大學(xué)生口才重要嗎

　　較之于中學(xué)時(shí)代，大學(xué)生活的最大特點(diǎn)表現(xiàn)為更大范圍地接觸社會(huì)生活的萬(wàn)象。因此，除了儲(chǔ)備必要且更為系統(tǒng)的知識(shí)量，大學(xué)生還需學(xué)會(huì)更好地融入社會(huì)的生存之法，而社交口才，便是此法的基石。以下是小編整理了關(guān)于大學(xué)生口才重要嗎，希望你喜歡。

　　大學(xué)生社交口才培養(yǎng)的重要性和途徑

　　一、大學(xué)生社交口才能力的現(xiàn)狀

　　必須承認(rèn)，現(xiàn)今大學(xué)生的社交能力確有進(jìn)步。張揚(yáng)個(gè)性、追求自由的當(dāng)代大學(xué)生由于自身對(duì)社交口才的不同定義與觀念，使得其在實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)出貧嘴、插話等與社交口才大相徑庭的舉止，因此，提高口才這一能力的首要前提便是正確理解“口才”一詞：“口才是以口頭語(yǔ)言為外殼的，德、才、學(xué)、識(shí)的綜合體。它是人們?cè)诮徽?、辯論、質(zhì)詢或演講時(shí)，熟練地將自己的思維成果、知識(shí)學(xué)問(wèn)、道德情操等多方面修養(yǎng)綜合起來(lái)，充分發(fā)揮語(yǔ)言表情達(dá)意作用的一種高超的能力。”①由此可見，當(dāng)代大學(xué)生的社交口才能力不容樂觀，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

　　1.自我感覺良好，實(shí)則有口無(wú)才。

　　大學(xué)校園里不缺滔滔不絕者，此類大學(xué)生多容易陷入由他人的贊美和羨慕構(gòu)造出的誤區(qū)之中——自認(rèn)為擁有良好的社交口才能力，實(shí)則不然。

　　普遍觀點(diǎn)認(rèn)為，衡量一個(gè)人是否具有社交口才，應(yīng)符合三個(gè)條件：首先是明確說(shuō)話對(duì)象和創(chuàng)造出清晰的語(yǔ)言環(huán)境，即大學(xué)生說(shuō)話要符合場(chǎng)合，口若懸河卻置對(duì)象、場(chǎng)合于不顧，以致他人厭煩者，不能視其為口才出眾者。其次，社交還需要較強(qiáng)的口頭表達(dá)能力和反應(yīng)能力，熟練地運(yùn)用語(yǔ)言技巧方能融入任何場(chǎng)合、化解尷尬。最后，還必須要有“較高的領(lǐng)悟能力，即理解和接受能力。”②

　　2.城鄉(xiāng)差別、區(qū)域差別導(dǎo)致學(xué)生缺乏自信、羞于表達(dá)。

　　我國(guó)地大物博，陸地面積約有960萬(wàn)平方千米，涵蓋的不單單是廣闊地域，亦是廣闊世相，差異與時(shí)空共存。僅以語(yǔ)言的差異為例，“我國(guó)普通話是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文作品為語(yǔ)法規(guī)范。”③除了南北方普通話較有差異，方言的存在也給人們交流帶來(lái)了影響。地域方言和社會(huì)方言的不同都會(huì)有不同程度的影響。

　　3.承認(rèn)自己社交能力不好，但是方法不當(dāng)、收效甚微。

　　這一類人的存在使我們看到了大學(xué)生社交口才能力的提高希望頗豐。他們已意識(shí)到自身的不足，也愿意積極改正，卻因?yàn)槿狈φ_、科學(xué)的方法指導(dǎo)而收效甚微。例如有些同學(xué)通過(guò)朗讀長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)練習(xí)發(fā)聲和連貫的技巧，還有些同學(xué)一味照搬別人的肢體語(yǔ)言或者表達(dá)習(xí)慣，最后卻是風(fēng)馬牛不相及，令人啼笑皆非。④

