古今中外經(jīng)典演講稿
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古今中外的經(jīng)典演講篇
早在公元前6世紀(jì)，雅典政治家梭倫造訪(fǎng)埃及，在神廟中，梭倫同祭祀們進(jìn)行了長(zhǎng)談。埃及祭祀告訴梭倫說(shuō)：“雅典人呀，你們永遠(yuǎn)是小孩子。”這個(gè)評(píng)判震驚了梭倫。
已經(jīng)是晚年的梭倫進(jìn)行了一次漫長(zhǎng)的游歷，考察了一些非希臘的蠻族文明。公元前6世紀(jì)快結(jié)束時(shí)，老邁不堪的梭倫返回雅典。這位堪稱(chēng)人類(lèi)歷史上最杰出的政治家之一的人物在目睹雅典的混亂狀況后，向雅典人民發(fā)表演說(shuō)：
“公民們，我知道，你們中的一些人，常常因?yàn)槲覀兊淖嫦仍?jīng)無(wú)情地毀滅了特洛伊古城而感到羞愧，我也知道，你們中還有些人的內(nèi)心還生活在荷馬的陰影之下，認(rèn)為在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘人過(guò)分地表達(dá)了人的力量，是對(duì)神的蔑視，因而擔(dān)心神的懲罰，這樣的擔(dān)心大可不必;作為你們的領(lǐng)導(dǎo)人，我本人游歷了目前正在世界上存在著的所有文明，我也對(duì)已經(jīng)消失的文明進(jìn)行過(guò)仔細(xì)的考察。對(duì)于目前還活在這個(gè)世界的各個(gè)文明，我不能確定哪個(gè)更古老，埃及人、波斯人、腓尼基人以及我們希臘人事實(shí)上都可以平等地宣布自己是神的后代;但是在所有這些文明不間斷的興起衰落中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)不變的法則：一個(gè)文明之所以能夠成長(zhǎng)壯大，是因?yàn)樵谶@個(gè)文明內(nèi)部孕育著強(qiáng)烈的帝國(guó)理想和征服欲望;而這些理想和欲望一旦消失，則整個(gè)文明必將干枯、死亡。要么征服，要么被征服，這是所有文明的生存法則。文明和自由并不是自我證成的，在人類(lèi)事務(wù)中，能夠自我證明的東西只有征服。我個(gè)人已經(jīng)享盡天年和榮譽(yù)，死亡離我越來(lái)越近，我也更加直接地走向諸神，我越來(lái)越明確地感覺(jué)到，文明和自由只有通過(guò)征服和被征服的過(guò)程才能論證自己、認(rèn)識(shí)自己，這是神為人類(lèi)規(guī)定的法則;我們希臘人是世界各民族中最熱愛(ài)自由的人，我們對(duì)自己的文明的驕傲也超越了所有民族，正因?yàn)槿绱耍覀兊淖嫦炔抛裱竦闹敢赂业啬闷鹞淦?，擊敗了?qiáng)大的赫克托。一個(gè)帝國(guó)的誕生首先意味著要在混沌不清的人群中，清楚地劃分出征服者和被征服者、劃分出敵人和朋友;對(duì)于被征服者來(lái)說(shuō)，遭受奴役是一個(gè)痛苦的經(jīng)歷，但是好人不應(yīng)當(dāng)反抗一個(gè)合格的征服者;對(duì)于征服者來(lái)說(shuō)，建立并維系一個(gè)帝國(guó)，這個(gè)經(jīng)歷將更加痛苦。帝國(guó)本身蘊(yùn)藏著死亡的種子，在人世間，沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)可以永恒。我們的祖先將特洛伊人的城墻夷為平地，在將來(lái)的某一天，同樣的命運(yùn)也會(huì)降臨到雅典頭上。永恒這個(gè)詞屬于神，而不屬于人。所以，終究要滅亡的命運(yùn)并不能妨礙人憑借自己的力量把自己的文明推向偉大。因此，一個(gè)政治家如果他能做到兩件事情，就算是偉大：1，想想自己的祖先;2，想想自己的后代。”
