辯論演講過程中需要把握哪些技巧
辯論演講過程中需要把握哪些技巧
辯論賽總是很激烈，那么在進(jìn)行辯論演講的時候需要注意哪些細(xì)節(jié)，把握哪些技巧呢?下面學(xué)習(xí)啦小編整理了辯論演講過程中需要把握哪些技巧，供你參考。
辯論演講過程中需要把握哪些技巧
1. 正方一辯的發(fā)言時間控制：正方一辯是整場辯論的第一個發(fā)言者，他沒有駁斥的對象，要做的只是把事先準(zhǔn)備好的稿子認(rèn)認(rèn)真真地念好。不過，如果能在念出最后一個字時，恰恰時間結(jié)束的鈴聲響起，可收到先聲奪人之效。這一點(diǎn)極難，所以不必強(qiáng)求。 正方一辯還有一些戰(zhàn)術(shù)，如在發(fā)言結(jié)尾向?qū)Ψ教岢龊脦讉€問題，以圖擾亂對方一辯發(fā)言，但對方如稍有經(jīng)驗，一般是避而不答，于是反而容易暴露本方的進(jìn)攻點(diǎn)。一辯還常在結(jié)尾時說：“關(guān)于***將由我方二辯、三辯作進(jìn)一步的闡述。”這種做法優(yōu)點(diǎn)是在配合上顯得連貫，缺點(diǎn)是可能會破壞一辯的整體氣勢。如果時間已到而稿子還未念完，可以把論點(diǎn)重復(fù)一遍，然后坐下。
2. 控制駁論的的比例：除正方一辯外，其余辯論隊員都面臨著如何在發(fā)言中處理駁論與立論的關(guān)系，初學(xué)者易犯的毛?。阂皇敲髅髀牭綄Ψ铰┒窗俪觯瑓s不知從何下手，好象武學(xué)中的全是空門，竟然成了沒有空門;二是知道應(yīng)該駁斥哪一點(diǎn)，一站起來就面紅耳赤，恨不得一棍子把對方打死，但是由于無法有效地組織語言，說起來吞吞吐吐，觀眾看了都替他著急。 駁論應(yīng)該注意的問題是： ①事先有所準(zhǔn)備，對方可能從哪點(diǎn)進(jìn)攻，做到心中有數(shù)，可以把想到的駁論分點(diǎn)寫在卡片上，對方談到哪一點(diǎn)，就抽出哪張卡片放在稿子開頭; ②首先駁斥對方的常識性錯誤及口誤，如對方背錯了某句詩詞或在某句話中漏掉了一些關(guān)鍵字而導(dǎo)致意思截然相反，都應(yīng)該抓住機(jī)會予以痛擊;臨場駁斥要注意對方發(fā)言中的開頭一段，因為時間有限，如果駁斥其結(jié)尾，往往來不及組織語言; ③反駁的對象不要太過分散，不超過3點(diǎn); ④最好是針對前一個發(fā)言者進(jìn)行駁斥，如果中間已經(jīng)隔了幾輪發(fā)言，駁斥的效果會減弱。當(dāng)然，對方的重大漏洞或關(guān)鍵的論點(diǎn)、論據(jù)例外; ⑤確實覺得反駁有困難可以只立論。
3. 語言通俗化、口語化：初看辯論的人可能會覺得那些辯論稿滿篇都是聽不懂的新名詞的辯手才是高手，其實恰恰相反。前面已經(jīng)說過，辯手經(jīng)過準(zhǔn)備之后，對辯題的理解往往比評委深刻，這時，既要深得入，又要淺得出，發(fā)言時要避免使用專用術(shù)語，即使用也要作說明，此外，要多使用比喻、舉例、排比等手法。如果能在發(fā)言中以幽默的語言或大義凜然的陳詞引起觀眾的笑聲和掌聲，對評委會產(chǎn)生較大影響，這一點(diǎn)也同樣適用于自由辯論。
4. 概念的模糊和清晰：其實不光是概念，很多場合都需要模糊的語言讓對方找不到靶子，這似乎和第3點(diǎn)有點(diǎn)矛盾，但第3點(diǎn)指的是一般情況，而這里指的卻是特殊情況。 舉個例子：在“法治能消除腐敗”的訓(xùn)練賽中，我持正方立場，這時我方面臨的一個難題是怎樣給消除下一個定義，消除的權(quán)威定義是使不存在，如果同意這個定義，顯然不利;如果不同意，這個定義又實在太難駁倒，甚至很難防守。最后我方采用了這樣的定義：法治能消除腐敗，指的是法治的懲治、防范、監(jiān)督、教育幾種功能相互作用的動態(tài)過程。實戰(zhàn)效果頗佳，對方?jīng)]有什么好辦法指出我方這個定義錯在何處，結(jié)果在枝節(jié)問題上作了大量的糾纏。 可以看出，概念模糊化目的是為了防守，這種概念的本意對已方是不利的又或者無法定義精確。相反，概念的清晰是為了進(jìn)攻，如上例中反方當(dāng)然要旗幟鮮明地提出消除就是使不存在，使腐敗現(xiàn)象為零，這樣才能加強(qiáng)進(jìn)攻的力度。
5. 煽情：煽情是辯論中的常用戰(zhàn)術(shù)，自由辯論中也應(yīng)用頗多，但由于自由辯論中個人發(fā)言時間很短，使這種戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)用受到限制。大規(guī)模煽情一般出現(xiàn)的規(guī)范發(fā)言中。 煽情時首先要投入感情，可謂慷慨激昂之時，聲嘶力竭;沉痛哀傷之處，氣若游絲。但也要注意不可過火，以不影響自己發(fā)言為度，切不可泣不成聲，拍桌子等等，煽情內(nèi)容也要注意有邏輯性，比如“法治能消除腐敗”中，反方在對腐敗問題痛心疾首之后，說“腐敗如此嚴(yán)重，單靠法治獨(dú)木難支”是有效的。而在“應(yīng)該鼓勵購買私人小汽車”中，反方大談農(nóng)村失學(xué)嚴(yán)重，去煽希望工程的情，就有點(diǎn)風(fēng)馬牛不相及了。
6. 豹尾：以往發(fā)言稿結(jié)尾都比較平淡，往往是把本方論點(diǎn)重復(fù)一遍，自從《獅城舌戰(zhàn)》出版之后，很多辯手模仿復(fù)旦四辯在結(jié)尾以一句氣勢宏大的名言、俗語、詩詞來結(jié)尾，這值得一試，但要注意這句話必須和論點(diǎn)密切相關(guān)，而且一般由一辯和四辯來說。
自由辯論的戰(zhàn)術(shù)：自由辯論是整場辯論賽中最重要的一個階段，大多數(shù)評委是根據(jù)自由辯論的勝負(fù)來決定比賽的勝負(fù)的。正因為有了自由辯論，辯論和演講也才有著質(zhì)的區(qū)別，這么說是毫不過份的。在兩支勢均力敵的辯論隊之間，自由辯論的隨機(jī)應(yīng)變成分很高，常常會讓人覺得事先準(zhǔn)備的東西全用不上，而且，由于氣氛緊張激烈，即使是高手有時也難免氣急敗壞，于是打到哪里算哪里，雙方都死鉆牛角尖，過多糾纏細(xì)節(jié)問題，把戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)忘個精光。因此，一方面要注重平時的自我訓(xùn)練;一方面要盡力在賽場上保持冷靜，以求成功地運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)。
辯論戰(zhàn)術(shù)
1.劃分戰(zhàn)場
基本的做法是把一系列關(guān)系緊密的問題作為一個戰(zhàn)場，并由場上的一名隊員提出其中的第一問題，其他隊員立即跟上，直到問完這一系列問題，取得了滿意戰(zhàn)果后，轉(zhuǎn)入下一戰(zhàn)場。 這種戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是：火力集中，進(jìn)攻顯得有章法，有層次。缺點(diǎn)是：有時過于死板，為了貫徹連續(xù)提問，對對手臨場暴露的弱點(diǎn)只能作簡單攻擊，而對對手的有力反駁又不能由最恰當(dāng)?shù)年爢T來防守，這和自由辯論隨機(jī)應(yīng)變的特點(diǎn)是相背離的。 結(jié)論：仍然可以適當(dāng)決定幾個戰(zhàn)場，但不用強(qiáng)求連續(xù)提問，讓隊員自己控制提問的時機(jī)。
2. 兩次發(fā)言
在自由辨論中，一個隊員發(fā)言后，不要立即把話筒傳給其他隊員，而在對方發(fā)言后，由其自己決定是否作第二次發(fā)言。 這種戰(zhàn)術(shù)的目的是保持發(fā)言的連貫性，在隊員相互之間很不了解，配合很生疏時應(yīng)用。
3. 相互保護(hù)
由于種種原因，往往會出現(xiàn)某個隊員口誤，或者偏離立論等等對本方不利的情況，這時候，別的隊員應(yīng)該彌補(bǔ)其錯誤。彌補(bǔ)的方法有以下幾種： ① 抵賴。如果本方犯錯誤，對方隔了相當(dāng)長時間后才攻擊，又或者犯錯誤的這句話本身含意就很模糊，可以死不認(rèn)帳地說：“我方?jīng)]有這樣說過。”但是，這種戰(zhàn)術(shù)如果被評委識破，會非常不利，一般不要采用。 ②別解。對本方犯錯誤的話作另外一種解釋。 例：正：大家聽到?jīng)]有，對方同學(xué)竟然說共產(chǎn)主義不能實現(xiàn)，看來帝國主義亡我之心不死，和平演變真是越來越嚴(yán)重了。 反：在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，由于條件不具備，共產(chǎn)主義當(dāng)然不能馬上實現(xiàn)…… 這里反方就運(yùn)用了別解這種戰(zhàn)術(shù)，一定程度上扭轉(zhuǎn)了不利局面。這種戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得比較多，常用的句式是“我方的意思是說：……” ③調(diào)整底線。這是一種迫不得已的作法，所犯的錯誤既不是口誤，又明顯背離本方原來的立論，只好將錯就錯。④對于明顯的口誤，可以大膽承認(rèn)“我方剛才出現(xiàn)了口誤。”