　　二、培養(yǎng)大學(xué)生社交口才能力的重要性和必要性

　　從我國(guó)第一位演講家盤庚為遷殷而發(fā)的三次“演講”，直至今天，漫長(zhǎng)而綿延的歷史見證了社交口才在各種場(chǎng)合下無(wú)可比擬亦是無(wú)可替代的必要性。作為整個(gè)時(shí)代中源源不斷的新鮮血液——大學(xué)生，在生活與學(xué)習(xí)中，必然會(huì)了解到口才對(duì)自身的發(fā)展具有無(wú)法忽視的重要地位與價(jià)值。

　　1.外部需求和自我提升的必要條件。

　　就大學(xué)生而言，社交口才的必要性可體現(xiàn)在外部需求與驅(qū)動(dòng)力，自我提升與完善力上。“一言可以興邦，一言可以喪國(guó)”，渴望用自己所學(xué)造福社會(huì)的大學(xué)生們，可從切身體會(huì)中了解到語(yǔ)言，也就是狹義而言的交際口才，對(duì)整個(gè)世界、國(guó)家及社會(huì)的必要性，反映到大學(xué)校園中，便是與他人的交流與溝通，以通過(guò)表達(dá)自己的思想情感更好地投入到學(xué)習(xí)生活中，也是外部需求與驅(qū)動(dòng)力的重要表現(xiàn)。

　　2.社會(huì)交際的先天優(yōu)勢(shì)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

　　作為世界與國(guó)家的投影——社會(huì)，在甄選人才時(shí)，總會(huì)將甄選要求的重中之重放在交際能力，也就是口才中，且不論語(yǔ)言是區(qū)分人和動(dòng)物的主要標(biāo)志之一，僅以時(shí)代為縮影，便可了解大學(xué)生具備良好的交際能力，也就是較好的口才，能為整個(gè)當(dāng)代社會(huì)帶來(lái)何種規(guī)模的進(jìn)步。

　　當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)不斷完善和日趨成熟的信息化社會(huì)，選舉，上司與下級(jí)交流，同事與同事交流，教師傳授學(xué)生課業(yè)，學(xué)生將所學(xué)通過(guò)語(yǔ)言清晰表達(dá)以走上實(shí)現(xiàn)理想的通途，信息化社會(huì)對(duì)生活于其中的個(gè)體的各方面素質(zhì)的要求成倍上升，尤其是對(duì)口才的要求更是大大提高。“情欲信，辭欲巧”，具備良好的交際能力，也是大學(xué)生綜合素質(zhì)全方位提升的重中之重。

　　因此，從自我提升與完善方面，大學(xué)生社交口才的必要性亦是不可替代的。

　　三、培養(yǎng)大學(xué)生社交能力的途徑

　　大學(xué)生社交口才既具有如此重要的地位，那應(yīng)從何處入手，才能使良好的交際能力運(yùn)用于外部需求與驅(qū)動(dòng)力，以及自我提升與完善上?

　　1.注意分寸，符合場(chǎng)合。

　　與不同的年齡和不同的社會(huì)角色進(jìn)行交談時(shí)要注意分寸、符合場(chǎng)合。在面試時(shí)一定要把握好語(yǔ)氣，除了要有合適的衣著、高雅的談吐之外，最關(guān)鍵的是要能夠應(yīng)對(duì)自如。

