口才成功必備的重要資本
古希臘的一個寓言只所以把舌頭比作怪物，是因?yàn)樗苡米蠲篮玫脑~語來贊譽(yù)人，也可以用最惡毒的言辭來詛咒人，它能把螞蟻說成大象，也能把小丑說成國王。所以，我們才有 “良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”的古老俗語。以下是小編為大家收集關(guān)于口才成功必備的重要資本，供你參考閱讀。
口才可以決定一個人的風(fēng)度美
風(fēng)度作為一個人氣質(zhì)、性格的外在表現(xiàn)，由人的神態(tài)、舉止、言談所構(gòu)成。特別是對于領(lǐng)導(dǎo)者，人們對其美的風(fēng)度的崇敬，是由其中潛含著的崇高美而喚起的肅然起敬的美感。領(lǐng)導(dǎo)者以崇高為特征的風(fēng)度美需要通過與之相適應(yīng)的美的神態(tài)、舉止和言談來體現(xiàn)。諸如神態(tài)上的自信、莊重、冷靜;舉止上的文雅、穩(wěn)重、灑脫;言談上的智慧、機(jī)敏、誠懇等均利于表現(xiàn)風(fēng)度中的崇高美。其中自信的神態(tài)、文雅的舉止和智慧的言詞則是老練、深沉、威嚴(yán)和強(qiáng)悍的主要標(biāo)志。
而智慧的言詞又最利于表現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的老練。領(lǐng)導(dǎo)者的老練不同于油滑，它是領(lǐng)導(dǎo)者沉著冷靜、才思敏捷和富于經(jīng)驗(yàn)的代名詞。體現(xiàn)這種沉著冷靜、才思敏捷和富于經(jīng)驗(yàn)的最主要的形式便是富于智慧的言談。有人在表達(dá)一種思想或揭露一場騙局時，言簡意賅、語言犀利、切中要害，以至令對手語塞，甘拜下風(fēng);有人善于機(jī)敏巧妙地回答任何難題，既應(yīng)對自如，又無懈可擊。如此等等，均可在很大程度上表現(xiàn)出他們的沉著和老練。
周恩來總理的風(fēng)度即如此。在這里引用一個例子：在中美準(zhǔn)備建交之際，美國前國務(wù)卿基辛格曾對周恩來總理說：“我發(fā)現(xiàn)你們中國人走路都喜歡弓著背，而我們美國人走路大都是挺著胸!這是為什么?”只見周總理回答道：“這個好理解，我們中國人走上坡路，當(dāng)然是弓著背的;你們美國人在走下坡路，當(dāng)然是挺著胸的。”說完，哈哈大笑?？偫淼倪@個回答，既有反唇相譏的意味，又帶著半開玩笑的情趣;既不影響談話的友好氣氛，又符合當(dāng)時說話的場景和說話者的身份。
好口才是成功領(lǐng)導(dǎo)必備的重要資本
所謂領(lǐng)導(dǎo)，眾之首也。不管是哪個行業(yè)或哪個層級的領(lǐng)導(dǎo)，都指揮和代言著一個群體或團(tuán)體。實(shí)踐表明，好口才是一個好領(lǐng)導(dǎo)者不可或缺的重要資本。這是因?yàn)?，領(lǐng)導(dǎo)要想把人帶好，把事情得理好，把物管理好，就必須導(dǎo)之于言而施之于行。也就是說，領(lǐng)導(dǎo)講話貫穿于整個領(lǐng)導(dǎo)活動和領(lǐng)導(dǎo)過程，離開了領(lǐng)導(dǎo)講話，領(lǐng)導(dǎo)活動將無法實(shí)現(xiàn)，而不善于講話的領(lǐng)導(dǎo)者也不可能實(shí)現(xiàn)其有效領(lǐng)導(dǎo)。
處在瞬息萬變的全球化時代和信息化時代的每個領(lǐng)導(dǎo)人，都面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)、困難與希望?？b密的思維與卓越的口才，無疑是每一個領(lǐng)導(dǎo)者追求成功人生的催化劑和加速器。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，會有大量的公開活動，也經(jīng)常會成為各種場合和各種活動的焦點(diǎn)和中心，人們也希望能經(jīng)常聽到領(lǐng)導(dǎo)的思想和聲音，領(lǐng)導(dǎo)講話也就成了一種難以推脫和不可缺少的慣例。如果講話水平欠佳，藝術(shù)性不強(qiáng)，不僅會失責(zé)失職失身份，嚴(yán)重的還會產(chǎn)生難以預(yù)料的不良后果，領(lǐng)導(dǎo)者也將要承擔(dān)相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。