4. 連續(xù)進(jìn)攻
場上要保持頭腦冷靜，當(dāng)注意到對方對本方某個問題避而不答或回答不力時，應(yīng)連續(xù)攻擊，哪怕把問題再重復(fù)一遍也好。往往易犯的毛病的是自己急于說出某句“精妙”的話，根本不去注意隊友問了什么問題以及對方是如何回答的，這種個人主義應(yīng)該避免。
5. 破除雙難境地
辯論中難免會碰到一些選擇疑問句，對方逼著問你“是A還是B?”不管是A是B對本方都是不利的，對這類問題有兩種回答的方法：①(既不是A，也不是B)是C②既是A，又是B 。
6. 破類比
類比手法是辯論中經(jīng)常運(yùn)用的，但類比不可能做到絕對的精確，類比物與被類比物總是會有一些區(qū)別，這就為反駁提供了突破口。事先找出一些重要概念的特征后，可以用來攻擊對方不準(zhǔn)確的類比。
7. 循環(huán)論證及對待辦法
循環(huán)論證常常是在立論中就已準(zhǔn)備好的，這種論辯手法會有出乎意料的效果。當(dāng)不管從哪個角度進(jìn)攻，對方總是能自圓其說時，很可能就是在運(yùn)用這種手法。
8. 歸謬及對付方法
所謂歸謬就是先假設(shè)對方的邏輯是正確的，然后推導(dǎo)出荒謬的結(jié)論，以此證明對方的錯誤。這是辯論中常用的有力武器，很多看來難以攻擊的詭辯，一經(jīng)歸謬，會有“柳暗花明又一村”之感。 例：“外資是推動廣東經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要動力” 反：馬克思早已指出：勞動決定價值，所以，廉價的勞動力才是推動廣東經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要動力。 正：勞動決定價值適用于任何國家、任何地區(qū)，如果按照對方這種邏輯，世界上任何國家、任何地區(qū)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要動力都是廉價勞動力嘍? 對反方看似嚇人的論據(jù)，正方以歸謬給予有力一擊，再看一個比較高級的歸謬。 例：“法治能消除腐敗” 反：請對方舉個例子，哪怕是一個例子，世界上有哪個國家哪個地區(qū)用法治消除了腐敗? 正：過去沒有消除，現(xiàn)在沒有消除，就等于將來一定不能消除嗎?那我們還談什么共產(chǎn)主義必然實現(xiàn)，共產(chǎn)主義以前也從來沒實現(xiàn)過嘛! 正方對反方的這個要害問題如果避而不答，那就要丟分了，而以歸謬駁斥對方提問中隱含的邏輯，卻化險為夷。 使用歸謬是不容易的，但防守也很難，大概有以下兩種防守方式： ① 正本清源 例：“法治能消除腐敗” 反：腐敗有減少的趨勢就能說明腐敗能消除嗎?一個人小時候一天能吃一斤飯，成人后一天能吃二斤米飯，這也是飯量不斷增長的趨勢啊?是不是說到了老年他就能吃100斤大米飯呢?那不成了飯桶了嗎? 正：吃飯是飯量不斷增長，消除腐敗卻是腐敗在不斷減少，這兩者怎么能混為一談呢? 正方用這種反駁方式指出反方所“按照的”根本不是正方的“邏輯”，所以導(dǎo)出的荒謬結(jié)論是無效的。 ② 順?biāo)浦?例：正方“人性本善”，反方“人性本惡” 正：我想先請問對方同學(xué)，您的教育能夠使你一輩子不流露本性嗎?如果您不小心流露本性，那我們大家可要遭殃了。(前面反方說過教育使本惡的人性向善) 反：所以我要不斷地注意修身自己呀!曾子為什么說：“吾日三省吾身”呢?…… 這種反駁方式是指出對方所導(dǎo)出的結(jié)論與本方觀點(diǎn)并不矛盾，在①例中，如果用順?biāo)浦鄯ǎ坪蹩梢赃@樣說： 正：所以我們才要考察法治是否有消除腐敗的內(nèi)在能力啊!而腐敗不斷減少的趨勢恰恰提供了一個證明。 比較一下，哪種方法更好呢?我個人認(rèn)為后一種方法更能體現(xiàn)“避其鋒芒，擊其惰歸”之兵家要義。
9. 各執(zhí)一詞
在同一個論據(jù)上，雙方各自強(qiáng)調(diào)對自己有利的一面。 例：“當(dāng)前妨礙大學(xué)生走向社會主要是自身素質(zhì)問題，還是社會環(huán)境問題” 反：現(xiàn)在是“孔雀東南飛，飛到廣東來”，不就是因為廣東水草豐美，環(huán)境優(yōu)雅嗎? 正：可也要是孔雀才能東南飛啊! 反：東南有梧桐，方有孔雀來?，F(xiàn)在的問題是梧桐太少。 臨場利用對方的論據(jù)時，會用到這種戰(zhàn)術(shù)。
10. 特殊情況
先舉一個例子：“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊” 正：……對方同學(xué)怎么能把色情業(yè)、賭博業(yè)的弊端強(qiáng)加到旅游業(yè)的頭上呢?這不是張三犯罪，李四坐牢嗎? 反：如果李四是幫兇，當(dāng)然也要坐牢。旅游業(yè)不是對色情業(yè)、賭博業(yè)起到了推波助瀾的作用嗎? 本來張三犯罪，不該李四坐牢，可在李四是幫兇的特殊情況下，就不奇怪了。又例： 正：……這不等于是把一個不會游泳的人推到水里去嗎? 反：如果不下水又怎么能學(xué)會游泳呢? 能否成功地運(yùn)用這種戰(zhàn)術(shù)，關(guān)鍵是辯手自身的素質(zhì)。在這種戰(zhàn)術(shù)中，常用的句式是“如果……，那么……”
11.攻擊小前提
例：正：毛驢沒有污染，可是能走上高速公路嗎? 反：毛驢就真的沒有污染嗎? 當(dāng)對方第一句話是判斷句，第二句話是反問句時，本方應(yīng)該先注意這句判斷句是否成立，這在辯論中屬于“盲點(diǎn)”，容易忽略。 這種戰(zhàn)術(shù)在許多情況下屬于詭辯，就象對方指著一個正方形說正方形與圓形是不同的，而本方攻擊說他指的根本不是一個標(biāo)準(zhǔn)的正方形。所以上一例中正方可以這樣反駁。 正：當(dāng)然世界上沒有絕對不造成污染的東西，但毛驢難道是因為有污染才不能走上高速公路嗎? 這種戰(zhàn)術(shù)要慎用。
12. 回避
在水平相當(dāng)?shù)霓q論賽中，只有符合以下條件才能回避： a) 對方的問題無法回答; b) 對方的問題回答后對本方很不利; c) 對方的問題與辯題無關(guān)。回避的方法有以下幾種：① 就好象沒有聽到對方的問題，直接提出本方問題。這種回避可以用，但痕跡過于明顯。 ② 以一句話作為過渡。當(dāng)評委和觀眾把注意力集中在這句話中，就容易忘記本方已在腳底抹油了。 ③ 暗含諷刺的回避 當(dāng)對方的提問不甚合理時，用這種戰(zhàn)術(shù)效果較好。這類回答在特殊的語境下才有效，不要生搬硬套。
13.回答問題后再提問
在大多數(shù)情況下都應(yīng)該回答問題，回答后提出本方問題。但是，如果回?fù)艉苡辛?，可以不再提問，以免削弱攻擊的威力?/p>
小技巧
14. 運(yùn)用假材料
無論在規(guī)范發(fā)言還是在自由辯論中，都需要運(yùn)用大量材料，可是合適的材料不容易找到，往往只能編一些假材料，包括數(shù)據(jù)、實例等。運(yùn)用時要注意兩點(diǎn)：一是材料要盡可能編得合情合理;二是不可心虛，要理直氣壯地用。另外，在校際比賽中，應(yīng)禁用假材料。
15. 妙語脫困
如果時間充裕，應(yīng)事先準(zhǔn)備好一些在很多情況下都能使用的妙語。在自由辯論中，不要急急忙忙把這些妙語拋出去，而應(yīng)該用在本方最困難的時候。 例：“溫飽是談道德的必要條件” 正：對方一直回避這樣的問題，超道德行為到底是不是道德行為?請對方回答。 反：超道德當(dāng)然不是道德。但如果按照對方的邏輯，那么裴多斐的《自由與愛情》詩大概就得改成：“愛情誠可愛，自由價更高，若為溫飽故，二者皆可拋”了。(笑聲、掌聲) 正方前面已充分論述了超道德不是道德，反方在回應(yīng)一句以后，如果轉(zhuǎn)入其他問題，總是有氣弱之感，這時拋出事先準(zhǔn)備的妙語(這句妙語幾乎在自由辯論的任何時候都可以用)，占了上風(fēng)。 這里還有另一個戰(zhàn)術(shù)，超道德本來是一個偽概念，但反方并不去論述超道德其實也是道德，而是大膽承認(rèn)了對方的觀點(diǎn)，這是因為承認(rèn)后對反方的論點(diǎn)并沒有什么影響，相反，如果硬著頭皮去說清楚，就要費(fèi)太多的口舌了。再舉一個大膽承認(rèn)的例子。 例：“煙草業(yè)對社會利大于弊” 反：對方老是說煙草業(yè)能上繳多少利稅，能創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)利益，難道要等到我國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)后，才來取締煙草業(yè)嗎? 正：當(dāng)然如此。 (停頓)反：那你們將千千萬萬中國人的生命置于何地。 正：我再提醒對方，吸煙只是會對人的身體健康造成一定影響，而這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，不得不付出的代價。 在這個例子中，正方成功地運(yùn)用大膽承認(rèn)的戰(zhàn)術(shù)，打亂了反方的陣腳，相當(dāng)?shù)梅帧?/p>
