讀愛(ài)的教育有感演講稿
100多年前，意大利著名兒童文學(xué)作家德·亞米契斯創(chuàng)作了風(fēng)靡世界的“情感教育”讀本《愛(ài)的教育》。自問(wèn)世以來(lái)，已被翻譯成數(shù)百種文字和方言，還多次搬上銀幕和舞臺(tái)，成為各國(guó)一代又一代讀者尤其是青少年讀者愛(ài)不釋手的讀物。以下是小編為大家收集關(guān)于讀愛(ài)的教育有感演講稿，供你參考閱讀。
《愛(ài)的教育》讀后感
捧著一杯淡淡的茶，帶著一顆平靜的心，拿起《愛(ài)的教育》坐在桌旁細(xì)細(xì)品讀。這書(shū)帶給了我誘惑般的感覺(jué)，正如茶一樣清新怡人!
“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”。我，一個(gè)熱愛(ài)文學(xué)作品的女孩。我每天開(kāi)始了我的讀書(shū)計(jì)劃，我被這本書(shū)中的一個(gè)又一個(gè)故事所深深地打動(dòng)了，的確如此這是一本感人肺腑、洗滌心靈的書(shū)籍?！稅?ài)的教育》是一本80年代的書(shū)刊，是意大利亞米契斯的著名作品，書(shū)中講述的是對(duì)我有一定教育意義和引導(dǎo)意義的內(nèi)容。如何熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、同情弱小、尊師愛(ài)生、體貼父母等人類(lèi)美好的精神。
愛(ài)——種純真無(wú)私，教育世人的情感。愛(ài)如虛無(wú)縹緲的空氣，時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們的身旁，圍繞在我們每個(gè)人的內(nèi)心，它的蘊(yùn)意早已融入了生命，它在不斷的升華，愛(ài)真的很博大。愛(ài)如萬(wàn)丈深淵，永遠(yuǎn)無(wú)止盡;愛(ài)如一次長(zhǎng)途旅行，永遠(yuǎn)無(wú)盡頭;愛(ài)如海上的帆船，永遠(yuǎn)飄泊在心的海洋……愛(ài)，不僅僅是對(duì)我們個(gè)人而言是重要的，更重要的是對(duì)整個(gè)中華民族。它時(shí)刻激發(fā)著我們，教育我們，讓我們懂得愛(ài)的存在。
愛(ài)就如溫泉，時(shí)刻溫暖我的心;愛(ài)就如陽(yáng)光，時(shí)刻照耀你我的心房;愛(ài)就如悠久的歷史，時(shí)刻保留你我心中;愛(ài)就如光芒，時(shí)刻發(fā)射出璀璨的萬(wàn)丈之光……世間有種種愛(ài)，父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)，老師對(duì)學(xué)生循循善誘的愛(ài)，朋友之間親密無(wú)間的愛(ài)……有時(shí)會(huì)感到自己孤獨(dú)，其實(shí)—我身邊有父母的疼愛(ài)，老師的關(guān)愛(ài)，想想自己還是蠻幸福、快樂(lè)的!
“愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定睛望著風(fēng)暴取兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯”。我知道其實(shí)有很多的人家庭貧困，身體不好，有的人卻有著幸福的生活，他們都是積極上進(jìn)，思想進(jìn)步，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)民族的青少年，他們有著一顆純真的心，他們從不奢求和渴望什么，只希望自己有一顆真誠(chéng)的心，無(wú)私的愛(ài)!他們的行為無(wú)時(shí)無(wú)刻感動(dòng)著我的心。
在這個(gè)科技發(fā)展飛快地世界里，不管這個(gè)國(guó)家如何發(fā)達(dá)，最重要的是要求每個(gè)人都有民族的責(zé)任感。民族的繁榮昌盛，靠的是我們的共同努力。只要每個(gè)人奉獻(xiàn)一絲的愛(ài)，世界將會(huì)更美好。“ONEWORLD，ONEDREAM!”我們將愛(ài)隨火炬?zhèn)鞅槭澜?，傳遍世界上的每個(gè)角落。我們一定要弘揚(yáng)自己的民族，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮”正如書(shū)中的青少年一樣愛(ài)民族!
