白巖松關(guān)于幸福的演講
幸福是什么?我們來聽聽白巖松老師是怎么說的。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了一篇白巖松關(guān)于幸福的演講稿,歡迎大家閱讀。
白巖松關(guān)于幸福的演講
今天我來到這里,所講的內(nèi)容主要是三個問題:我們?yōu)槭裁丛诮裉扉_始討論幸福?幸福從何而來?幸福是個人的事情,還是和他人有關(guān)?我認(rèn)為,一個精彩的講座,不是留下句號,而是要留下問號。希望講座能夠讓大家從自我出發(fā),觸發(fā)每個人所思所想,并給出自己的答案。
【為什么現(xiàn)在討論幸福?】
先說100年
就在去年,中國舉行了很多盛大的活動,來紀(jì)念辛亥革命100周年,辛亥革命是在1911年爆發(fā)的,在當(dāng)時,中國處于一個特殊的歷史時期,非常嚴(yán)重的困境之中。當(dāng)時的中國夢是什么?是國家的獨(dú)立富強(qiáng),而不是把每個人的幸福擺放在地圖上。在那種困惑、掙扎之中,國家和個人的命運(yùn)緊緊相連,個體的幸福不得不完全服從于國家利益。當(dāng)然,國家夢實(shí)現(xiàn)后,個人的幸福也會圓滿。
我提一個前兩年去世的人,無錫科學(xué)家錢偉長,他出身于一個文化家族,以歷史文化見長,但是他在考上大學(xué)后,他選擇了學(xué)物理。因?yàn)樗X得,歷史救不了那時的中國,但是造坦克就可以。后來,他對中國近現(xiàn)代物理學(xué)作出了很大的貢獻(xiàn)。從另一個角度上講,他走上科學(xué)道路,是犧牲了自己的愛好、樂趣的,他為國家作出了犧牲。
現(xiàn)在大陸的GDP在全球是第二的位置,再過一段時間,也許超過美國成為全球第一。所以在這時候,中國夢開始轉(zhuǎn)變,從以國家為標(biāo)志變成了國家為人民服務(wù),讓每個中國人的夢想有實(shí)現(xiàn)的可能,提供一個讓每個人都幸福的平臺。但是所謂幸福,不是國家可以制定出的標(biāo)準(zhǔn)。正如鞋子是否合腳,只有自己才知道,幸福同樣如此。在100年前,中國千瘡百孔,搖搖欲墜,實(shí)現(xiàn)不了這個夢想,現(xiàn)在中國高度發(fā)展,就不該再忽略民眾的幸福,這是一個艱難的轉(zhuǎn)變過程。希望在將來,每個公民的小事都是大事。對于老百姓們來說,生老病死都是大事,都是天大的事,可以得到前所未有的關(guān)注和尊重。
再說30年
中國改革開放30年了,這個時間也不算非常準(zhǔn)確,因?yàn)榫唧w的時間,可能是三十三四年,這也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。我是一個40多歲的人,可能很多年輕的孩子,都不會有感觸。但是在35歲以上的人,從小都會有這樣一些概念。比如在當(dāng)時說“本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”、“國民經(jīng)濟(jì)翻兩番”等,“樓上樓下,電燈電話”。大家在想,如果實(shí)現(xiàn)了,那該多么幸福啊。到了現(xiàn)在,不要說是翻兩番了,早就翻了N番了。那時候的夢想,還停留在物質(zhì)層面上,比如溫飽、小康、萬元戶等,因?yàn)槟菚r我們窮怕了,餓慣了。幸福是什么?幸福就是我餓得很了,別人手上有包子,別人就是幸福的。改革開放30年后,我們獲得了豐富的物質(zhì)條件,我們以前沒有包子,甚至沒有饅頭。但是現(xiàn)在有包子了,看到別人在吃富春包子,心理就不平衡了,卻忘記了以前沒有饅頭的時代。
我們現(xiàn)在正在邁出前進(jìn)的腳步,中國機(jī)動車的年生產(chǎn)量,已經(jīng)達(dá)到了1千萬輛,這也使我國成為世界上機(jī)動車生產(chǎn)量最多的國家。在全球的奢侈品市場中,中國大陸的消費(fèi)力是最強(qiáng)的,超過了日本。但是,我們并沒有因此感到特別幸福,這又出了什么問題?