16. 連續(xù)提問
第4個戰(zhàn)術(shù)叫連續(xù)進(jìn)攻，主要是指臨場與隊友的配合。而這里的連續(xù)提問可以在事先準(zhǔn)備好。 例：“煙草業(yè)對社會利大于弊” 反：對方同學(xué)承不承認(rèn)，煙草業(yè)是社會失靈的產(chǎn)物? (停頓)正：對方還沒有告訴我們，你們的利弊標(biāo)準(zhǔn)是什么? 反：這一點(diǎn)我方早已論述，我再請問對方，你們究竟承不承認(rèn)煙草業(yè)是市場失靈的產(chǎn)物? 正：事實勝于雄辯，如果煙草業(yè)對社會是弊大于利的話，那為什么我國還要嘉獎云南玉溪卷煙廠，難道是表揚(yáng)他們多殺人嗎? 反：看來對方同學(xué)沒辦法回答我方的問題，那我再問一個更簡單的問題，煙草業(yè)是不是一個外部不經(jīng)濟(jì)的行業(yè)? 明知對方不太了解經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識，有意提出這類問題，連提兩次后，對方仍然回避，如果重復(fù)第三次，好象顯得本方只有這么一個問題，這時候轉(zhuǎn)向一個類似的問題，巧妙。要注意兩點(diǎn)，不能提問過多別人聽不懂的問題，偶爾一次是戰(zhàn)術(shù)，多了會被人誤認(rèn)為在破壞辯論。對關(guān)鍵性的，不能由別的問題代替的提問，可以重復(fù)多次。(這種情況不多，一般總能找到幾個類似的問題)
17. 攻擊對方過激行為
在辯論中對對手要保持一種尊重客氣的態(tài)度，不可出現(xiàn)人身攻擊的語言，也不能與隊友大聲談笑，拍桌子，踢腿等等。如果對方有人身攻擊的語言，可以這樣說：“對對方同學(xué)剛才的措詞，我方表示遺憾……”，如果對方有很不禮貌的行為，可以這樣說：“在嚴(yán)肅的辯論場上，對方**同學(xué)剛才卻很不嚴(yán)肅地(拍桌子……)，我方對此表示遺憾”。切不可針尖對麥芒，把辯論場變成吵架場。
18. 聽不清楚對方發(fā)言的對策
對策有二： 一是客氣地請對方重復(fù)一遍。這種做法優(yōu)點(diǎn)是顯得有風(fēng)度，缺點(diǎn)是如果再聽不清楚就不好辦了，重復(fù)后如果聽清楚了又很難回避對方的問題。 二是攻擊說：“對方說得不清不楚，我實在聽不懂。”優(yōu)點(diǎn)是掌握主動，缺點(diǎn)是顯得不留情面。
19. 合理用時
自由辯論的時間是很寶貴的，每次發(fā)言都應(yīng)該簡短有力，不允許象規(guī)范發(fā)言一樣“一、二、三”點(diǎn)的展開。在《獅城舌戰(zhàn)》中，自由辯論雙方各用時4分鐘，臺大發(fā)言33次，復(fù)旦發(fā)言32次，平均每次發(fā)言7秒多。一般說來，每次發(fā)言在十五秒以內(nèi)，絕不能超過半分鐘。一定要半分鐘以上才能說清楚的，不如讓隊友來回答，或者干脆回避。如果本方發(fā)言完了，對方卻還剩下一、二分鐘，那比賽等于是輸了一半。
20.利用多余時間
對方發(fā)言時間用完后，如果本方還有多余，可以讓4名隊員挨次站起發(fā)言，這樣顯得頗有氣勢。一般情況下，每個隊員發(fā)言都是完整的一句話。華東師大有所創(chuàng)新，4名隊員的話加起來才是一句完整的話，而且他們常主動要求結(jié)束自由辯論，以顯示氣度。這種創(chuàng)新我沒有實踐過，不敢妄評，可能缺點(diǎn)是不能充分利用時間。 終于寫完了，真是辛苦，本來還想修改一下，但太長了，就這樣吧。希望以后有人修正并補(bǔ)充。 注： 1按高級別比賽慣例稱四名隊員為一辯、二辯、三辯、四辯; 2所舉例子有些引自原文，有些是憑記憶和想象。
辯論技巧
反客為主的原意是：客人反過來成為主人。比喻變被動為主動。在論辯賽中，被動是賽場上常見的劣勢，也往往是敗北的先兆。論辯中的反客為主，通俗他說，就是在論辯中變被動為主動。下面，本文試以技法理論結(jié)合對實際辯例的分析，向大家介紹幾種反客為主的技巧。
(一)借力打力
武俠小說中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說內(nèi)力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來。
正方之所以能借反方的例證反治其身，是因為他有一系列并沒有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅強(qiáng)的后盾。
(二)移花接木
剔除對方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。
移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對抗性很高。說服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠然，實際臨場上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，更多的"移花接木"，需要辯手對對方當(dāng)時的觀點(diǎn)和我方立場進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。
(三)順?biāo)浦?/p>
表面上認(rèn)同對方觀點(diǎn)，順應(yīng)對方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。
(四)正本清源
所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對方論據(jù)的立足點(diǎn)，把它拉人我方"勢力范圍"，使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)。較之正向推理的"順?biāo)浦?quot;法，這種技法恰是反其思路而行之。
(五)釜底抽薪
刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常，這種提問是有預(yù)謀的，它能置人于"二難"境地，無論對方作哪種選擇都于己不利。對付這種提問的一個具體技法是，從對方的選擇性提問中，抽出一個預(yù)設(shè)選項進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰，從根本上挫敗對方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。
當(dāng)然，辯場上的實際情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動為主動，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點(diǎn)卻是無章可循的。
(六)攻其要害
在辯論中常常會出現(xiàn)這樣的情況：雙方糾纏在一些細(xì)枝末節(jié)的問題、例子或表達(dá)上爭論不休，結(jié)果，看上去辯得很熱鬧，實際上已離題萬里。這是辯論的大忌。一個重要的技巧就是要在對方一辯、二辯陳詞后，迅速地判明對方立論中的要害問題，從而抓住這一問題，一 攻到底，以便從理論上徹底地?fù)魯Ψ健Ｈ?ldquo;溫飽是談道德的必要條件”這一辯題的要害是 ：在不溫飽的狀況下，是否能談道德?在辯論中只有始終抓住這個要害問題，才能給對方以致命的打擊。在辯論中，人們常常有“避實就虛”的說法，偶爾使用這種技巧是必要的。比如，當(dāng)對方提出一個我們無法回答的問題時，假如強(qiáng)不知以為知，勉強(qiáng)去回答，不但會失分，甚至可能鬧笑話。在這種情況下，就要機(jī)智地避開對方的問題，另外找對方的弱點(diǎn)攻過去。然而，在更多的情況下，我們需要的是“避虛就實”，“避輕就重”，即善于在基本的、 關(guān)鍵的問題上打硬仗。如果對方一提問題，我方立即回避，勢必會給評委和聽眾留下不好的印象，以為我方不敢正視對方的問題。此外，如果我方對對方提出的基本立論和概念打擊不力，也是很失分的。善于敏銳地抓住對方要害，猛攻下去，務(wù)求必勝，乃是辯論的重要技巧。