所以，能說會道、能言善辯、口才卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，正越來越顯示出一種獨(dú)特的優(yōu)勢。正如美國口才教育專家戴爾•卡耐基所說：“一個人的成功，15%取決于知識和技術(shù)，85%取決于溝通——發(fā)表自己意見的能力和激發(fā)他人熱忱的能力?！?/p>
好口才的基本標(biāo)準(zhǔn)
雖然正常的人都能說話，也天天在說話，但是，有的人說話聽了使人全身筋骨都感覺到舒服;而有的人說話聽起來則如芒向背，令人極不舒服，甚至感到討厭。這表明，不同的人所說的話和獲得的效果也各不一樣，好口才確是一個不容易達(dá)到的境界。
好口才必備的四種素質(zhì)
一是思想素質(zhì)。言為心聲。不同的世界觀、人生觀、道德觀、生死觀、苦樂觀、審美觀，常常支配著人的話語品位。如果說某人具有“良好的口才”，除了語言技巧上的贊美之外，也包含著對其說話所表達(dá)出來的正確的觀念、信念和人格品位的贊賞。
正確的觀念、信念、人格品位，是良好口才不可或缺的深層基礎(chǔ)。語言的藝術(shù)性完全是受正確的觀念、信念、人格品位支配的，其中，信念又顯得特別重要。當(dāng)一個人將自己確信的觀點(diǎn)、原則和理論當(dāng)作行為動力的時候，信念往往首先從語言上呈現(xiàn)出來。如有一句令人心動的領(lǐng)導(dǎo)人講話，不僅給全國人民留下了極其深刻的印象，更被廣大人民所稱頌。1998年3月，剛剛當(dāng)選中華人民共和國總理的朱镕基在面對中外記者時莊重地講道：“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將勇往直前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已?！边@句話至今讀起來還能讓人感動不已。
二是道德素質(zhì)。道德素養(yǎng)與一個人的說話美丑優(yōu)劣密不可分，說話在一定程度上也代表著一個人的道德水準(zhǔn)。古今中外莫過如此，鮮活的事例更是不勝枚舉。
三是心理素質(zhì)。一個人的心理素質(zhì)實(shí)實(shí)在在地決定著人的表達(dá)和反應(yīng)，如同“心慌意亂，語無倫次”所說。而人們常說的“急不擇言”就與心理素質(zhì)、心理因素有著深層次的關(guān)系。情緒緊張，不善于控制和調(diào)節(jié)情緒，易受周圍環(huán)境干擾，就很可能使原本準(zhǔn)備好了的話發(fā)生障礙，不能順利講出。二戰(zhàn)期間，荷蘭流亡政府總理一次在會見丘吉爾時，剛見面就伸出手友好地說：“Good-bye!”丘吉爾愣了一下，回答道：“先生，我真希望所有政治性會見都如此簡短而且切中要害。”這里除了表現(xiàn)出丘吉爾反應(yīng)的迅速和善意的幽默外，也同時顯露出了荷蘭流亡政府總理在見到大名鼎鼎的丘吉爾時一點(diǎn)緊張的心情。
四是藝術(shù)素質(zhì)。藝術(shù)素質(zhì)最能提升一個人的講話水平。這是因?yàn)?，一個人說話的好壞，首要因素就是發(fā)音，這也是說好話的一個基本條件。發(fā)音清晰洪亮、吐詞清楚、話音美妙動人，所講的話就能吸引人，打動人。國內(nèi)著名美學(xué)家張道一教授，雖然年過古稀，但音色仍然渾厚、圓純?nèi)缒兄幸?，且感情豐沛，每次講話都能贏得長久的掌聲。一次在江蘇省美學(xué)學(xué)會年會上，他的講話就有兩句特別耐人尋味：“牛郎織女每年相逢一次，那是為了愛情，我們每年相逢一次，則是為了美學(xué)!”
好口才必須關(guān)注的幾個細(xì)節(jié)
一是言之有物，話語中肯。言之有物，話語中肯，兩者相輔相成，是好口才需要講究的一大細(xì)節(jié)?！吨芤?amp;bull;家人》曰：“君子以言有物，而行有恒?！比藗冊谌粘Ｉ钪凶钆侣牭降难葜v就是言之無物，不知所云。我們經(jīng)常也能看到一些會議或講座上，盡管上面講得很熱鬧，但下面的聽眾卻已困頓乏味，甚至有的昏昏欲睡。主要原因就是談話者、演講者沒有很好地理解自己的演講內(nèi)容，使演講顯得假大空，虛無縹緲。因此，不管是做講座，做報告，還是和周圍的人聊天，都應(yīng)避免言之無物、空洞乏味。當(dāng)然，言之有物應(yīng)與話語中肯相輔相成，才能達(dá)到吸引聽眾的好效果。古語所講“至誠足以感人”說的就是這個道理。
二是話要說在點(diǎn)子上。在日常生活中，有的人習(xí)慣于喋喋不休、滔滔不絕地高談闊論，卻又詞不達(dá)意，語無倫次，讓人聽而生厭;有的人喜歡夸大其詞，侃侃而談，滿嘴跑火車，話不留余地。這只能造成畫蛇添足的惡果。如同“吹笛要按到眼兒上，敲鼓要敲到點(diǎn)兒上”，說話也必須說在點(diǎn)子上。山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。說話也是如此，并不在多，點(diǎn)到就行。尤其是生活節(jié)奏不斷加快的現(xiàn)代社會中，又有多少人愿意花費(fèi)大量的時間去聽長篇大論?因此，言簡意賅，一針見血，是好口才必須講究的一個重要細(xì)節(jié)。說起話來千萬不要東拉西扯，不知所云。
