孔子與朋友的相處之道

　　孔子的交友之道

　　有人說：天不生仲尼，萬世如長夜?？梢娍鬃訉笫烙绊懼钸h(yuǎn)。大到如何治理國家，小到如何交朋識友，他留給我們的精神財(cái)富可以說是數(shù)不勝數(shù)。今天，我們不談“國事”，只論“交友”，讓我們跨越時(shí)空界限，與孔子交個(gè)朋友，好好學(xué)學(xué)他的交友之道!

　　道之一：善勸諫

　　孔子認(rèn)為交友不易，若不小心維護(hù)友情，朋友就可能離我們而去。朋友不對，自然要說，但要選擇正確的方法：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”，就是說要擺事實(shí)，講道理，好好忠告對方，如果朋友聽不進(jìn)去，也不要強(qiáng)人所難，自取其辱。

　　春秋時(shí)期，魯國規(guī)定，若有人到國外出游，看到有魯人在國外被賣為奴隸，可先將其贖回，歸國后，再到國庫報(bào)銷?？鬃拥囊粋€(gè)朋友從國外贖回一個(gè)奴隸，但卻沒到國庫去報(bào)銷，別人都說他品格高尚。孔子知道后，對他說：“你做的有點(diǎn)不合適吧。”朋友就奇怪了：“我贖了人，又不去報(bào)銷，這不是好事嗎?”孔子解釋道：“問題不能這樣看啊。你贖人不報(bào)，將來別人看到做奴隸的魯人，本想贖回來，又想，我贖了以后，如果去報(bào)銷，別人就要議論：以前某某人不報(bào)，你去報(bào)，你的品格不如他。這樣，他可能就會(huì)裝作沒看見，不去贖了。所以，你的做法妨礙了更多的奴隸被贖回來，是有害的。當(dāng)然，我僅僅是說說而已，你想怎么做是你的權(quán)利。”

　　孔子有理有據(jù)地勸告朋友，但卻并不強(qiáng)求朋友非要聽從自己的勸告，而是給朋友留下思考的空間，這樣做更有利于友誼的維護(hù)。對同一件事，不同的人會(huì)有不同的看法，每個(gè)人都有自己的判斷力，有自己處事的方式方法。所以，不必苛求朋友非得聽從自己，按自己的方式行事，以免失去了朋友間的平等，讓友誼生出異味。

　　道之二：尚自然

　　孔子好交友，“樂多賢友”被他列為與人有益的三種喜好之一，可他從來不刻意地去交朋友，他認(rèn)為，真正的朋友是可遇而不可求的，也就是說交朋友要隨緣、要順其自然?？鬃舆@種尚自然的交友之道，值得我們好好學(xué)學(xué)。

　　有一次，孔子到郯國去，路上巧遇程子。程子是個(gè)博學(xué)善辯之人，能遇到他，孔子特別高興，二人聊得很開心，頗有“酒逢知己千杯少”的感覺，興奮之余，孔子回頭對子路說：“拿一束帛贈(zèng)給程先生!”子路心想，老師跟程子是首次相遇，無人從中介紹，已不合規(guī)矩，居然還送他東西。于是不情愿地說：“我聽說，士人不經(jīng)過中間人介紹，就像女子出嫁不經(jīng)過媒人介紹，君子是不與這樣的人相交的，這是個(gè)禮節(jié)問題。”孔子勸子路說：“《詩經(jīng)》上說：‘有美一人,清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇,適我愿兮。’如今，我能在路上碰到像程子這樣的賢士，在這個(gè)時(shí)候不贈(zèng)送給他，如若以后再也見不到，想送都沒處送，就太遺憾了。子路，你就按我的話去辦吧!”