(七)利用矛盾
由于辯論雙方各由四位隊員組成，四位隊員在辯論過程中常常會出現(xiàn)矛盾，即使是同一 位隊員，在自由辯論中，由于出語很快，也有可能出現(xiàn)矛盾。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng) 馬上抓住，竭力擴(kuò)大對方的矛盾，使之自顧不暇，無力進(jìn)攻我方。比如，在與劍橋隊辯論時 ，劍橋隊的三辯認(rèn)為法律不是道德，二辯則認(rèn)為法律是基本的道德。這兩種見解顯然是相互矛盾的，我方乘機(jī)擴(kuò)大對方兩位辯手之間的觀點(diǎn)裂痕，迫使對方陷入窘境。又如對方一辯起先把“溫飽”看作是人類生存的基本狀態(tài)，后來在我方的凌厲攻勢下，又大談“饑寒”狀態(tài) ，這就是與先前的見解發(fā)生了矛盾，我方“以子之矛，攻子之盾”，使對方于急切之中，理屈詞窮，無言以對。
(八)“引蛇出洞”
在辯論中，常常會出現(xiàn)膠著狀態(tài)：當(dāng)對方死死守住其立論，不管我方如何進(jìn)攻，對方只用幾句話來應(yīng)付時，如果仍采用正面進(jìn)攻的方法，必然收效甚微。在這種情況下，要盡快調(diào)整進(jìn)攻手段，采取迂回的方法，從看來并不重要的問題入手，誘使對方離開陣地，從而打擊對方，在評委和聽眾的心目中造成轟動效應(yīng)。
(九)“李代桃僵”
當(dāng)我們碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時，不得不采用“李代桃僵”的方法，引入新的概念來化解困難。 “李代桃僵”這一戰(zhàn)術(shù)之意義就在于引入一個新概念與對方周旋，從而確保我方立論中 的某些關(guān)鍵概念隱在后面，不直接受到對方的攻擊。
辯論是一個非常靈活的過程，在這一過程中，可以施展的技巧的一些比較重要的技巧。 經(jīng)驗告訴我們，只有使知識積累和辯論技巧珠聯(lián)璧合，才可能在辯論賽中取得較好的成績。
(十)緩兵之計
在日常生活中，我們可以見到如下情況：當(dāng)消防隊接到求救電話時，常會用慢條斯理的口氣來回答，這種和緩的語氣，是為了穩(wěn)定說話者的情緒，以便對方能正確地說明情況。
從上面的例子中，我們可以概括出在論辯中要正確使用“以慢制勝”法，至少要注意以下三點(diǎn)：
其一，以慢待機(jī) 后發(fā)制人
俗話說：“欲速則不達(dá)。”在時機(jī)不成熟時倉促行事，往往達(dá)不到目的。論辯也是如此，“慢”在一定條件下也是必須的。“以慢制勝”法實際上是論辯中的緩兵之計，緩兵之計是延緩對方進(jìn)兵的謀略。當(dāng)論辯局勢不宜速戰(zhàn)速決，或時機(jī)尚不成熟時，應(yīng)避免針尖對麥芒式的直接交鋒，而應(yīng)拖延時間等待戰(zhàn)機(jī)的到來。一旦時機(jī)成熟，就可后發(fā)制人，戰(zhàn)勝論敵。
其二，以慢施謀 以弱克強(qiáng)
“以慢制勝”法適用于以劣勢對優(yōu)勢、以弱小對強(qiáng)大的論辯局勢。它是弱小的一方為了戰(zhàn)勝貌似強(qiáng)大的一方而采取的一種謀略手段。“慢”中有計謀，緩動要巧妙。這里的“慢”并非反應(yīng)遲鈍，不擅言辭的同義語，而是大智若愚、大辯若訥的雄辯家定計施謀的法寶之一。如第一例中，丘吉爾面對張伯倫的追問，裝聾作啞，拖延時間，實際上是假癡不癲的緩兵之計。在這一種韌性的相持中，張伯倫一方終于沉不住氣了，丘吉爾以慢施謀終于取得了勝利。
其三，以慢制怒 以冷對熱
“慢”在論辯中還是一種很好的“制怒”之術(shù)。論辯中唇槍舌劍，自控力較差的人很容易激動。在這種情況下，要說服過分激動的人，宜用慢動作、慢語調(diào)來應(yīng)付。以慢制怒，以冷對熱，才能使其“降溫減壓”。只有對方心平氣和了，你講的道理他才能順利接受。如第二例中的營業(yè)員，就是以冷靜的態(tài)度、和緩的語氣，平息了對方的怒氣，化解了矛盾。
總之，論辯中的“快”與“慢”也是一種對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。兵貴神速，“快”當(dāng)然好?？墒牵袝r“慢”也有“慢”的妙處。“慢”可待機(jī)，“慢”可施謀，“慢” 可制怒。“慢”是一種韌性的戰(zhàn)術(shù)，“慢”是一場持久戰(zhàn)，“慢”是舌戰(zhàn)中的緩兵之計。緩動慢進(jìn)花的時間雖長，繞的彎子雖大，然而在許多時候，它卻往往是取得勝利的捷徑 。
如果僅僅把辯論看作是唇槍舌劍的較量，未免失之偏頗，辯論之難，不僅在于辨手要具有廣博的知識，敏捷的才思，良好的嗓音條件和一定的朗誦水平，而且，辯論和評判本來就是軟性的，更多靠評委的主觀判斷，因而辯論的技巧好比體操、跳水運(yùn)動員的高難度技巧，沒有“絕活”得不了高分。于是乎，古文詩詞，名人名言，禪宗妙語，流行歌詞，廣告用語，乃至繞口令，歇后語都巧妙穿插在現(xiàn)代辯論中。如何將豐富的知識用練達(dá)精妙的語言表達(dá)出來呢?這就涉及到本文要談的辯論技巧的問題了。
一、就事論事
這一點(diǎn)要求在辯論中抓住辯題，不能離題萬里大發(fā)議論，而要始終注意主攻方向。陳述觀點(diǎn)則不要太華麗，而一定要系統(tǒng)地說清楚;自由辯論則不能過多地糾纏在細(xì)枝末節(jié)上。
例如：人類是大自然的保護(hù)者(正)/破壞者(反)
反二：我再一次請問對方辯友，人類要生存，要發(fā)展的基礎(chǔ)是什么?
正四：我想再次告訴對方辯友，破壞是少數(shù)的。
請問，馬有白色的馬，但是馬一定要是白色的嗎?
反三：對方答非所問，請正面回答，人生存發(fā)展是以什么為基礎(chǔ)的?
在反方的追問下，由于正方一時沒有合適的回答，所以搬出了白馬非 馬論，但反方?jīng)]有被牽住鼻子，以四個字“答非所問”馬上把對方拉回來，在對自己有利的方向上毫不放松。
二、死纏爛打
這一點(diǎn)看似和上一點(diǎn)相同，但請仔細(xì)品讀。
從內(nèi)容上說，原則性的問題必須死纏爛打，追住不放，最要注意的是不要被對方輕易脫身，在每一場比賽中都要設(shè)定令對方無法回答的“重炮”問題，把對手逼住不放。如何訂立重炮呢?辯論雙方總是既有理又沒理，總有些問題，特別是具體事理或者是哲學(xué)原理，對方是不能或無法正面回答的，應(yīng)該把這些問題理出來。
例：焚毀走私犀牛角是/不是保護(hù)自然資源的行為。
反方說不是，一直追問：焚毀到底保護(hù)了哪些自然資源?
流動人口的增加有利于/不利于城市的發(fā)展
正方說有利，一直問，由于管理不善帶來的消極影響是否也要?dú)w責(zé)于流動人口?
以上辯題中的例子，或攻或防，都可以讓對方要么陷入解釋的糾纏，要么跟隨自己到對自己有利的戰(zhàn)場，這就是重炮問題的好處。
就事論事是說任何回合，任何例子不要游離辯題;死纏爛打是要在對自己有利，事先自己準(zhǔn)備過的問題上咬定對方不放松。一大一小，一具一抽，一全一側(cè)，望細(xì)體會 。
三、主動轉(zhuǎn)移
能否做到這一點(diǎn)往往成為初級比賽和高級比賽的根本區(qū)別。
要說清楚這點(diǎn)首先要明確辯論--尤其是自由辯論之意義。在前段時間的院辯新生對抗賽第三場中，正反雙方語速飛快，比賽看似緊張激烈但實則犯了忽略大局的錯誤，以至使比賽陷入“兩小兒辯日”的泥濘之中。
自由辯論之在于說服聽眾。雙方不可能互服，所以要讓聽眾認(rèn)可無非兩點(diǎn)：一為完善己方理論，二為指出對方的謬誤。這兩點(diǎn)是單方行為不需對方的認(rèn)可：指錯，指出即可、補(bǔ)洞，補(bǔ)足即罷。所以要提出完成一個戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)之后的——主動轉(zhuǎn)移。
從原本的二三辯分別陳辭發(fā)展到現(xiàn)在攻辯階段，目的是在于增加對抗性和可看性，但不應(yīng)該忽略這個環(huán)節(jié)的真正作用在于把己方理論闡釋清楚，把攻防路線全面鋪開。所以在這個階段，全隊都要全神貫注地思考對方的理論，看清對方所走的路線與自己路線的交鋒和不利，為自由辯論的戰(zhàn)場方向作下指引。
一個優(yōu)秀的辯手，應(yīng)該是具備在短時間內(nèi)發(fā)現(xiàn)對方立論問題的能力的(如何開發(fā)這種能力將在《辯手素質(zhì)養(yǎng)成》一文中詳述)在攻辯結(jié)束之后，需要的是交流!所以一四辯此是任務(wù)尤其艱巨!一辯開始小結(jié)，指出對方在應(yīng)對我方問題的時候的錯誤，指出對方理論的缺陷。四辯則既可告知二三辯攻擊方向，又可在己方理論處于被動時思考應(yīng)對方略，隨機(jī)應(yīng)變羽扇綸巾。這一分多鐘，實在是關(guān)鍵!