　　某次婚宴上，來(lái)賓爭(zhēng)向新人祝福。一位先生激動(dòng)地說(shuō)道：“走過(guò)了戀愛的季節(jié)，就步入了婚姻的漫漫旅途。感情的世界時(shí)常需要潤(rùn)滑。你們現(xiàn)在就好比是一對(duì)舊機(jī)車……”其實(shí)他本想說(shuō)“新機(jī)車”，卻一時(shí)口誤，霎時(shí)舉座嘩然。這對(duì)新人的不滿更是溢于言表，因?yàn)樗麄兌几髯噪x異，歷盡波折才成眷屬，自然以為剛才之語(yǔ)隱含譏諷。那位先生發(fā)覺言語(yǔ)出錯(cuò)，連忙住口。他的本意是要將一對(duì)新人比作新機(jī)車，希望他們能少些摩擦，多些諒解。但話既出口，若硬改過(guò)來(lái)，反而不美。他馬上鎮(zhèn)定下來(lái)，不慌不忙地補(bǔ)充一句：“你們現(xiàn)在就好比是一對(duì)舊機(jī)車裝上了新的發(fā)動(dòng)機(jī)。”此言一出，舉座稱妙。這位先生繼而又深情地說(shuō)道：“愿你們以甜美的愛情為潤(rùn)滑油，加大油門，開足馬力，朝著幸福美滿的生活飛奔吧!”餐廳內(nèi)頓時(shí)掌聲雷動(dòng)。 　　2.避免忌諱，緩和尷尬。

　　大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)人，都有其忌諱之處。在交際場(chǎng)合中最大的禁忌就是談?wù)撘恍┘芍M之事，特別是在不同民族、不同宗教之間機(jī)會(huì)發(fā)生這樣的事情。所以我們應(yīng)該少談些民族有爭(zhēng)議的話題。例如某位男士相貌非常英俊，但是唯一遺憾竟是額頭上長(zhǎng)了一個(gè)大大的痦子。這時(shí)我們就不應(yīng)該談及關(guān)于這個(gè)的敏感話題，如果還問(wèn)“你這痦子是怎么長(zhǎng)上去的”不免讓對(duì)方感到尷尬。⑤

　　再比如，對(duì)于身體肥胖的人我們應(yīng)該不要提及“肥豬”、“胖子”等帶有侮辱性的字眼，不然會(huì)讓人感到不禮貌。⑥

　　3.語(yǔ)言幽默，順?biāo)浦邸?/p>

　　陽(yáng)光可以讓冰雪融化。一個(gè)大學(xué)生有了風(fēng)趣的語(yǔ)言，在社交時(shí)就會(huì)盡快融入集體，給人以幽默、風(fēng)趣的印象，更加具有親和力。幽默的語(yǔ)言有利于營(yíng)造一個(gè)輕松的氛圍，生活中產(chǎn)生的種種誤會(huì)和猜忌有時(shí)也會(huì)因語(yǔ)言的風(fēng)趣而冰消云散。幽默，在口語(yǔ)交際中有特殊作用，特別是在論辯中更有一般論辯方法難以達(dá)到的奇功特效。

　　(1)以牙還牙，回?fù)籼翎叀?/p>

　　在生活中，當(dāng)你受到惡意的、含沙射影的攻擊時(shí)，你用幽默的方式，以牙還牙，回?fù)籼翎呅Ч亲詈玫摹?/p>

　　德國(guó)著名詩(shī)人海涅是猶太人。有一次，一個(gè)旅行家對(duì)海涅說(shuō)：“我在旅行中發(fā)現(xiàn)一個(gè)小島，有一種現(xiàn)象使我十分驚奇：島上竟然沒有猶太人和驢子!”把猶太人和驢子相提并論，顯然是對(duì)海涅的污辱和挑釁。海涅白了他一眼，不動(dòng)聲色地反駁道：“如果真的是這樣的話，那么只要我和你一塊到島上去，就可以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷了。”海涅的反駁十分幽默，沒有疾言厲色，既表明了自己的修養(yǎng)，又狠狠地刺了對(duì)方一劍——暗指對(duì)方是蠢驢。

