教授才說(shuō)明,這塊石頭是他從南極探險(xiǎn)帶回來(lái)的,并開(kāi)始了他的南極探險(xiǎn)演講。 運(yùn)用懸念式開(kāi)場(chǎng)白要注意兩點(diǎn):一是不要把人人都知道的常識(shí)性問(wèn)題硬性轉(zhuǎn)換成懸念;二是不要故意吊聽(tīng)眾的"胃口"。這都可能激起聽(tīng)眾對(duì)演講者的反感。
5、強(qiáng)力式
強(qiáng)力或開(kāi)場(chǎng)白是把要論及的內(nèi)容加以適度夸張或從常人未曾想象過(guò)的角度予以渲染,以引起聽(tīng)眾的高度重視。
美國(guó)一家廣播公司在宣傳無(wú)線電作用的科普演講中這樣開(kāi)頭:"各位可知道,一只蒼蠅在紐約一個(gè)玻璃窗上行走的微細(xì)的聲音,可以用無(wú)線電傳播到中非洲,而且還能使它擴(kuò)大成像尼亞加拉大瀑布般驚人的聲響。"這則廣播演講選擇普通人難以想像也不會(huì)去付諸實(shí)踐的角度宣傳無(wú)線電的特殊效能,構(gòu)成了強(qiáng)力式開(kāi)場(chǎng)白。
生活中某些具有典型性但并不具有普遍性的現(xiàn)象往往可以成為強(qiáng)力式開(kāi)場(chǎng)白的好素材。如某醫(yī)學(xué)研究生的一次演講: 同學(xué)們:
你們聽(tīng)到過(guò)這樣一則消息嗎?在我國(guó)產(chǎn)生并發(fā)展運(yùn)用的中醫(yī)中藥流傳到日本之后,經(jīng)過(guò)他們的研究,在某些方面已超過(guò)中國(guó)!有的日本學(xué)者更表示,一旦他們?cè)谶@方面完全超過(guò)中國(guó),就將把"漢醫(yī)漢藥"改稱"東洋醫(yī)學(xué)"。聽(tīng)到這則消息,你們有何感想呢?你們不感到驚訝嗎?不感到焦急嗎?不感到我們的"國(guó)寶"正面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)嗎?
6、引用式
演講開(kāi)場(chǎng)白也可以直接引用別人的話語(yǔ),為展開(kāi)自己的演講主題作必要的鋪墊和烘托。
例如,演講題為《讓生命在追求中閃光》的開(kāi)場(chǎng)白是:
美國(guó)黑人教育家本杰明•梅斯有句耐人尋味的名言:"生活的悲劇不在于沒(méi)有達(dá)到目標(biāo),而在于沒(méi)有想要達(dá)到的目標(biāo)。"這話是極有道理的。 作為開(kāi)場(chǎng)白的被引用材料,一般要具備兩個(gè)基本條件:
第一,被引用的材料具有相當(dāng)強(qiáng)的概括力、說(shuō)服力和感染力。
第二,被引用的材料出自權(quán)威、名人或聽(tīng)眾十分熟悉的人物,演講者利用權(quán)威效應(yīng)或親友效應(yīng)喚起聽(tīng)眾的注意。 某些情況下,演講者甚至不必交代被引用材料的出處。曾獲湖南省大學(xué)生演講比賽三等獎(jiǎng)的題為《不忘國(guó)恥,振興中華》的演講,開(kāi)場(chǎng)白就沒(méi)有交代被引用材料的出處:
記得有這樣一句名言:"一個(gè)人的創(chuàng)傷只會(huì)痛苦一時(shí),一個(gè)民族的恥辱卻足以銘記千年。"