上述的兩個環(huán)節(jié)可以說都是為自由辯論準(zhǔn)備。在知己知彼以后，則應(yīng)該戰(zhàn)無不勝!主動轉(zhuǎn)移要求全隊在設(shè)定多個小的戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)后能步步為營。以本界新生杯決賽為例：
大學(xué)學(xué)習(xí)以博為主/以專為主
正方以博為主：戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)一：確定大學(xué)學(xué)習(xí)之特點(diǎn)，博之范圍，為主之評判標(biāo)準(zhǔn)。戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)二：確立邏輯底線：當(dāng)今世界學(xué)科呈現(xiàn)交叉性和復(fù)雜性。三：展開推論：由邏輯底線決定了要完成學(xué)業(yè)和未來自身發(fā)展的博之根本性。四：解釋問題：解釋為什么對方說的以博為輔不能符合現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)要求。五：攻擊理論：指出以專為主的諸多弊端，質(zhì)問對方。
以上的一條清晰的自由辯論戰(zhàn)術(shù)，在真正比賽中貫徹了80\%確保了正方的勝利。試想，如果糾結(jié)在五點(diǎn)中的任何一點(diǎn)上說個3分鐘，整個比賽將會無聊，整個觀點(diǎn)將會片面。此也即為很多初級比賽之無可看性也。
須注意，一定要與“避而不答”嚴(yán)格區(qū)分開來。許多辯手往往不聽對方發(fā)問，操起一張卡片就念，雖然可能靠事先準(zhǔn)備的妙語引來掌聲，但瞞不住內(nèi)行的評委和觀眾。所以主動轉(zhuǎn)移一定要在反擊或者至少守住的一次攻擊后方可進(jìn)行。這一點(diǎn)將在“重視接口”專題中詳述。
主動轉(zhuǎn)移并非難點(diǎn)實為要點(diǎn)，只是很多新辯手沒有意識缺乏經(jīng)驗罷了。好比沒怎么打過架的人總是想著如何接一拳踢一腳，而武林高手卻要謀劃全面的攻防套路，很類似。
自由辯論的一般技巧
自由辯論是有技巧可循的。 有技巧有少技巧，在辯論中便會體現(xiàn)為多主動與少主動。當(dāng)然，也不能唯技巧，因為技巧畢竟只是技巧。辯手對于技巧應(yīng)該有一定的了解和認(rèn)識，但是不能代替對辯題的鉆研。反之，單鉆研辯題還不夠，還需要一般地了解和認(rèn)識技巧。也正因此，根據(jù)筆者多年的經(jīng)驗，總結(jié)以下的技巧供大家參照。
一、攻擊技巧
攻擊，即在自由辯論中的主動進(jìn)攻，主動發(fā)問。這在每個辯論隊都是不可無的。然而，攻擊能不能有效，又是由多方面因素決定的。
1、攻擊的準(zhǔn)備。
這在辯論戰(zhàn)略方案確定、辯詞定稿之后就應(yīng)該著手準(zhǔn)備了。一般而言，每位辯手應(yīng)該根據(jù)自己所闡述的內(nèi)容準(zhǔn)備向?qū)Ψ桨l(fā)問的問題，可根據(jù)自由辯論時間的長短來準(zhǔn)備問題，日是初次上場，則應(yīng)該準(zhǔn)備20個問題左右。如果是這樣，四個辯手準(zhǔn)備的問題就應(yīng)該大約有80個，一般有足夠的可能堅持到自由辯論結(jié)束。我們看到，在有的比賽中，有的隊員有時間卻沒有問題可以問，這就是準(zhǔn)備不足導(dǎo)致的。
準(zhǔn)備提問的問題，應(yīng)該從三個層面上進(jìn)行準(zhǔn)備。
一是現(xiàn)象層面的問題，又稱事實層面問題。這類問題極易引起聽眾的共鳴，提的好則很容易出彩、出效果。但是需要注意的是，不可故做新奇而偏離辯題，那是會產(chǎn)生負(fù)效果的。
二是理論層面的問題，又稱論據(jù)層面問題。即對本方論點(diǎn)給予引申，對對方的論據(jù)予以駁擊的問題。這類問題，直問要提的尖銳，曲問要問得巧妙，反問要提的適時，逼問要問的機(jī)智，其效果就是讓對方不好回答又無法回避。三是價值層面的問題，又稱社會效應(yīng)層面問題。即把對方論點(diǎn)、立場引申，從價值層面、社會效應(yīng)層面去延伸它的效應(yīng)看其是否具備說服力，能否站得住。這類問題，一是能夠擴(kuò)大自由辯論的戰(zhàn)場，給對方造成被動，同時也是爭取聽眾、評委認(rèn)同的重要側(cè)面。當(dāng)然，如果辯題立場對本方不利，就應(yīng)該慎重使用，以免搬起石頭卻砸了自己的腳。
這三類問題中，事實層面的問題可包括歷史事件、現(xiàn)實事實、國別事實、數(shù)字事實等等;而理論層面的問題周圍除了立場中的論據(jù)，也可以延伸達(dá)到公理、哲學(xué)的層面。
有了這三個層面的問題準(zhǔn)備，就能夠構(gòu)成立體陣勢，可以打自由辯論的立體戰(zhàn)斗，讓對方陷入立體包圍之中的被動局勢就很而已造成。我們看到在比賽中，不少辯論隊只準(zhǔn)備了一個層面的問題(大多是現(xiàn)象層面的問題)，只在有趣上花時間，其結(jié)果是打擊力不強(qiáng)，且問來問去總是流于膚淺的現(xiàn)象之爭，有時則又事實引發(fā)事實而偏題，變成了一般的語言游戲、提問游戲去了，辯論的深度不容易看到，這就令人遺憾了。
2、攻擊的組織
自由辯論中的有效攻擊，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出攻擊的有序性，即看得出輪番上陣的脈絡(luò)，而其基本，就是在場上要有主動權(quán)，處于控制場面的主動地位。為了達(dá)到這個目標(biāo)，場上應(yīng)該有“靈魂隊員”，或者稱為“主力辯手”、“主辯”。又哪個辯手來充當(dāng)這個人物都可以，但是一般又三辯或一辯、二辯來充當(dāng)。有時，四辯也是很好的充當(dāng)此人物的角色。他的任務(wù)就是要不僅透徹地知道本方的立場，也要透徹地知道對方的立場，規(guī)定陳詞一結(jié)束就能夠發(fā)現(xiàn)對方的主要問題，從而有效的發(fā)起進(jìn)攻。靈魂隊員的任務(wù)是：(1)有冷靜的把握整個自由辯論戰(zhàn)斗局勢的眼光，攻擊務(wù)求有效。(2)充當(dāng)場上的指揮員。發(fā)問不在多，而在精。其發(fā)問不僅是對對方的攻擊，也是對本方立論的揭示和強(qiáng)化。(3)承擔(dān)主動轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場的任務(wù)。如在一個層面上問久了，則轉(zhuǎn)向另一個層面發(fā)問;在一個層面處于被動，僵住了，則要轉(zhuǎn)向另一個層面，開辟新的攻擊點(diǎn)和戰(zhàn)場。(4)對對方提出的危及本方底線、事關(guān)要害的問題，能夠有效的化險為夷、轉(zhuǎn)危為安、化被動為主動。(5)對本方誤入對方圈套、遠(yuǎn)離本方、陷于被動之中的局面，要能夠晚會并再發(fā)起攻擊。
當(dāng)然，其他隊員要主動配合，主動呼應(yīng)，才能形成整體的力量，這就需要隊員之間的默契， 形成“流動的整體意識”。
攻擊的組織，起要害就在于形成整體的有序流變性。而不是東一榔頭西一棒槌，雞零狗碎。零碎的攻擊談不上組織，它或許也能夠有鱗光耀金的效果，但是對于群體辯論而言，是不可能握有主動權(quán)的。
攻擊的組織在上場前可以有如下的檢查指標(biāo)：一是有沒有組織者，也就是有沒有“靈魂隊員”，其組織、應(yīng)變能力如何?二是整個隊伍與之有沒有心悅誠服的默契和感應(yīng)?三是整個隊伍對特定的辯題的立場認(rèn)識是否完全一致，有沒有大的梗阻?四是準(zhǔn)備了幾個層面的問題，這些問題可以對付、支撐多難的場面，能夠支持多長時間?五是對于非常艱難的、苛刻的尖銳問題，本方研究到什么程度，有沒有好的應(yīng)對策略?六是自由辯論中將會出現(xiàn)的最為險難的局面，將會一種什么狀況?本方應(yīng)該怎么對付?把這六個問題都想清楚了，都有了解決的辦法了，那么攻擊的組織也有序了，主動了。