　　(2)笑談應(yīng)對(duì)，綿里藏針。

　　有的論辯是在談笑間進(jìn)行的，表面上談笑風(fēng)生，言辭里卻綿里藏針，既反擊對(duì)手，又不傷面子，是一種高級(jí)的幽默藝術(shù)。

　　二戰(zhàn)期間，美、英、蘇三國(guó)元首在德黑蘭舉行首腦會(huì)議，斯大林不斷對(duì)羅斯福和丘吉爾施加壓力，通過(guò)的決議全是蘇方提出來(lái)的。羅斯福和丘吉爾感到不舒服，二人決計(jì)要耍弄一下斯大林。

　　一天早上，例會(huì)之前，丘吉爾說(shuō)：“我昨天做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見我成了全球的主宰。”羅斯福接著說(shuō)：“我也做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見我成了宇宙的主宰。斯大林元帥，您夢(mèng)見了什么啦?”斯大林慢條斯理地回答：“我夢(mèng)見，我既沒有批準(zhǔn)對(duì)丘吉爾先生的任命，也沒有批準(zhǔn)對(duì)羅斯福先生的任命。”兩個(gè)人尷尬地笑著，無(wú)言以對(duì)。斯大林機(jī)智地?fù)Q一下思維角度，從人對(duì)人的關(guān)系去把握空間，不僅使自己走出了困境，還把兩巨頭戲弄了一番，幽默論辯的技巧，實(shí)在高超。

　　(3)反唇相譏，巧擋暗箭。

　　在生活中，有時(shí)你會(huì)遇到一些表面友善、暗含嘲諷或非禮的言辭，不管對(duì)方是有意的或者無(wú)意的，此時(shí)幽默一把、反唇相譏是再合適不過(guò)的了。

　　英國(guó)首相丘吉爾75歲生日聚會(huì)，一位年輕記者對(duì)丘吉爾說(shuō)：“真希望明年還能來(lái)祝賀您的生日!”丘吉爾聽出了這句話的言外之意——“你將活不到明年了”，于是，他拍拍年輕記者的肩膀，輕松地說(shuō)：“我看你身體這么健壯，應(yīng)該沒問(wèn)題。”言下之意是：“你可以再活一年的。”是詛咒、是祝福，都奉還給對(duì)手，回答得非常巧妙。

　　(4)答非所問(wèn)，巧妙下臺(tái)。

　　當(dāng)你遇到不想回答、難以回答的難題時(shí)。幽默可以幫助你走出窘境、體面下臺(tái)。

　　俗話說(shuō)，“王婆賣瓜，自賣自夸”，我們?cè)诮浑H時(shí)有時(shí)真的要說(shuō)些順?biāo)浦鄣膱?chǎng)面話，往往會(huì)起到絕好的效果。例如在一些銷售行業(yè)，銷售者總是盡力推銷自己的產(chǎn)品，如果有些許瑕疵，就會(huì)對(duì)顧客隱瞞。這時(shí)我們不免說(shuō)一些真話，以真誠(chéng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待顧客，講清楚問(wèn)題的所在，指明其缺陷。這種做法在很多時(shí)候都會(huì)有效果。⑦

　　在日常交際中遇到以上四種情況。如果用恰當(dāng)?shù)挠哪绞饺?duì)付，會(huì)有奇功特效。笑談間，論敵的明槍暗箭灰飛煙滅，豈不快哉。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　社交口才是大學(xué)生在正常的交際過(guò)程中自如地駕馭語(yǔ)言的能力。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)人所獲得的信息大約有60%來(lái)自社交活動(dòng);所交的朋友80%以上是在社交場(chǎng)合初次相識(shí)的;知名人士幾乎毫無(wú)例外的最先是在社交圈子里出名的，有了一定的名氣后要利用大眾傳媒揚(yáng)名，必不可少地要借助設(shè)計(jì)活動(dòng)。⑧因此，培養(yǎng)和掌握社交口才的技巧，儼然已經(jīng)成為現(xiàn)代大學(xué)生必不可少的技能，是生活快樂及以后工作順利、事業(yè)有成的不二法器。