有學(xué)者說過,人的一生中,5%是幸福的,5%是痛苦的,剩下的90%都是平淡的。正是有了這5%的幸福,才吸引著我們走完一生。如今我們在物質(zhì)上,已經(jīng)比較富足了,但是為什么現(xiàn)在懷舊成風(fēng),聚會成風(fēng)?大家都在懷念以前的空氣、味道、人際關(guān)系?常有人說,上世紀(jì)50年代真是太好了,夜不閉戶,路不拾遺,但是那時有什么東西可以偷的呢?主要還是懷念當(dāng)時的人際關(guān)系,干凈而平等。我們在尋找幸福,卻和物質(zhì)無關(guān)。
【幸福從何而來?】
有學(xué)者說,人的一生要解決三個關(guān)系:人和物,人和人,人和內(nèi)心?,F(xiàn)在很多講壇,來的都是中老年居多,因?yàn)橹欣夏耆舜蠖嘟鉀Q了人和物之間的關(guān)系,開始注重人和內(nèi)心,而讓年輕人不談物質(zhì),是不大現(xiàn)實(shí)的。其實(shí),我認(rèn)為現(xiàn)代人不如古人,老子沒有讀過萬卷書,沒有行過萬里路,但是他的一篇《道德經(jīng)》,把一切都說清楚了。古人說“三十而立”,就是解決了人和物之間的關(guān)系。
【來自于物質(zhì)、情感、精神】
人在年輕時,可能會注重學(xué)歷、車房、事業(yè),到了中年時,就會考慮更多,因?yàn)闉槿朔颉槿藡D、為人敵、為人友,人際關(guān)系很難處理。很多中年人害怕過年,就是既要哄著老人,也要哄著小孩。但是又要把所有事情都做好,就因?yàn)槟闶侵心耆恕5搅酥心?,無論你活得遲鈍或是敏感,都會思考,自己為什么而活。
幸福因何而來?我認(rèn)為和三個因素息息相關(guān):物質(zhì)、情感、精神。物質(zhì)是基礎(chǔ),基礎(chǔ)不牢,地動山搖。中國古話,有句“貧賤夫妻百事哀”,說的就是這個道理。
有了物質(zhì)之后,情感和精神,同樣是必不可少的。很多成功人士,獲得了物質(zhì)上的成功,但是卻很抑郁,甚至想要自殺。這是因?yàn)闆]有精神支柱,如同一棟房子,外表再華美,沒有支柱,就會崩塌。在構(gòu)建幸福的問題上,物質(zhì)、情感、幸福是三足鼎立的,加在一起才是幸福,一項(xiàng)分高,另外兩項(xiàng)分低,都是不行的。
【有缺陷,也是一種完美】
人生在世,不是所有的事情都是完美的。蘋果是現(xiàn)在世界上最棒的公司,但是公司圖標(biāo)就是有缺口的。有缺陷,也是一種完美,甚至缺陷也是完美的組成部分。同樣,談判也是一種雙方妥協(xié)的藝術(shù)。比如你喜歡喝酒,但是人到中年,就不能像年輕時那樣喝。如果節(jié)制自己,那或許可以喝到七八十歲。但是你一味猛喝,可能只能喝到40歲。
我們有時候埋怨別人,但是有沒有站在同樣的立場上,責(zé)問過自己呢?給牛奶摻雜了三聚氰胺的牛奶商,去買了有染色劑的饅頭,饅頭店主再去買了有瘦肉精的豬肉,你說他們在道德的問題上,誰是原告?誰是被告?
【我的幸福與你有關(guān)!】
其實(shí)有很多時候,都需要人去做一些“無用”的事情。人類歷史上一些偉大的發(fā)明創(chuàng)造,都是和“無用”有關(guān)的。幾百年前,有位畫家黃公望,遠(yuǎn)離城市,來到浙江富陽,畫了一幅看似無用的《富春山居圖》。幾百年的時間過去了,這幅畫成就了富陽這座城市。
現(xiàn)在常有人說,為啥中國難出諾貝爾獎,因?yàn)橹袊茖W(xué)家不做“無用”的事情。當(dāng)代偉大的科學(xué)家霍金,他整天研究天體物理,可能在很多人看來,也是無用的事情。不妨讀點(diǎn)“無用”的書,曬點(diǎn)“無用”的太陽,因?yàn)?ldquo;無用”的書,往往才是最好看的。
人都是有兩面的,對外關(guān)心一些與你無關(guān)的事,對內(nèi)多做點(diǎn)無用的事情。時代變遷,老百姓都成為公民,公民的概念,就是每件事都和每個人有關(guān)。一個人的幸福,和其他人都有著很大的關(guān)系。
我們習(xí)慣于站在道德基礎(chǔ)上討論道德,一直有一個錯誤的邏輯,就是非好即壞,非對即錯。其實(shí)純粹的好人,幾乎沒有。而那些犯人,身上也有閃光點(diǎn)。更多的是一種中間地帶,不是黑,或是白,而是一種灰色。放在20年前,如果路上有車相撞,可能兩位車主下車之后,立刻拳腳相加,因?yàn)橥驍〉?,就要?fù)責(zé)?,F(xiàn)在不一樣了,車輛相撞之后,自然會有制度負(fù)責(zé),兩位車主可能會很和氣地打聲招呼。這就是環(huán)境的改變,讓人性中惡的部分被遏制,而善的部分被弘揚(yáng)。
小悅悅事件讓人痛心,很多人都譴責(zé)那些見死不救的路人。但最該負(fù)責(zé)的,還是她的父母。因?yàn)樗麄冏屢粋€孩子脫離了監(jiān)護(hù)視線,最終釀成慘劇?,F(xiàn)在在農(nóng)村內(nèi),存在著大量的留守兒童,他們?nèi)鄙俦匾谋O(jiān)護(hù)。
現(xiàn)場語錄
◎那時我們窮怕了,餓慣了。幸福是什么?幸福就是我餓得很了,別人手上有包子,別人就是幸福的……現(xiàn)在有包子了,看到別人在吃富春包子,心理就不平衡了,卻忘記了以前沒有饅頭的時代。
◎常有人說,上世紀(jì)50年代真是太好了,夜不閉戶,路不拾遺,但是那時有什么東西可以偷的呢?
◎有缺陷,也是一種完美。
◎中國以前有句話,叫做“時間就是金錢,效率就是生命”,我認(rèn)為要改一改,叫做“效率就是金錢,公平才是生命”。
◎幸福跟鞋一樣,舒服不舒服,只有自己知道。
◎拿出一個標(biāo)準(zhǔn)給所有人,那就是“被幸福”。
◎不能反省自己,指責(zé)自己毫無意義。