3、攻擊的發(fā)問
攻擊的技巧，主要有以下幾種：(1)設(shè)置兩難。即設(shè)置兩難的問題，無論答此或答彼都將陷入被動。但是一定要對準(zhǔn)話題，不可以做無病呻吟。(2)主動引申。即將對方的某個事實、某句話加以引申，造成本方主動、對方被動。(3)以矛攻盾。即將對方論點(diǎn)和論據(jù)間的矛盾，這個辯手和那個辯手陳述中的矛盾、某個辯手陳詞中的矛盾、答這個問題和答那個問題之間的矛盾或其他方面的矛盾予以披露，令其尷尬，陷其于難堪(4)歸謬發(fā)問。即將其論點(diǎn)或論據(jù)或其他問題引申歸謬，陷其與左右被動，無力自救。(5)簡問深涵。即問題很簡單，但涵義很深刻，與辯題密切相關(guān)。答準(zhǔn)確很難，但是答不出來就很丟人，估摸回答卻不準(zhǔn)確，這也很容易陷入被動。(6)撕隙抓漏。即將對方的一小道縫隙撕裂撕大，將其明顯的漏洞失誤給予揭發(fā)提問，令其難堪。(7)熟事新提。人往往對于身邊、自身很熟悉的事物卻不經(jīng)意，所謂熟視無睹，充耳不聞，或非常熟悉卻只知道大概卻不明白它的詳細(xì)。一般對這類事情提問，也很容易讓對方陷入被動。(8)逼入死角。即把對方的問題逼入死角，再發(fā)問，令其難以逃脫。(9)多方追問。即從幾個方向、幾個側(cè)面、幾個層次上同時問一類問題。但是要注意的是，這類問題必須對準(zhǔn)一個核心，即辯論的主要立場和觀點(diǎn)，以造成合圍的陣勢，使對方?jīng)]有招架的能力，更沒有回手的能力(10)夾擊發(fā)問。即兩個回多個人同時問同一類或一個問題，造成夾擊態(tài)勢，使對方顧此失彼。(11)問題同異。即面對同一個問題，以不同的角度提問，使對方難以自圓其說，應(yīng)接不暇。(12)異題同問。抓住對方的不同問題、不同表述加以歸納，概總而問，從問題的深度與高度上使其無法把握，無力應(yīng)答。(13)反復(fù)逼問。對本方提出的對方非答不可的問題，對方閃避了，就可以反復(fù)逼問 ，但是一般不能超過三次，不可以無限發(fā)問，那樣反會造成無題可問、或令聽眾厭煩的負(fù)面效果。(14)輻射發(fā)問。即一個問題的提出時，同時威懾到對方四個辯手，猶如子母彈一般。這類問題，一般多在哲學(xué)或價值層面上發(fā)問。(15)同義反復(fù)。即同一個問題，用不同的語言方式(或角度不同，或問語不同)發(fā)問。這類問題，多為辯論的主要立場、觀點(diǎn)方面的問題。(16)近題遙問。即看似很近的事，用遠(yuǎn)視點(diǎn)來透視和提問。對方遙答往往答不得，近答又很難接上，陷入了難以捉摸、無從下手的窘境。(17)擊情提問。即用心理調(diào)控的手段，直擊對方情緒層，使其激動，印發(fā)情緒連動，從而淹沒對方的理智。但是要注意的是不能夠進(jìn)行人身攻擊與情緒對情緒，更不可陷入無理糾纏甚至胡攪蠻纏，那就畫虎不成反類犬了。(18)布陷發(fā)問。也就是布置一個陷阱，讓對方來鉆，或想方設(shè)法將之套進(jìn)去。其更高技巧就是連環(huán)套。(19)長抽短吊。即忽然提這樣的問題忽然又提那樣的問題，不離辯題卻又忽東忽西 ，以思維的快捷與急智來取得主動。(20)答中之問。分為兩種，一種是在對方答問時發(fā)現(xiàn)問題(包括陳詞階段發(fā)現(xiàn)的問題)予以提問，另一 種是在自己回答對方問題時的反問。
4、攻擊的風(fēng)格
由于自由辯論如疾風(fēng)
迅雷，所以不同場次、不同隊伍的辯論風(fēng)格也不盡相同。沒有形成風(fēng)格的隊伍即使辯勝，也只是初級層次的。因此，有風(fēng)格意識并力爭形成自己的辯論風(fēng)格，是一支辯論隊有追求、有實力的表現(xiàn)。它其實是一支隊伍整體人格的呈現(xiàn)。
攻擊的風(fēng)格，一般而言有情緒型、理智型、穩(wěn)健型三種。
情緒型的隊伍往往只在趣事、情緒化的層面上實施攻擊。它也能夠引發(fā)一些活躍的效果，但是也易于耽于情緒、就事論事，甚至?xí)`入漫罵的泥淖，使辯論流于表面，層次不高，缺乏應(yīng)有的深度。
理智型的隊伍往往執(zhí)著于理辯的層面，這容易體現(xiàn)思辯與深度，但是又會失之于辯論的活潑不足，弱化了應(yīng)有的觀賞性。
穩(wěn)健型的隊伍因為其理智和穩(wěn)健，也因為其穩(wěn)健而注意到了應(yīng)有的活潑，是兼取了前二者之長的。顯然，自由辯論的風(fēng)格當(dāng)以穩(wěn)健為上，從比賽的實踐看，穩(wěn)健型風(fēng)格的辯論隊不僅易于取勝，且留給觀眾、評委的印象也比較深刻。
5、攻擊的節(jié)奏
應(yīng)以張馳有度、疾徐有致為佳。一味快疾或一味徐緩都有缺陷，前者易流于狂躁，后者易流于沉悶。
二、防守技巧
辯論中的自由辯論階段，就是由進(jìn)攻和防守兩個方面組成的，因此，不僅要有進(jìn)攻的準(zhǔn)備，還要有防守的準(zhǔn)備。只會進(jìn)攻不一定能夠取勝，只會防守當(dāng)然有就更容易陷入被動了。該防守就防守，該進(jìn)攻就進(jìn)攻，能攻能守的隊伍才能游刃有余。防守中，應(yīng)該注意的技巧有以下幾個方面：
1、盯人技巧。即各人盯住各人的對象防守。一般就是一辯盯一辯，二辯盯二辯，……。即一辯回答一辯的問題，二辯回答二辯的問題，……。這樣各人就會有關(guān)注是具體目標(biāo)，就不會出現(xiàn)好回答的問題就搶著回答，難回答的問題就你推我讓的。當(dāng)然，在分工之后又講合作，最難回答的問題，就由“靈魂隊員”補(bǔ)救了。
2、長項技巧。即根據(jù)各人的長項來分工，首先確認(rèn)辯手各人的長項，如長于說理，長于說史，長于記憶，長于辨析，等等，則承擔(dān)相應(yīng)的問題來防守，這也不至于出現(xiàn)混亂局面或冷場。
3、合圍技巧。假如對方有一位非常突出的辯手，不僅對方整個局面靠其支撐，且對本方威脅很大甚至本方隊員對其有畏懼感，一對一的戰(zhàn)術(shù)是不太可能奏效的。那就采取合圍技巧，即以全對的四個人的力量來圍擊、合擊，從四個人不同的側(cè)面對準(zhǔn)他的問題，以守為攻，一般都會有效。只要他頂不住了，那對方的陣腳就會亂了，自然就會垮了。但是要注意的是，有實力甚至實力更強(qiáng)大的隊員靠一兩個回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭取5、6個回合使其難于招架，提不出更尖銳的問題，內(nèi)在的進(jìn)攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎(chǔ)。
4、夾擊技巧。就是對有的問題，有的隊員采用二人夾擊的方式來對待。
5、高壓技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊的實力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費(fèi)時間，另一方面不容易取勝。破解的辦法是采用高位迫壓防守。如對方提出的是現(xiàn)象問題，就將之上升到理論高度上來回答;如對方提出的是現(xiàn)實問題，那就從歷史的角度來回答;如對方提出的是具體問題、微觀問題，就以全景認(rèn)識、宏觀認(rèn)識來回答，以此類推。若此，對對方的問題以高位下罩的方式和統(tǒng)照下蓋的方式使對方感到自己的思維位勢稍遜一籌，從而內(nèi)心產(chǎn)生動搖，攻擊力也就隨之動搖而弱化了。
6、指誤技巧。即不正面回答問題，而是指出對方所問問題在邏輯上、理論上、事實上、價值上、立場上、表達(dá)上和常識上的毛病，使之陷入尷尬局面。
7、歸謬技巧。即對有的問題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動的境地。
8、反問技巧。即從反方向上反問其問題的悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動而為主動。
9、幽默技巧。即面對自己從容回答智有寬余的問題，適時幽對方一默，效果一定是絕佳的了。