　　論大學(xué)生演講與口才的重要性

　　1.演講的含義

　　演講又叫講演或演說(shuō)，是演講者在特定的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，應(yīng)對(duì)廣大聽眾運(yùn)用有聲語(yǔ)言，并借助態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主題形象，這對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題，鮮明、完整地發(fā)表個(gè)人見解、抒發(fā)感情，以闡明道理，從而到達(dá)感召聽眾、宣傳鼓動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。

　　2.演講與口才的重要性

　　古人云：“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”。由此可知演講與口才的重要性。演講活動(dòng)是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)象，始終伴隨著人類的禮貌的發(fā)展而發(fā)展。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，凡是社會(huì)激烈變革之時(shí)，演講的特殊功能就越發(fā)表現(xiàn)的突出。當(dāng)今世界，是知識(shí)爆炸的時(shí)代，人類正在跨入一個(gè)由信息、新能源、新材料、生物、空間、海洋等等，多個(gè)群體技術(shù)構(gòu)成的“信息時(shí)代”，信息化社會(huì)的浪潮，以其雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，沖擊著各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治格局，已經(jīng)或者是正在深刻的影響著社會(huì)一切領(lǐng)域。在西方，“舌頭、原子彈和金錢”曾被合稱為“世界三大威力”;之后又有人把“口才、美元和電腦”稱作“三大戰(zhàn)略武器”?？诓艧o(wú)不獨(dú)冠其首，由此可見演講與口才的重要性。

　　對(duì)于口才，古今中外的遠(yuǎn)見卓識(shí)者歷來(lái)都給予了高度的重視。在我國(guó)歷史上，確有很多口若懸河、能言善辯之士，憑著一張劍舌，活躍在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上，諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”就是家喻戶曉老少皆知的故事。“一言能夠興邦，一言能夠喪邦”等古語(yǔ)，把國(guó)之興亡與舌辯的力量緊密聯(lián)系起來(lái)，充分揭示了說(shuō)話的巨大的社會(huì)作用。大至安邦治國(guó)，小至家庭和睦都與說(shuō)話是分不開的。

　　好的口才是成功的基石。一個(gè)人的才干能夠透過(guò)言語(yǔ)談吐加以充分地表露出來(lái)，使對(duì)方能夠更進(jìn)一步地了解你，并且信任你，這樣對(duì)方才敢付托給你重任。但說(shuō)話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因?yàn)槿龤q的小孩也會(huì)說(shuō)話;最難，因?yàn)樽钌瞄L(zhǎng)辭令的外交家也有說(shuō)錯(cuò)話的時(shí)候。說(shuō)，還是不說(shuō)說(shuō)什么怎樣說(shuō)和誰(shuí)說(shuō)是一種文化，是一門藝術(shù)，掌握這門藝術(shù)，就能駕馭奇妙的舌頭，妙語(yǔ)會(huì)改變你的人生。

　　語(yǔ)言是思維的外殼，人們常說(shuō)“言為心聲”，想得清才能說(shuō)得好，說(shuō)得好才算會(huì)說(shuō)。說(shuō)話是在交談、演講和論辯等口語(yǔ)交際活動(dòng)中，表達(dá)者根據(jù)特定的交際目的和任務(wù)，切合特定的言語(yǔ)交際環(huán)境，準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)地運(yùn)用連貫、標(biāo)準(zhǔn)的有聲語(yǔ)言，并輔之以適當(dāng)?shù)捏w態(tài)語(yǔ)表情達(dá)意以取得圓滿交際效果的口頭表達(dá)潛力。

　　3.演講與口才的作用

　　美國(guó)成人教育家戴爾·卡耐基有一句名言，他認(rèn)為：一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)水平，另外的85%要靠人際關(guān)系、處世技巧。演講與口才之所以一向越來(lái)越受到人們的重視，其重要原因，就是因?yàn)樗兄鴱?qiáng)烈而廣泛的社會(huì)作用，無(wú)論是演講者，還是聽眾，在演講活動(dòng)中都能得到教益，受到啟發(fā)。演講與口才的作用是多方面的，我們把它最明顯的作用可歸類于以下幾個(gè)方面。