用心品讀《愛(ài)的教育》，用心靈感受愛(ài)。將我們的愛(ài)化作流星雨，在寧?kù)o的夜空劃過(guò)，即使流逝，但美麗依舊存在;將我們的愛(ài)化作長(zhǎng)河，永不停息的流淌著，即使天氣寒冷，但依舊溫馨……讓我們手拉手，彼此牽起心靈的港灣，用實(shí)際行動(dòng)幫助需要幫助的人。讓這個(gè)世界永遠(yuǎn)溫馨，讓世界上的每個(gè)人感受到愛(ài)的存在……
讀《愛(ài)的教育》有感演講稿800字
女兒這學(xué)期的語(yǔ)文書(shū)上有一篇《佛羅倫薩的小抄寫(xiě)員》課文，老師要求大家回家后能閱讀一下亞米契斯的《愛(ài)的教育》，并希望家長(zhǎng)也一起學(xué)習(xí)，為此我特意買(mǎi)了這本書(shū)，并認(rèn)真地看了一遍。
教育恐怕是最難的事情了，魯迅早在80年前說(shuō)中國(guó)少有合格的父母，到今天依然讓人覺(jué)得沒(méi)有過(guò)時(shí)，因此對(duì)于大部分的中國(guó)人而言，教育子女的關(guān)鍵是父母要具備教育的資格，老師要具備教育的資格，可是不幸的是并沒(méi)有多少人愿意承認(rèn)這一點(diǎn)，于是在"問(wèn)題父母"、"問(wèn)題教師"的教育之下，社會(huì)上批量生產(chǎn)"問(wèn)題少年"，面對(duì)這樣的形勢(shì)，許多人在焦急中束手無(wú)策。
在《愛(ài)的教育》之《譯者序言》里，譯者夏先生把辦學(xué)校比做挖池塘。他說(shuō)，我國(guó)辦學(xué)校以來(lái)，老在制度上方法上變來(lái)變?nèi)?，好像把池塘，有人說(shuō)方的好，有人說(shuō)圓的好，不斷地改來(lái)改去，而池塘要成為池塘必須有水，這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題反而沒(méi)有人注意。他認(rèn)為辦好學(xué)校的關(guān)鍵是必須有感情，必須有愛(ài);而當(dāng)時(shí)的學(xué)校所短缺的正是感情和愛(ài)，因此都成了沒(méi)有水的池塘，任憑是方的還是圓的，總免不了空虛之感。夏先生給這部小說(shuō)的評(píng)價(jià)很高，說(shuō)作者寫(xiě)出了理想的教育境界。就是把學(xué)校、家庭、社會(huì)都建立在感情的基礎(chǔ)上，建立在愛(ài)的基礎(chǔ)上。小說(shuō)原名《心》，夏先生覺(jué)得這個(gè)書(shū)名不醒豁，不能表明內(nèi)容，先想改成《感情教育》，最后決定用《愛(ài)的教育》。
看了《愛(ài)的教育》后感受頗深，首先我們要理解什么是愛(ài)的教育，“用正確的愛(ài)去滋潤(rùn)、培養(yǎng)青少年的成長(zhǎng)，教會(huì)他們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)做人。成為一個(gè)具有愛(ài)的能力的健全人格的人。”這是一句極一般的解釋。更有許多人說(shuō)：對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女們來(lái)說(shuō)，愛(ài)不是太少了，而是太多了。這種教育又有多少實(shí)際效用呢?在這里，人們忽略了一個(gè)關(guān)鍵的詞，那就是“正確的愛(ài)”。
一說(shuō)到愛(ài)，人們的腦海里出現(xiàn)的，總是那種要啥有啥、樣樣遷就的溺愛(ài);管頭管腳、包辦控制的占有式的愛(ài);或以滿足物資需要為主要內(nèi)容的物化的愛(ài)。