演說(shuō)中傳遞的政治信息很明確：他要喚起雅典的民族自豪感，喚起民眾帝國(guó)體驗(yàn)的理想和意識(shí)。他告誡雅典人不要因?yàn)樽嫦仍鵁o(wú)情地毀滅了特洛伊古城而感到羞愧。文明之所以能成長(zhǎng)壯大，就因?yàn)樵谶@個(gè)文明內(nèi)部孕育著強(qiáng)烈的帝國(guó)理想和征服欲望;而這些理想和欲望一旦消失，整個(gè)文明必將干枯、死亡……
從現(xiàn)今角度看，不論梭倫關(guān)于用“征服”和帝國(guó)理想來(lái)證明并獲得文明和進(jìn)步的命題正確與否，但無(wú)疑，這篇演講的語(yǔ)言是極其經(jīng)典精辟和富有煽動(dòng)性的，顯示出不可置疑的邏輯力量。“文明和自由并不是自我證成的，在人類(lèi)事務(wù)中，能夠自我證明的東西只有征服。”他概括了政治家的責(zé)任，他號(hào)召雅典人憑借自己的力量把文明推向偉大，顯示了一個(gè)政治家的風(fēng)采和氣魄。
讀完后,十分有感想,體會(huì)到了一個(gè)社會(huì)的本質(zhì),的遞變規(guī)律.政治,很籠統(tǒng)化,但是卻是很鮮明的人文屬性,是孕育了大智慧在其中的...很欣賞文中演說(shuō)家的觀點(diǎn)..希望大家認(rèn)真體會(huì),能有收獲..以下,我還會(huì)逐步整理"尼西阿斯<最后的演講>""亞西比德<申辯詞>""狄摩西尼<金冠之辯>""蘇秦張儀<游說(shuō)詞>""西特勒<征服歐洲>""麥克阿瑟最后的演講<老兵不死>"等等古今中外很有影響的辯駁論文,希望大家能從中體會(huì)出一些表現(xiàn)的偉人氣度,的思想和社會(huì)的變化規(guī)律,能夠更加從容得對(duì)待生活....
古今中外的經(jīng)典演講篇范文
作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，首先要給自己一個(gè)夢(mèng)想。在95年我偶然有一次機(jī)會(huì)到了美國(guó)，然后我發(fā)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)。所以回來(lái)以后我叫了24個(gè)朋友到我家里，大家坐在一起，我說(shuō)我準(zhǔn)備從大學(xué)里辭職，要做一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)。兩個(gè)小時(shí)以后大家投票表決，二十三個(gè)人反對(duì)，一個(gè)人支持，大家覺(jué)得這個(gè)東西肯定不靠譜。別去做那個(gè)，你電腦也不懂，而且根本不存在這么個(gè)網(wǎng)絡(luò)。但是經(jīng)過(guò)一個(gè)晚上的想呢，第二天早上我決定，我還是辭職，去做我，去實(shí)現(xiàn)我自己的夢(mèng)想。那為什么是這樣呢?我發(fā)現(xiàn)，今天我回過(guò)來(lái)想，我看見(jiàn)很多優(yōu)秀的年輕人，是晚上想想千條路，早上起來(lái)走原路。晚上出門(mén)之前說(shuō)，明天我將干這個(gè)事，第二天早上仍然走自己原路的路線(xiàn)。如果你不去采取行動(dòng)，不給自己夢(mèng)想一個(gè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，你永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)，所以呢，我稀里糊涂地走上了創(chuàng)業(yè)之路，我把自己稱(chēng)作是一個(gè)盲人騎在一個(gè)瞎的老虎上面，所以根本不明白將來(lái)會(huì)怎么樣。