　　3.1展示作用　　演講者，透過(guò)演講充分展示自己的語(yǔ)言儀表、服飾、體態(tài)以及情感、思想、愿望、意志、潛力人品等，時(shí)自身的才華得到他人和社會(huì)的認(rèn)可、賞識(shí)，為自己的全面發(fā)展奠定良好的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　3.2認(rèn)識(shí)作用　　認(rèn)識(shí)是人所具有的獨(dú)特功能。認(rèn)識(shí)是人腦的機(jī)能，是在一系列實(shí)踐活動(dòng)中完成的。演講究其屬性來(lái)講也是一實(shí)踐活動(dòng)，人在參與活動(dòng)時(shí)，要對(duì)眾多的現(xiàn)象、問(wèn)題，進(jìn)行思考、理解、領(lǐng)會(huì)，這個(gè)思維過(guò)程就是一種認(rèn)知過(guò)程。演講促使個(gè)體認(rèn)識(shí)的目標(biāo)有四個(gè)：認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)真理。

　　3.3社交作用　　社會(huì)生活中的人們，彼此間需要交流思想，交換意見，聯(lián)絡(luò)感情，而演講就是一個(gè)比較高級(jí)的社交形式。透過(guò)這種社交，能夠增進(jìn)人際間的了解和團(tuán)結(jié)，增進(jìn)人的心理健康，提高工作效率。不管哪一個(gè)領(lǐng)域，不管哪一個(gè)階層，在思想、學(xué)識(shí)、技藝水平相差無(wú)幾的狀況下，能說(shuō)能寫的人，總比只能寫不能說(shuō)的人，更能多渠道的、有效地、充分的表達(dá)自己的思想，展現(xiàn)自己的才智，從而廣泛且恰如其分的與他人建立起聯(lián)系。

　　3.4激勵(lì)作用　　演講的激勵(lì)作用是指演講這種形式在人的心理活動(dòng)中能夠調(diào)動(dòng)和持續(xù)人的用心性。演講者透過(guò)對(duì)人的動(dòng)機(jī)的心理誘導(dǎo)與激發(fā)，喚起人們對(duì)工作、學(xué)習(xí)、事業(yè)的高度職責(zé)感，激發(fā)人們的主動(dòng)性、用心性和創(chuàng)造性。

　　加強(qiáng)大學(xué)生口才訓(xùn)練的重要性

　　一、 良好的口才最好的與人溝通的工具

　　二、 良好的口才現(xiàn)代人才必備的基本的素質(zhì)之一

　　三、 良好的口才是工作的敲門磚

　　四、 良好的口才可以使一個(gè)人走向成功

　　當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏越來(lái)越快，人與人之間的交往越來(lái)越頻繁，就業(yè)壓力越來(lái)越大，所以，大學(xué)生加強(qiáng)與人的溝通，鍛煉自己的口才迫在眉睫，總而言之，只有有良好的口才，一個(gè)人才能適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足。下面我從四個(gè)方面闡述一下加強(qiáng)大學(xué)生口才訓(xùn)練的重要性。

　　首先，良好的口才可以是大學(xué)生更好的與他人溝通。

　　溝通是多方面的，可以通過(guò)很多的途徑與方法，但是面對(duì)面的交流，語(yǔ)言上的溝通則是最有效的一種。因此，口才的巨大作用也就凸顯出來(lái)了。

　　人是社會(huì)的動(dòng)物，我們每個(gè)人生活在社會(huì)上都會(huì)遇到不如意的事，需要和朋友傾訴，以求得他人的關(guān)心與幫助;在日常生活中和父母處理好關(guān)系，促進(jìn)家庭的和睦;和親人處理好關(guān)系，以加強(qiáng)和他們的交往…這些就要求我們要學(xué)會(huì)與人溝通，在溝通中得到幫助，在交流中更好的發(fā)展，在這一方面，口才發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