10、短答技巧。歲于一字、一詞、一個成語、一個句子就能夠答清，且能夠反陷對方于被動的問題，就應(yīng)該果斷而適時的使用。
11、啟導(dǎo)技巧。對于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動情、不易冷靜理智的辯手，表現(xiàn)欲特盛的辯手，語詞羅嗦繁復(fù)的辯手，在回答問題時不妨巧妙啟發(fā)他的教導(dǎo)意識，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對方的規(guī)定時間。
12、揭弊技巧。在回答問題時，巧妙合理地揭示其弊端。如同一個人陳詞與發(fā)問中的弊病與矛盾，前一個問題與后一個問題的矛盾，兩個或數(shù)個人問題中的矛盾等等。揭示其弊端與矛盾，使其問題本身站不住腳，防守便轉(zhuǎn)為攻擊，目的自然也就達(dá)到了。
13、激怒技巧。即是答問時巧激其怒，使之心理由理智層進(jìn)入情緒層，無法冷靜，無從自控，就可望令其自己亂自己心緒。但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為。
14、評價技巧。即不正面回答問題，而是對其問題予以評價，指其目的，斷其歸路。
15、閃避技巧。即對那些一兩句話難以答清的問題，采用合理閃避的方式，其基點(diǎn)是不離開辯題的立場。
16、反復(fù)技巧。即以同義反復(fù)的方式回答。也就是意思一樣，但語言不同。
17、類比技巧。即面對對方的問題，不做正面攔截，而是用同類比較的方式，把問題拋回給對方。
辯位技巧：辯位分析
致一辯：
你將承擔(dān)為本隊開篇立論的職責(zé)。應(yīng)該通過平實、生動、富有層次的語言，確立本方辯題的概念內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系、基本形態(tài)和邏輯框架，并輔之實例加以論證。你的陳述要在評委和觀眾面前強(qiáng)化本方立場的優(yōu)勢，避免概念模糊或錯誤、條理不清、語言干癟。當(dāng)然，作為先鋒，你的氣勢和自信是必不可少的。
致二辯：
你首先要向?qū)Ψ揭?、二、三辯各問三個問題，所提的問題既不能太簡單，也不能太復(fù)雜，否則對你自己不利。最高明的問題應(yīng)是在貌似簡單的后面蘊(yùn)藏著豐富的寓意，而且三個問題有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)或遞進(jìn)關(guān)系，還可以設(shè)置概念或邏輯陷阱，通過巧妙的設(shè)問將對方引向誤區(qū)。而上述的這一切都會使你的盤問小結(jié)變得精彩。你的盤問小結(jié)必須是根據(jù)對方的三個回答所作，而不可事先寫好或想當(dāng)然。你的小結(jié)既可以根據(jù)對方回答中的概念、邏輯、語言表達(dá)和實例舉證方面的錯誤和漏洞發(fā)起攻擊;又可以當(dāng)對方閃爍其詞、含混不清時剖析其心理;還可以利用盤問成果來鞏固和強(qiáng)化本方立場。
在盤問階段，除自由人，每位辯手都要回答一個問題。這將是一次考驗，你必須具有很強(qiáng)的心理素質(zhì)。你不能反問或反駁對方，而回避和強(qiáng)詞奪理都會失分。你要通過巧妙的語言既正面、完滿地回答了對方的盤問，又將之引入本方的邏輯框架中，這需要智慧、鎮(zhèn)靜和開闊的思路。
致三辯：
你將為一場辯論賽彈奏最后一曲。你應(yīng)該擅長邏輯概括，在你的陳辭中，始終閃耀著理性和智慧的光輝。你的真誠、直率、信念、視野開闊、胸懷博大將令人肅然起敬。你一定不要讓浮華的辭藻、無謂的煽情、多余的警句、人所共知的格言遮蔽住，語言只是軀殼，而辯理才是靈魂。批判是適度的，對對方切記不要無中生有;升華也不是無節(jié)制的，不要把已方的觀點(diǎn)變成一張化了濃妝的臉，希望當(dāng)你的聲音戛然而止的時候，評委和觀眾能產(chǎn)生發(fā)自心底的感動。
致自由人：
與其他三位辯手相比，你在風(fēng)格上有著明顯的不同。
評委評價你在一場辯論賽中的表現(xiàn)成功與否，著眼點(diǎn)并不在于你發(fā)言中是否體現(xiàn)了嚴(yán)密的邏輯性和強(qiáng)烈的思辯色彩。你要做的是用你的語言和表演為本隊贏得評委和觀眾感性層面上的認(rèn)同。
你應(yīng)是駕馭語言的高手。辯論賽對你而言是一場語言和文字的游戲。你要用機(jī)智幽默或形象生動的語言攻擊對方。在你認(rèn)為必要的時候，你可以用表演來強(qiáng)化你的攻擊力，但不要過分。
你雖然是辯論賽場的“新生代”，但你并非一無所有。鮮活的實例、打比方、聲東擊西、歸謬、夸謬……這些就是你的“武器”，善加利用吧!
你要讓評委和觀眾對對方的錯誤留下深刻的印像，并巧妙地轉(zhuǎn)移評委和觀眾對己方漏洞的注意力。要充分利用規(guī)則給予你的“空間”最大限度地打擊對方，把本隊引向勝利。
時間有限，創(chuàng)意無限，你一定要張揚(yáng)自己的個性，但切記不要進(jìn)行身攻擊。我們對你寄予厚望。
當(dāng)詭辯者引用名言時
生活中常有爭辯或辯論，這些論爭有時合乎邏輯，有時也有詭辯攙雜其中。詭辯者在理屈詞窮之時，往往引用名言對自己的觀點(diǎn)、論題進(jìn)行證明，“拉大旗作虎皮”，擺出自己與名人、與真理站在一起的架式，使對方“措手不及”而自己“絕處逢生”。遇到這種情況怎么辦?這里介紹幾種化解的“招數(shù)”：
1.針鋒相對法。
意即當(dāng)詭辯者引用名言佐證時，反駁者則“以其人之道，還治其人之身”，也引用名方論證反駁。這樣把對方給你施加的難以辯駁的窘?jīng)r，如法炮制地施加給對方。有一次， 幾位男女朋友相聚，爭辯起家庭教育中父母責(zé)任問題，女同胞一致認(rèn)為父親作為家長應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任，男同胞多數(shù)則持相反意見，雙方都言之鑿鑿，相持不下，無論東道主如何“調(diào)和”(闡明兩者都重要)地?zé)o濟(jì)于事。忽一女同胞說：“我國古語就說了養(yǎng)不教，父之過而不說母之過，可見做父親的肩負(fù)著教育子女的主要責(zé)任。”言者有點(diǎn)得意。男同胞們一時語塞，東道主連忙反駁：“這也不盡然。我們知道法國著名思想家盧梭，他在著名的教育著作《愛彌兒》中指出：母不母，則子不子，說明母親對教育子女也負(fù)有責(zé)任。”這下，女同胞也語塞了。東道主接著闡明自己觀點(diǎn)，“我們都可以證明父親和母親對教育子女有重要作用與責(zé)任，但是只強(qiáng)調(diào)一方而否定另一方，或者把責(zé)任推給另一方都是片面的。正如魯迅所說：父母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。”這樣旁征博引地反駁與論證，容易使對方心服口服。
2.推至極端法。
詭辯得出的結(jié)論是荒謬的，即使引用名言來印證也掩蓋不了其荒謬性。某青年夫婦，因新婚不入，男的仍未改單身漢特性，下班后自由自在，不大沾家，甚至與哥們兒通宵娛樂，妻子不滿地批評他，他還大言不慚地說：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?我雖然少有陪你，沒干家務(wù)，可心中愛你愛得如冬天里的一把火。”妻子有些惱了，反駁道：“那你用不著回家了，去等我倆的感情長久吧。”這里她雖然說的是氣話，使用的卻正是推至極端法。
3.順意反詰法。
如一青工常上班遲到，車間主任教育他：“你怎么總愛遲到?”青工：“睡覺睡過了頭。”主任：“哦，為了睡舒服覺就承便耽誤工人作時間呀?”青工(竊笑)：“列寧不是說過嘛，不會好好休息就不會好好工作，我多睡一會正是為了更好地工作呀”。主任(沉著反擊)：“列寧好像說過那樣的話，但他難道說過為了休息好可以耽擱工作時間的話嗎?”(接下來是對青工進(jìn)行理直氣壯的教育)這里車間主任的反駁正是先承認(rèn)名方完全正確，然后按照青工的實際情況指出列寧并沒有說過符合青工行為的語言，并用反問句強(qiáng)化其咄咄逼人的氣勢，使對方無法狡辯，只得乖乖接受教育?！堆葜v與口才》1990年第10期第28頁有一則征答題：青工小王有錯不改、我行我素，朋友勸他：“小王，你不能這樣啊!我們都是青年人，應(yīng)當(dāng)爭口氣，為什么總讓別人說呢?”小王說：“走自己的路，讓別人去說吧!”對小王用名言來詭辯，我們的駁斥可以這樣：“對，走正路、直路、好路，是不需要別人阻止和指指戳戳。但是，如果前面是懸崖與深淵呢?也不需要別人來勸阻嗎?”先順承其意，突然轉(zhuǎn)折，加以反問而駁斥。