其實(shí)愛(ài)既需要慈，同樣需要嚴(yán)，它是嚴(yán)慈統(tǒng)一的愛(ài)。如果對(duì)孩子不講原則，沒(méi)有嚴(yán)格要求，只能培養(yǎng)自私、任性、依賴、驕橫的人。長(zhǎng)大后不能適應(yīng)社會(huì)，也沒(méi)有能力服務(wù)社會(huì)。這個(gè)不是正確的愛(ài)。
愛(ài)也絕不能把活生生的孩子當(dāng)成自己的占有物那樣去控制。不尊重孩子的個(gè)性、天賦、意愿，剝奪了他的自由思想和實(shí)際能力，這將使孩子不會(huì)自己走路，永遠(yuǎn)都不會(huì)成為真正獨(dú)立的人。這不是正確的愛(ài)。
同樣，愛(ài)不是物資的代名詞，人們可以通過(guò)物資贈(zèng)與去表達(dá)自己的一份愛(ài)，但華服、美食、新車(chē)、豪宅絕不能與愛(ài)劃上等號(hào)。愛(ài)更多的是情感的東西，精神的東西。在日常的生中，愛(ài)給人一種被肯定、被重視、被關(guān)注、被接納的感覺(jué)。使人感到溫暖、快樂(lè)、振奮和上進(jìn)。愛(ài)包含四個(gè)要素：
1、愛(ài)是關(guān)心。心中裝著他人和集體，時(shí)刻敏感到他人的困難和需要，拿出實(shí)際行動(dòng)，主動(dòng)去幫助別人。如敬業(yè)中學(xué)韓老師班的一位好學(xué)生，一次考砸了，黯然地在操場(chǎng)徘徊，不知如何向?qū)λ谕岛芨叩母改附淮?。韓老師有意借倒垃圾，走近他身旁，輕輕地說(shuō)了一句：“所有困難都要靠自己去面對(duì)的。”這句話竟成了這位學(xué)生日后的座佑銘，上高中后，他在一張賀卡中寫(xiě)到：“那個(gè)籃球場(chǎng)上的傍晚，是您為一個(gè)迷路的孩子找回了回家的方向。”愛(ài)，有時(shí)并不要化很多時(shí)間，只要你時(shí)刻敏感到他的需要，就能及時(shí)為他的心靈作向?qū)А?/p>
2、愛(ài)是尊重。尊重孩子的獨(dú)立存在，尊重他的獨(dú)立個(gè)性、情感、和特殊的成長(zhǎng)規(guī)律，平等與之相處，不以自己的意志強(qiáng)加于他。“二期”課改強(qiáng)調(diào)以孩子發(fā)展為本，使“教師在學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、解讀中理解欣賞孩子”“教師在學(xué)會(huì)支持、引導(dǎo)中創(chuàng)設(shè)讓幼兒互動(dòng)的環(huán)境” ;“二期”課改給孩子們帶來(lái)了“更多的信任”，“更大的活動(dòng)空間”;“二期”課改中重視了隱性課程對(duì)孩子發(fā)揮的作用，等等。
3、愛(ài)是理解。教師要理解孩子的需要，過(guò)去教師是幼兒園活動(dòng)設(shè)計(jì)者、組織者，而今教師們將幼兒園活動(dòng)設(shè)計(jì)部分空間讓給了孩子，讓孩子們?cè)诟鞣N活動(dòng)中充分表達(dá)自己的需要、想法，教師從中擷取幼兒興趣所致、幼兒發(fā)展所需、符合幼兒年齡特點(diǎn)的課題生成新的課程。
4、愛(ài)是責(zé)任。以孩子的成長(zhǎng)、幸福，社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家的興旺為己任。對(duì)集體的事業(yè)有一種承諾感、義務(wù)感。從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，如“三八”節(jié)發(fā)給每位幼兒五元錢(qián)，讓他們進(jìn)入超市為媽媽挑選禮物，雖然只有五元，但是包含了孩子對(duì)媽媽的愛(ài)，他們首先要了解媽媽喜歡什么，然后要了解五元可以買(mǎi)哪些東西，最后把買(mǎi)好的禮物要保管至媽媽的到來(lái)，這些就是任務(wù)，這就是愛(ài)的教育。