但是我堅(jiān)信，我相信互聯(lián)網(wǎng)將會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)有很大的貢獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)95年不太有人相信互聯(lián)網(wǎng)，也不覺(jué)得有這么個(gè)互聯(lián)網(wǎng)會(huì)對(duì)人類(lèi)有這么大的貢獻(xiàn)。所以我用了比爾蓋茨的名字，說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)將改變?nèi)祟?lèi)生活的方方面面。但是馬云說(shuō)，馬云說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)將改變?nèi)祟?lèi)生活的方方面面，將沒(méi)有人相信我，所以我就說(shuō)，比爾蓋茨說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)將改變?nèi)祟?lèi)生活的方方面面，結(jié)果很多媒體就把這個(gè)東西登了出來(lái)。但這句話(huà)是我說(shuō)的。95年比爾蓋茨還反對(duì)互聯(lián)網(wǎng)。
有了一個(gè)理想之后，我覺(jué)得，最重要的是給自己一個(gè)承諾，承諾自己要把這件事情做出來(lái)，很多創(chuàng)業(yè)者呢，都想想這個(gè)條件不夠，那個(gè)條件沒(méi)有，這個(gè)條件也不具備。該怎么辦?我覺(jué)得創(chuàng)業(yè)者最重要的是創(chuàng)造條件，如果機(jī)會(huì)都成熟的話(huà)，一定輪不到我們。所以呢，一般大家都覺(jué)得這是個(gè)好機(jī)會(huì)，一般大家都覺(jué)得機(jī)會(huì)成熟的時(shí)候，我認(rèn)為往往不是你的機(jī)會(huì)，你堅(jiān)信事情能夠起來(lái)的時(shí)候給自己一個(gè)承諾說(shuō)，我準(zhǔn)備干五年，我準(zhǔn)備干十年，干二十年，把他干出來(lái)，我相信你就會(huì)走的很久。因?yàn)槠甙四昵鞍⒗锇桶蜎](méi)有名氣，我們沒(méi)有品牌，沒(méi)有現(xiàn)金。人們也不一定相信電子商務(wù)。那個(gè)時(shí)候非常難招聘員工，同事非常難招聘進(jìn)來(lái)。我們，我們開(kāi)玩笑說(shuō)，街上只要會(huì)走路的人，只要不是太殘疾，我們都招回來(lái)了。所以，但是經(jīng)過(guò)了五六年，我們這些人居然都很有錢(qián)，大家都有成就感，為什么?我覺(jué)得就是因?yàn)槲覀兿嘈盼覀兪瞧椒驳娜耍覀兿嘈盼覀円黄鹪谧鲆恍┦虑?，所以我覺(jué)得，創(chuàng)業(yè)者給自己一個(gè)夢(mèng)想，給自己一個(gè)承諾，給自己一份堅(jiān)持是極其關(guān)鍵的。
另外個(gè)呢，我想創(chuàng)業(yè)者一定要想清楚三個(gè)問(wèn)題：第一，你想干什么?不是你父母讓你干什么，不是你同事讓你干什么，也不是別人在干什么你需要干什么，而是你自己到底想干什么?想清楚干什么的時(shí)候，你要想清楚我該干什么，而不是我能干什么。創(chuàng)業(yè)之前，很多人問(wèn)，我有這個(gè)，我能干這個(gè)，所以我一定干得比別人好。我一直堅(jiān)信，這個(gè)世界上比你能干，比你有條件干的人很多，但比你更想干好這個(gè)事情的人全世界應(yīng)該只有你一個(gè)。這樣你就有機(jī)會(huì)贏。所以想清楚干什么，然后就要清楚該干什么，該干什么要明白自己不該干什么，在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，四五年以?xún)?nèi)，我相信任何一家創(chuàng)業(yè)公司，都會(huì)面臨很多的抉擇和機(jī)會(huì)。在每個(gè)抉擇和機(jī)會(huì)過(guò)程中，你是不是還是和第一天，像自己初戀那樣，記住自己的第一天的夢(mèng)想，至關(guān)緊要。在原則面前，你能不能堅(jiān)持，在誘惑面前，你能不能堅(jiān)持原則。在壓力面前你能不能堅(jiān)持原則，最后想干什么，該干什么以后，再給自己說(shuō)，我能干多久，我想干多久，這件事情該干多久就干多久。