4.例證反駁法。
名言往往是從某種意義上說的，即其真理性有一定的局限，有時從另外的或更全面的角度看，名言也有片面性。但盡管如此，詭辯者引用名方，你也不宜直接反駁名言本身。如有段時間教育界強(qiáng)調(diào)智力開發(fā)，有人就引用愛因斯坦的名言“想象力比知識更重要”來證明培養(yǎng)想象力極端重要，顯然是失之偏頗的。反駁時不妨用古今中外的偉人之所以取得偉大成就，其想象力與知識豐富都重要等來說明。如說，我們知道吳承恩具有超凡的想象力，寫出名著《西游記》，勾畫出一個色彩斑斕的天宮世界，塑造了眾多活靈活現(xiàn)的神話人物，但他是憑沒有知識或只有少量知識就想象出來了嗎?姑且不談他在語言文字方面的知識，也姑且不談他在小說中涉及的天文、歷史、建筑、地理、風(fēng)土人情等知識，就是主要情節(jié)來源于玄奘和尚西游取經(jīng)及有關(guān)孫悟空的傳說，也正是作者靠多年的學(xué)習(xí)與走訪、傾聽而獲得的。沒有這些知識作支撐，吳承恩無論怎樣想象也建構(gòu)不起《西游記》的。運(yùn)用此法時，要注意選例的典型性與豐富性，否則將降低說服力。
5.詞句辯析法。
詭辯者引用名言歸根到底是對名言的濫用。有時我們對名言本身詞句加以辯析就可以看出名言不足以證明詭辯者的結(jié)論。如有個人十分固執(zhí)，對一個顯而易見的道理始終不予承認(rèn)，無論眾人如何闡述，他仍持偏見，末了，他還說“不要以為你們?nèi)硕嗑涂梢哉f服我，一個偉人不是說過嗎，真理往往掌握在少數(shù)人手里。”對他這一言論的駁斥就可抓住“往往”二字，“這句名言說真理往往掌握在少數(shù)人手里，并不是說一定掌握在少數(shù)人手里，也有可能不掌握在少數(shù)人手里。”另外，為我所需，斷章取義是““””遺風(fēng)，現(xiàn)今仍有一些人截取名人的話來證明詭辯言論。又如，某君曾高談闊論：年輕人跳舞、打牌，自尋娛樂，總比無所事事，擾亂社會安定好，正像毛主席所說的“這要好好地推廣。”你就可以不客氣地反擊說：毛主席可能說過這句話，但是請問他是在什么時間、地點(diǎn)，針對什么事說的?其中“這”指什么?是指你所說的“年輕人該跳舞，打牌”嗎?同志，奉勸你不要亂引用。
不傷和氣的爭辯技巧
在人際交往中，每個人都會遇到相異于自己的人。大至思想觀念，為人處事之道，小至對某人、某事的看法一評論。這些程度不同的差異都會外化成人與人之間的爭執(zhí)與論辯。留心我們周圍，爭辯幾乎無所不在：一場電影，一部小說，一個特殊事件，某個社會問題都能引起爭辯;甚至連某人的發(fā)式與妝飾也能引起爭辯。從某種意義上看，不同見解的爭辯過程玉是尋求真理的過程。辯論，就是為了探求真理，堅持真理，維護(hù)真理而相互勸說。然而由于論爭的任何五方都想推翻對方的看法，樹立自己的觀點(diǎn)，故比，辯論和尋常說話不同，它是帶有”敵意”的語言行為，因而有所謂唇槍舌劍之說。于是，大凡爭論留給我們的印象都是不愉快的，最容易使我們良好的交際愿望落空。如果你能夠在論辯之前多投入一些思考，在論辯結(jié)尾搞好”善后”工作，就能使你在辯論這種特殊交際場合，既做到個人心情舒暢，探求了真理，又不傷人際和氣。
一、 為爭辯定下一個積極的格調(diào)
(一)避免無益的爭辯
當(dāng)你意識到自己的想法、意見與人相左時，當(dāng)你的言行遭人非議時，你的知一本能大概就是奮起辯駁。許多毫無意義的事情往往就在這時發(fā)生了。為了避免無益的辯論，此時，你需對如下問題進(jìn)行冷靜思考：
1.如果你能最終獲得爭辯的勝利，它有什么意義?沒有什么積極意義，大可不必動用你的”唇槍舌劍”，一笑置之最妙。同樣，你向別人提出”挑戰(zhàn)”的時候，一定要選擇有價值的，通過爭論使自己和他人都能受到啟發(fā)和教育的問題，不必在那無關(guān)宏旨的細(xì)節(jié)瑣事上做文章。
2.你的辯論一番的欲望更多的是基于理智還是感情原因?----諸如虛榮心、表現(xiàn)欲望或面子上下不來。如果是感情原因，大可就此打住。同樣，我們向人提出問題是否有感情的因素?如有，就同辯論的實質(zhì)----探求真理背道而馳了。所以最好別去做這種不積極的提示而把他人引入無謂爭辯的歧途。
3.對方是充滿敵意的嗎?他對你有深刻成見嗎?如果是，那么在這種非理性的氛圍中最好不要再火上澆油。同樣，如果你是處于這樣一種心境，絕對不要向?qū)Ψ教岢稣擃}辯論，因為此時你提不出理性的論點(diǎn)，在辯論伊始，就注定了你失敗的命運(yùn)。
(二)使?fàn)庌q成為一種愉快的、和平的思想交換
辯論是為了明是非，求真理。只要我們的辯論出自公心、就能采取積極的態(tài)度，使用積極、文明、恰當(dāng)?shù)恼撧q語言去參加辯論。
1.樹立正確的辯論價值觀，即為追求真、善、美而去積極地爭辯。做到觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明。
2.樹立正確的辯論道德觀。把辯論置于科學(xué)基礎(chǔ)之上。以理服人，讓事實說話。辯論者要有高深的涵養(yǎng);不搞詭辯，不揭隱私;不搞人身攻擊;不把觀點(diǎn)的敵對引申為人際的敵對;不靠嗓門壓人，有理不在聲高，如果你能有制有節(jié)的音調(diào)語氣道出你的理，其效果不亞于如雷貫耳。
3.用真情、善意、美感與人辯論，就能做到曉之以理、動之以情。理與情恰恰是列車通往”積極爭辯”的雙軌，缺一不可。有位詩人說過，全是理智的心，好像一把全是鋒刃的刀，讓使用它的人滿手流血。在爭辯中，”理”是爭的目的和取勝的保證。然而人又是感情動物，如果你在論辯中既能做到以理制理，又能以情明理，你的辯論將會成為一種愉快的、和平的思想交流。你們彼此會以這樣的話語來結(jié)束論辯：”聽君一席話，勝讀十年書。””您讓我心服口服。”真正是既爭出了公理，又增進(jìn)了人際和諧，達(dá)到了積極論辯的目的。
二、掌握”解劍息仇”的妙方
經(jīng)過一陣唇舌劍，勝負(fù)已成定局。做好辯論的善后工作，具有非常重要的意義。在生活中，觀點(diǎn)的對立極易產(chǎn)生人際間的隔閡。因此，學(xué)習(xí)辯論語言既要學(xué)會辯論技巧，更要懂得如何”解劍息仇”，這是在辯論這種特殊交際場合下，社交者做到言談有”禮”的最高境界。下面就是使你達(dá)到這最高境界的三個途徑：
1.如果你失敗了，而且敗得其所，必須要有敢向真理低頭的胸懷。向真理低頭并不等于向論辯者本人低頭。在真理面前人人平等。你所服從的是對方所道出的真理，只能說你同他一樣，對下理有了同等水平的認(rèn)識。在人格你們永遠(yuǎn)是平等的。所以，當(dāng)你敗下陣來的時候，應(yīng)該以坦誠的態(tài)度來表達(dá)自己在這場爭辯中所受的教益，以此道出你人格的偉大。在心理上足以彌補(bǔ)因辯論失敗所造成的遺憾。
2.如果你在辯論中已經(jīng)眼見對方啞口無言，敗勢已定，便應(yīng)拿出不殺降者的氣魄來，一是主動打住話題，結(jié)束對立場面;二是巧妙地對為對方搭個臺階，讓他在不失面子的前提下得以”平安下臺”，勝負(fù)自是彼此心照不宣，何不抓住重歸于和平的機(jī)會呢?
3.如果你因辯論的需要而已經(jīng)把對方打得一敗涂地，切不可為了一點(diǎn)點(diǎn)虛榮把旗幟掛在臉上。人在得意時，克制更是一種美德。爭論結(jié)束后，給對方端一杯茶，笑言一句：”瞧我們像孩子一樣，這么認(rèn)真!”或輕松自如地轉(zhuǎn)一個話題。請記?。籂幷撌且换厥拢穗H交情又是一回事。人性都有很軟弱的一面，易被擊垮也易被扶起，你只要說一兩句得體的話語，便可恢復(fù)一個剛剛失去的心理平衡，讓他重返愉快平靜，那又何樂而不為呢?