我們強(qiáng)調(diào)愛(ài)的教育，其真正的目的是讓幼兒學(xué)會(huì)付出。處以“獨(dú)”的生活環(huán)境，使獨(dú)生子女們?nèi)菀桩a(chǎn)生自我中心。他們只知道自己的需要，自己的冷暖，自己的饑飽;卻不知?jiǎng)e人的需要、冷暖、和饑飽。他們只知父母是萬(wàn)能的依靠;卻不知父母也是血肉之軀，也有痛苦和悲傷。只知自己的感受、自己的喜、怒、哀、樂(lè);卻不知?jiǎng)e人的感受，不知自己的行為是否會(huì)傷害別人。
因此，我們的任務(wù)是讓獨(dú)生子女們從自我中心的圈子里跳出來(lái)。懂得這個(gè)世界上除了自巳外，還有別人存在。除了自己的需要，重視自已的感受外，同樣要滿足別人的需要，別人的感情和感受。
愛(ài)其實(shí)又分為兩個(gè)方面，它是愛(ài)和被愛(ài)的和諧統(tǒng)一。當(dāng)我們說(shuō)到愛(ài)的時(shí)候，大多人想到的是被愛(ài)。尤其是孩子們，總是等待大人來(lái)關(guān)愛(ài)、呵護(hù)自己。甚至一些年齡超過(guò)18歲的大學(xué)生，還是習(xí)慣于向父母伸手，向?qū)W校和社會(huì)伸手。貧困生接受了社會(huì)的贊助，不知感激，不思圖報(bào)，還以為是理所當(dāng)然。
所以，我們要教育孩子，讓他們認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)：不但接受愛(ài)是人的需要，而且付出愛(ài)也是人的需要。如果只有被愛(ài)而不會(huì)主動(dòng)愛(ài)就不是一個(gè)完全的人，一個(gè)真正幸福的人。
對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)的教育的途徑是從被愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)。愛(ài)是一種情感，情感是不能用說(shuō)教，用命令和收買(mǎi)來(lái)獲得的。只能象馬克思所指出的那樣：“只能用愛(ài)去交換愛(ài)，用信任去交換信任。”我們提出用愛(ài)去培養(yǎng)愛(ài)，在幼兒園里經(jīng)常會(huì)碰見(jiàn)，
幼兒們看到一位在樓梯上跌倒的小伙伴，開(kāi)始大家只是大叫“XX摔交了”，沒(méi)有一人過(guò)去攙扶，安慰他。老師走過(guò)去，把他輕輕扶起來(lái)，仔細(xì)察看膝蓋上小小的破皮，拿出紅藥水擦一擦，用手輕輕揉一揉，并關(guān)心地問(wèn)：“還痛不痛?”“不要怕，就會(huì)好的。”以后，每當(dāng)有孩子跌倒時(shí)，孩子們都會(huì)擁上去，攙扶他，問(wèn)候他，拿紅藥水了。這就是愛(ài)的教育。
要?jiǎng)e人愛(ài)你，首先學(xué)會(huì)愛(ài)別人，從小在愛(ài)的雨露滋潤(rùn)下，長(zhǎng)大才能成為有愛(ài)心的人，對(duì)社會(huì)有用的人，也一定是得到愛(ài)的人。
讀《愛(ài)的教育》有感演講稿5分鐘