所以呢，九年的經(jīng)歷告訴我，沒(méi)有條件的時(shí)候創(chuàng)造條件，只要你有夢(mèng)想，你要你有良好的團(tuán)隊(duì)，堅(jiān)定的執(zhí)行，你是能夠走到大洋的那一岸?，F(xiàn)在外面有很多寫(xiě)阿里巴巴如何成功，如何不錯(cuò)的書(shū)，說(shuō)實(shí)在的，沒(méi)有一本書(shū)我看過(guò)的，也沒(méi)有一本書(shū)我自己寫(xiě)的，或者接受過(guò)采訪(fǎng)的，我覺(jué)得將來(lái)我想寫(xiě)一本阿里巴巴的一千零一個(gè)錯(cuò)誤，我們犯的錯(cuò)誤非常之多，所以呢，最好我想跟所有的創(chuàng)業(yè)者和準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)的共勉，還是我自己每天跟自己講的那句話(huà)，今天很美好，明天更殘酷，但后天很美好。絕大部分人死在明天晚上。所以我們必須每天努力面對(duì)今天。謝謝大家。
古今中外勵(lì)志名人經(jīng)典小故事
在長(zhǎng)江三峽的巫峽和西陵峽之間，有一座名叫秭歸的縣城。這里就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大詩(shī)人屈原的故鄉(xiāng)。
屈原自幼聰明好學(xué)，在學(xué)堂里深得老師的賞識(shí)?？捎幸欢螘r(shí)間，他放學(xué)后經(jīng)常遲遲不回家。家里人問(wèn)他緣故，他總是神秘地笑笑說(shuō)：“我現(xiàn)在誰(shuí)也不告訴。你們放心吧，反正我不會(huì)去干壞事的。”
屈原的姐姐女?huà)€心里仍不踏實(shí)。這天，她在放學(xué)前先趕到學(xué)校，當(dāng)屈原背完晚書(shū)走出校門(mén)時(shí)，便悄悄地跟在了后面，一直跟到了后山坡的一個(gè)山洞里。
這山洞可真美!婀娜多姿的石柱、石筍和石鐘乳，在虛無(wú)縹緲的霧氣中亭亭玉立。晶瑩閃亮的水滴順著石鐘乳尖，一滴一滴地慢慢墜落，叮咚之聲，猶如珠落銀盤(pán)。
屈原在泉邊一塊青石上坐了下來(lái)，隨手掏出一卷竹簡(jiǎn)，低聲吟詠起來(lái)。
女?huà)€站在洞口默默地傾聽(tīng)著。她仿佛跟著弟弟一起，一會(huì)兒來(lái)到了洞庭湖畔的漁翁、蠶女中間，一會(huì)兒又來(lái)到了九嶷山上的樵夫、獵人中間……直到夜幕降臨，洞內(nèi)一片朦朧時(shí)，她才輕輕地喊了一聲：“弟弟”。
“誰(shuí)?”屈原猛一怔。當(dāng)他瞪大眼睛，看清是自己親愛(ài)的姐姐站在洞口時(shí)，連忙笑吟吟地迎上前去：“姐姐，我讀的都是咱們楚國(guó)的民歌，美極啦!
可是，老師不許我們?cè)趯W(xué)校里讀它，沒(méi)辦法，我就……”
“那也得對(duì)家里說(shuō)一聲啊。”女?huà)€只責(zé)備了一句，便拉著弟弟的手一塊兒走出了山洞。
屈原在山洞里讀書(shū)的事很快就傳開(kāi)了。他死后，故鄉(xiāng)人民為了紀(jì)念他，就把后山的這座山洞取名為“讀書(shū)洞”。
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