　　孔子在路上偶然遇到賢士，就像君子邂逅美人那樣高興。他與程子那種相見恨晚的親熱勁頭，勸子路送帛的一番誠摯言語，不正是他“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的生動(dòng)寫照嗎?都說知音難得，其實(shí)，我們在交際的過程中，有多少朋友因?yàn)槲覀冇羞@樣那樣的顧慮而錯(cuò)失了呢?“相逢何必曾相識”，當(dāng)你遇到值得珍惜的朋友時(shí)，拋出自己的一顆真心，自會(huì)贏得對方一片赤誠。

　　道之三：通權(quán)變

　　孔子是很講究禮的，但他并不是教條地充當(dāng)禮的衛(wèi)道士，有時(shí)他會(huì)因人因地因時(shí)地靈活對待，并不拘泥。正所謂“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。孔子這種著眼大處，不拘小節(jié)，求同存異的交友之道，讓他的朋友越來越多。

　　孔子有個(gè)朋友叫原壤。原壤的母親去世了，孔子去幫他置辦棺材，原壤敲打著棺材的木頭說：“我很久沒有唱歌來表達(dá)自己內(nèi)心的感情了。”于是就唱起歌來：“棺材的紋理就像貍貓的頭那么美麗……”母親剛死，原壤就唱起歌來，這是很不正常的非禮行為。可孔子卻裝作沒聽見?？鬃拥膶W(xué)生有的看不下去了，就問老師：“他這么無禮，您還幫他?”他們的意思是，您老人家是知禮的人，應(yīng)該跟他絕交啊?？鬃訁s說：“故者毋失其為故也。”意思是：他是我的老朋友，不能因其一時(shí)失禮，而不當(dāng)他是老朋友啊!

　　原壤因喪母而心情壓抑，以唱歌的形式來發(fā)泄自己悲傷的情緒，在旁人看來雖然有些出格，但孔子卻可以理解，孔子顧念舊情，并不愿因?yàn)槠湟粫r(shí)的失禮而與之絕交，這正體現(xiàn)了他“不拘小節(jié)”的交友風(fēng)格。“人非圣賢，孰能無過?”當(dāng)我們的朋友在特殊的背景下，偶爾做出一些在眾人眼中看似不合理的事情，也是可以理解的，只要不涉及原則性問題，又何必斤斤計(jì)較呢?

　　道之四：超功利

　　孔子交友尚德不尚利，尚學(xué)問不尚權(quán)勢。在他眼里，只要對自己學(xué)問、德行有長進(jìn)的人都是益友。他還謙虛地說：“三人行，必有吾師。”孔子這種超功利的交友觀，常常會(huì)讓他忘掉自己的身份、地位、年齡。

　　燕國有個(gè)少年項(xiàng)橐，有一天找到孔子說：“聽說孔先生很有學(xué)問，特來求教。”孔子笑著說：“請講。”項(xiàng)橐拱拱手說：“什么水沒有魚?什么火沒有煙?什么樹沒有葉?什么花沒有枝?”孔子聽后說：“你真是問得怪，江河湖海，什么水都有魚，無論柴草燈燭，什么火都有煙，至于植物，沒有葉不能成為樹，沒有枝也難開花。”項(xiàng)橐一聽格格直笑，晃著腦袋說：“不對，井水沒有魚，螢火沒有煙，枯樹沒有葉，雪花沒有枝。”孔子贊道：“沒想到你小小年紀(jì)，懂的道理真不少……后生可畏，老夫愿拜你為師。”于是，二人成為忘年之交。

　　這個(gè)小故事就是《三字經(jīng)》中“昔仲尼，師項(xiàng)橐”的來歷。從這個(gè)故事，我們能清楚地看到，孔子提倡結(jié)交益友，就是對自己“有用”的人。但這個(gè)“有用”并不是說通過他可以改善自己外在的生活條件，而是指通過結(jié)交朋友，可以完善自己的品德，提高自己的修養(yǎng)和豐富自己的學(xué)識?，F(xiàn)實(shí)生活中的我們也是一樣，只有結(jié)交在學(xué)識、德行等方面對我們有幫助的朋友，我們才能不斷進(jìn)步!

　　人常說：財(cái)富不是朋友，朋友卻是自己一生的財(cái)富。千里難尋是朋友，朋友多了路好走;想要朋友遍天下，都來學(xué)學(xué)孔子吧!