子的成長(zhǎng)、幸福，社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家的興旺為己任。對(duì)集體的事業(yè)有一種承諾感、義務(wù)感。從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，如“三八”節(jié)發(fā)給每位幼兒五元錢(qián)，讓他們進(jìn)入超市為媽媽挑選禮物，雖然只有五元，但是包含了孩子對(duì)媽媽的愛(ài)，他們首先要了解媽媽喜歡什么，然后要了解五元可以買(mǎi)哪些東西，最后把買(mǎi)好的禮物要保管至媽媽的到來(lái)，這些就是任務(wù)，這就是愛(ài)的教育。
我們強(qiáng)調(diào)愛(ài)的教育，其真正的目的是讓幼兒學(xué)會(huì)付出。處以“獨(dú)”的生活環(huán)境，使獨(dú)生子女們?nèi)菀桩a(chǎn)生自我中心。他們只知道自己的需要，自己的冷暖，自己的饑飽;卻不知?jiǎng)e人的需要、冷暖、和饑飽。他們只知父母是萬(wàn)能的依靠;卻不知父母也是血肉之軀，也有痛苦和悲傷。只知自己的感受、自己的喜、怒、哀、樂(lè);卻不知?jiǎng)e人的感受，不知自己的行為是否會(huì)傷害別人。
?因此，我們的任務(wù)是讓獨(dú)生子女們從自我中心的圈子里跳出來(lái)。懂得這個(gè)世界上除了自巳外，還有別人存在。除了自己的需要，重視自已的感受外，同樣要滿足別人的需要，別人的感情和感受。
愛(ài)其實(shí)又分為兩個(gè)方面，它是愛(ài)和被愛(ài)的和諧統(tǒng)一。當(dāng)我們說(shuō)到愛(ài)的時(shí)候，大多人想到的是被愛(ài)。尤其是孩子們，總是等待大人來(lái)關(guān)愛(ài)、呵護(hù)自己。甚至一些年齡超過(guò)18歲的大學(xué)生，還是習(xí)慣于向父母伸手，向?qū)W校和社會(huì)伸手。貧困生接受了社會(huì)的贊助，不知感激，不思圖報(bào)，還以為是理所當(dāng)然。
所以，我們要教育孩子，讓他們認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)：不但接受愛(ài)是人的需要，而且付出愛(ài)也是人的需要。如果只有被愛(ài)而不會(huì)主動(dòng)愛(ài)就不是一個(gè)完全的人，一個(gè)真正幸福的人。
對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)的教育的途徑是從被愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)。愛(ài)是一種情感，情感是不能用說(shuō)教，用命令和收買(mǎi)來(lái)獲得的。只能象馬克思所指出的那樣：“只能用愛(ài)去交換愛(ài)，用信任去交換信任。”我們提出用愛(ài)去培養(yǎng)愛(ài)，在幼兒園里經(jīng)常會(huì)碰見(jiàn)，幼兒們看到一位在樓梯上跌倒的小伙伴，開(kāi)始大家只是大叫“XX摔交了”，沒(méi)有一人過(guò)去攙扶，安慰他。老師走過(guò)去，把他輕輕扶起來(lái)，仔細(xì)察看膝蓋上小小的破皮，拿出紅藥水擦一擦，用手輕輕揉一揉，并關(guān)心地問(wèn)：“還痛不痛?”“不要怕，就會(huì)好的。”以后，每當(dāng)有孩子跌倒時(shí)，孩子們都會(huì)擁上去，攙扶他，問(wèn)候他，拿紅藥水了。這就是愛(ài)的教育。
要?jiǎng)e人愛(ài)你，首先學(xué)會(huì)愛(ài)別人，從小在愛(ài)的雨露滋潤(rùn)下，長(zhǎng)大才能成為有愛(ài)心的人，對(duì)社會(huì)有用的人，也一定是得到愛(ài)的人。
讀愛(ài)的教育有感演講稿
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