　　先秦子學(xué)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，各家開宗立派，授徒傳業(yè)，靠的是什么?辯論，口才!是老子、孔子、莊子、墨子…的良好的口才成就了中國(guó)歷史上第一次知識(shí)的大萌發(fā)，智慧的大飛躍，在那個(gè)著述甚少的年代，他們通過(guò)語(yǔ)言把自己的想法，學(xué)說(shuō)傳授，從而開一時(shí)之風(fēng)。

　　魏晉哲學(xué)所謂的言意之辯，一方主張言可以盡意，另一方面則主張言不能盡意，我覺和口才就有關(guān)系了。主張言可以盡意，從一方面說(shuō)，是強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言表達(dá)，即口才的重要作用，因?yàn)檎Z(yǔ)言可以用來(lái)表達(dá)自己的想法，把深?yuàn)W的意表達(dá)出來(lái)，讓別人了解你的思想;而主張言不能盡意的人，可能因?yàn)橛X得自己的語(yǔ)言能力實(shí)在是有限，不能夠表達(dá)出自己的見解，自己口才需要鍛煉吧!我是這樣理解的，最起碼他們坐在那里清談，辯論，以理服人，這本身就說(shuō)明了口才在人際交往方面的巨大作用。

　　其次，良好的口才現(xiàn)代人才必備的基本的素質(zhì)之一

　　現(xiàn)在社會(huì)隨著社會(huì)生活的發(fā)展，社會(huì)開放程度不斷提高，那種兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人終究會(huì)被社會(huì)所淘汰，現(xiàn)在的社會(huì)要求每個(gè)人都要學(xué)會(huì)與他人建立起良好的關(guān)系，能夠合作以求得更好的發(fā)展。我們需要朋友，需要同事，需要戰(zhàn)友，甚至需要對(duì)手。

　　早在上世紀(jì)40年代，美國(guó)人就把“口才、美元和原子彈”看作是在世界上賴以生存和競(jìng)爭(zhēng)的三大法寶。60年代以后，又改為了“口才、美元和電腦”。值得注意的是，雖然隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，“電腦”代替了”原子彈”，而“口才”竟連續(xù)獨(dú)冠“三要”之首，足見其作用和價(jià)值非同小可。“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”， 新世紀(jì)的人才不應(yīng)再是“啞巴”人才。在公開場(chǎng)合下說(shuō)話吞吞吐吐的人，與人交流就緊張臉紅的人是無(wú)法適應(yīng)如此高效、競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)節(jié)奏的。新型人才是復(fù)合型人才，是會(huì)讓別人聽見、聽清楚自己聲音的人才，是會(huì)表達(dá)自己的主見、思想、學(xué)術(shù)見解的人才。有口才，不一定是人才，但，是人才，一定要有口才;我們可以說(shuō)，口才是當(dāng)今人才一個(gè)不可缺少的構(gòu)成要素。所以只有善于表達(dá)自己的看法，善于說(shuō)服別人，讓別人明白你的意見、接受你的意見你才能真正的屬于一個(gè)現(xiàn)代人。

　　可以毫不夸張地說(shuō)，口才是一門語(yǔ)言的藝術(shù)，是用口語(yǔ)表示思想感情的一種巧妙形式。從個(gè)人角度看，懂得語(yǔ)言藝術(shù)的人，往往善于準(zhǔn)確、生動(dòng)地表達(dá)自己的思想感情，辦事往往圓滿，進(jìn)而一步步引導(dǎo)自己走向人生的輝煌。反之，不懂得語(yǔ)言藝術(shù)的人，不但自己會(huì)陷入困境，甚至可能會(huì)給所在的單位、部門造成難以估量的損失。因此，交際能力和表達(dá)能力成為現(xiàn)代人才的基本素質(zhì)構(gòu)成。