三是講話應(yīng)分場合，講究分寸。一個人的話能否被別人所接受，主要取決于他的可信度，而要提高可信度，除了在形象上要做到衣飾恰當(dāng)、舉止大方、談吐自然得體、眼神專注、表情沉穩(wěn)外，還必須注意觀察對方，講究談話的場和對象。這是因?yàn)?，不同的人接受他人意見的方式和敏感度都是不同的。只有知己知彼，才能對癥下藥，收到最好的說話效果。一般來說，文化修養(yǎng)層次較高的人，不屑聽膚淺、通俗的話，講話者應(yīng)多用抽象的推理;文化修養(yǎng)層次較低的人，則對高深的理論不以為然，講話者應(yīng)多用典型性的事例;喜歡自夸的人，講話者就不必表里如一，應(yīng)多多誘導(dǎo);生性沉默的人，講話者應(yīng)擊其要害，令其激動;而對于思想頑固的人，講話者就要了解他的興趣愛好，耐心交流;等等。俗語“到什么山上唱什么歌”講的就是這個道理。
這里引用一個例子：在中美準(zhǔn)備建交之際，美國前國務(wù)卿基辛格曾對周恩來總理說：“我發(fā)現(xiàn)你們中國人走路都喜歡弓著背，而我們美國人走路大都是挺著胸!這是為什么?”只見周總理回答道：“這個好理解，我們中國人走上坡路，當(dāng)然是弓著背的;你們美國人在走下坡路，當(dāng)然是挺著胸的。”說完，哈哈大笑?？偫淼倪@個回答，是基于對基辛格這句話準(zhǔn)確的判斷。即這話雖然不是十分友善，但也沒有明顯的惡意，說的情況也基本屬實(shí)，話語本身更帶著調(diào)侃的色彩。所以，總理的回答也用了調(diào)侃的口吻，分寸掌握得十分恰當(dāng)，既有反唇相譏的意味，又帶著半開玩笑的情趣;既不影響談話的友好氣氛，又符合當(dāng)時說話的場景和說話者的身。
四是話要說得平凡、樸素、簡潔。這是講話者應(yīng)講究的另一個細(xì)節(jié)。換句話說就是，講話者為了更好地表達(dá)出自己真實(shí)的思想和感情，應(yīng)注重講話的樸素和簡潔。這里可用一個經(jīng)典的事例來說明。眾所周知，林肯講話用的字句十分簡潔和優(yōu)美。有人就曾這樣說過他所寫的散文：“竟像音樂一般的悅耳!”然而，在林肯當(dāng)總統(tǒng)前，一次有人問他有多少財產(chǎn)。當(dāng)時在場的人期待的答案多數(shù)是多少萬美元、多少畝田地。然而林肯卻扳著手指回答道：“我有一位妻子、一個兒子，都是無價之寶。此外，也租了一個辦公室，室內(nèi)有一張桌子、三把椅子，墻角還有一個大書架，架上的書值得每人一讀。我本人又高又瘦，臉蛋很長，不會發(fā)福。我實(shí)在沒有什么可依靠的，惟一可靠的財產(chǎn)就是——你們!”不僅自己這樣，林肯也討厭他人說話故作高深，晦澀難懂，這點(diǎn)特別值得人們借鑒和學(xué)習(xí)。
好口才應(yīng)有自己的風(fēng)格
好口才必須有自己的風(fēng)格。這是因?yàn)椋粋€人說話有自己的風(fēng)格，講話才容易吸引別人，打動別人，并產(chǎn)生獨(dú)特的魅力。當(dāng)然，有人認(rèn)為可以利用自己的長相，或身體某種特殊之處，來引起別人注意，但這只能是暫時的，并不能真正吸引人們，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們更是不難發(fā)現(xiàn)，一個人的談話風(fēng)格，與別人交談的方式，都能為他的名聲和成功帶來重要幫助。試想一下：如果一個人對下級講話趾高氣揚(yáng)，甚至有鄙視的口吻，下級肯定會怨恨他;如果一個人對上級講話過于謙恭，上級就可能認(rèn)為他缺乏能力或者沒有骨氣，不敢委以重任。這其中，講話的風(fēng)格不僅僅能看出一個人使用詞匯的能力，更能從中反映出一個人的態(tài)度和修養(yǎng)。
要想樹立自己的講話風(fēng)格，說話就不要試圖去模仿別人，更不應(yīng)變化無常。這并不是說完全不能學(xué)習(xí)別人的講話長處，關(guān)鍵是不要故意去模仿別人的風(fēng)格或者說話的口吻，把自己當(dāng)成別人，以免給人一種裝腔作勢的不良感覺。
除此之外，能夠展現(xiàn)自己講話的獨(dú)特風(fēng)格更是好口才的重要標(biāo)志。也就是說，自己的個性是什么樣就是什么樣。保持真實(shí)，真誠地對待每一個人，總會受到別人的喜歡，從而慢慢養(yǎng)成自己說話的風(fēng)格。
2.教師口才重要性