　　五、 再次，良好的口才是工作的敲門磚

　　現(xiàn)在許多企業(yè)、事業(yè)、機(jī)關(guān)等部門向全社會(huì)公開招聘各類人才，很重視口才，把口試作為一項(xiàng)重要程序，把口語(yǔ)表達(dá)能力的好壞視為能否進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的一個(gè)重要前提。

　　隨著社會(huì)生活的發(fā)展，社會(huì)開放程度不斷提高，人際交往越來(lái)越頻繁。人際間的橫向聯(lián)系大大加強(qiáng)，在社會(huì)工作與社會(huì)交往中，許多時(shí)候需要談判、辯論、宣傳、演講……。我們的學(xué)生不論他們將來(lái)從事什么工作，都需要有一定的社會(huì)交際能力和口頭表達(dá)能力，外事工作、商業(yè)談判、法庭辯論、企業(yè)公關(guān)哪項(xiàng)不用口才?教師、記者、節(jié)目主持人、導(dǎo)游、推銷員誰(shuí)個(gè)不需口才?就是汽車售票員，商場(chǎng)營(yíng)業(yè)員、賓館服務(wù)員也要有良好的口語(yǔ)表達(dá)能力才能把工作做得更出色。對(duì)在校大學(xué)生來(lái)講，如果想在社會(huì)上有用武之地，找到一個(gè)好工作，除要掌握豐富的專業(yè)知識(shí)以外，會(huì)“說(shuō)話”，即練就一口好口才，能準(zhǔn)確地表情達(dá)意，將會(huì)大大提高其在社會(huì)上的生存能力;反之，拘謹(jǐn)木訥，不善言辭會(huì)給學(xué)生將來(lái)的工作和生活帶來(lái)不便。

　　最后，良好的口才可以使一個(gè)人走向成功

　　據(jù)國(guó)外科學(xué)資料報(bào)道，當(dāng)今科技人員的專業(yè)信息50%以上來(lái)自于與人交談等文字以外的渠道。20世紀(jì)世界著名數(shù)學(xué)家維納辦了一個(gè)有各種學(xué)科朋友參加的“月聚餐會(huì)”，通過(guò)廣泛的信息收集，互補(bǔ)，他創(chuàng)立了“控制論”，而他的朋友后來(lái)也都成了電子計(jì)算機(jī)、人工智能、博弈論等的開拓者。20世紀(jì)50年代初美籍華裔著名科學(xué)家楊振寧與李政道的宇稱不守衡物理學(xué)定律的發(fā)現(xiàn)，是兩個(gè)人在一次談話中突然間萌發(fā)的。這之后他們兩人開始合作，首先對(duì)愛因斯坦的物理學(xué)的經(jīng)典理論——宇稱守衡定律提出了質(zhì)疑,并在理論上推導(dǎo)出推翻這一定律的相反定律——宇稱不守衡,認(rèn)為至少在基本粒子弱相互作用的領(lǐng)域內(nèi)是不守衡的。他們開創(chuàng)了近代粒子物理學(xué)的新紀(jì)元，獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)學(xué)金。

　　由此可見良好的口語(yǔ)表達(dá)能力、優(yōu)秀的與人際溝通能力亦成為通往成功的道路中不可或缺的關(guān)鍵因素?，F(xiàn)在社會(huì)，你即使心里有多少東西多少抱負(fù)，你如果不能表達(dá)出來(lái)，被賞識(shí)，那些都是零，能做會(huì)說(shuō)，你才能成功。

　　要想在社會(huì)上有所成就，有所貢獻(xiàn)，除了具有才能以外，一個(gè)人必須要加強(qiáng)自己的口才訓(xùn)練，把自己的想法說(shuō)出來(lái)，建議與意見讓別人知道，這樣，他才能取得成功。