領(lǐng)導(dǎo)干部的演講是以領(lǐng)導(dǎo)干部的身份在特定的時間、空間條件下，對特定的對象，借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術(shù)手段。以下是學習啦小編整理了領(lǐng)導(dǎo)干部的演講藝術(shù)，希望對你有幫助。

　　演講又可叫做演說、講話?！把葜v”一詞最早見于古希臘的荷馬史詩。演講就是指演講者在一定的場合，或特定的時境中，面對廣大聽眾，抒發(fā)感情，闡述要旨，宣傳和發(fā)表自己的主張意見，以感召聽眾產(chǎn)生共鳴的一種演說活動。演講學又被稱為“人類靈魂工程學”。

　　演講比賽是一種社會實踐活動、是一門溝通藝術(shù)、是一種傳播手段，同時它還具有十分鮮明的競技特點。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部的演講是以領(lǐng)導(dǎo)干部的身份在特定的時間、空間條件下，對特定的對象，借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術(shù)手段，針對社會的現(xiàn)實和未來，面對廣大聽眾發(fā)表意見，宣講政策，抒發(fā)情感，所做的一種以語言表達為主的領(lǐng)導(dǎo)實踐話動。也是感召聽眾并促使其行動的一種現(xiàn)實的信息交流。領(lǐng)導(dǎo)干部的演講，有文字演講，有即席演講;往往即席演講更多。

　　1、領(lǐng)導(dǎo)干部演講必須具備四個要素：

　　1) 演講者——領(lǐng)導(dǎo)干部

　　2) 聽眾——民眾，下屬

　　3) 溝通二者的媒介——現(xiàn)代傳媒手段

　　4) 時空環(huán)境——時間、空間、環(huán)境

　　四者相互相成，缺一不可，離開其中任何一個要素都構(gòu)成不了演講。

　　2、領(lǐng)導(dǎo)干部演講的傳達藝術(shù)手段：

　　1)有聲語言：

　　有聲語言是領(lǐng)導(dǎo)干部演講活動中最主要的表達手段。它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成，以流動的聲音運載思想和情感，直接訴諸聽眾的聽覺器官。

　　它要求吐字清楚、準確，聲音清亮、圓潤、甜美，語氣、語調(diào)節(jié)奏富于變化。

　　2)態(tài)勢語言：

　　態(tài)勢語言是領(lǐng)導(dǎo)干部演講時的姿態(tài)、動作、手勢和表情，是流動著的形體動作輔助有聲語言運載著思想和感情，直接訴諸聽眾的視覺器官。

　　它要求準確、鮮明、自然、協(xié)調(diào)。

　　3)主體形象：

　　主體形象是指領(lǐng)導(dǎo)干部演講時的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。主體形象的美丑，好與差，直接影響著演講者思想感情的表達。

　　它要求領(lǐng)導(dǎo)干部演講時在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、得體，舉止、神態(tài)、風度的瀟灑、優(yōu)雅、大方，給聽眾一個美的外部形象。

　　(二)領(lǐng)導(dǎo)干部演講的特點

　　1、現(xiàn)實性。

　　這是因為領(lǐng)導(dǎo)干部的演講屬于現(xiàn)實活動范疇，不屬于藝術(shù)活動范疇，它是領(lǐng)導(dǎo)干部通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價，直接向廣大民眾公開陳述自己的主張和看法的現(xiàn)實活動。

　　如一個年青的日本女子問____：“昨天我家中被賊(zei)偷了，有人說是中國人干的，你對這件事怎么看?”

　　____答：南桔北枳：中國有句古話叫做“桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳”。中華 民族是知書達理的民族，人民勤勞、善良，在華夏大地創(chuàng)造出了璀璨的中華文明，貴國的先民早在唐朝就曾經(jīng)拜揭過中華帝國，學習過禮儀和文化。但我想在經(jīng)歷了幾千年的洗禮以后，貴國在禮儀上已經(jīng)遺忘了許多，以至于生長于禮儀之幫的中國人民，來到貴國就有可能迷失本心。我記得戰(zhàn)國時晏子出使楚國，曾經(jīng)說齊國人可以在故園安居樂業(yè)，而到楚國卻成為盜賊，原因僅在于民風問題。因此我建議貴國的政府應(yīng)該致力于民眾道德禮儀的培養(yǎng)，只有環(huán)境好了，才可以杜絕偷盜，才可以從根本上防止貴國人民忘記禮儀廉恥。

　　2、藝術(shù)性。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部的演講也是現(xiàn)實活動的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素(如語言、聲音、表演、形象、時間、環(huán)境)形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感。同時，演講不單純是現(xiàn)實活動，它還具備著一些藝術(shù)的某些特點，并將其與演講融為一體，形成具有獨立特征的演講活動。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部的演講就不能太簡單化和格式化了。如“我就是鄉(xiāng)長，鄉(xiāng)長就是我?！?/p>

　　3、鼓動性。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部的演講一定要有鼓動性，沒有鼓動性，就不成為演講，政治演講也好，生活演講也好，學術(shù)演講也好，都必須具備強烈的鼓動性。

　　1966年2月毛澤東在7000人大會上的講話?！爸袊拿\已經(jīng)操在中國人自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己輝煌的光焰普照大地。讓那些內(nèi)外反動派在我們面前發(fā)抖吧，讓他們?nèi)フf我們這也不行那也不行吧，中國人民的不屈不撓的努力，必將穩(wěn)步的達到自己的目的!我們的目的一定能夠達到，我們的目的也一定要達到?！?/p>

　　4、工具性。

　　演講是一門科學，更是一個工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何政策、任何學識、任何發(fā)明和創(chuàng)造，都可以借助演講這個工具來傳播。可以說，演講是最經(jīng)濟，最實用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。如愛因斯坦在德國東郊對工人進行“相對論”的演講。

　　二、明確演講類別要求，做好演講要素準備

　　領(lǐng)導(dǎo)干部演講的類別及要求是：

　　第一，從功能上劃分，可分為五種。

　　1、“使人知”演講。

　　這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的領(lǐng)導(dǎo)干部的演講。它的目的在于使人知道、明白。如領(lǐng)導(dǎo)干部宣講某個政策、決策、決定;平時的計劃總結(jié)等等。

　　其特點是——政策性強、知曉性強、語言準確。

　　如xx的就職演說：

　　“我是一個很普通的人，我出身在農(nóng)村的一個教育之家?！边@第一句話就告訴了人們自己的身世。又說：“我是個溫和的人，但同時，我又是一個有信念、有主見、敢于負責的人?！?/p>

　　短短幾句對自我介紹的真情、真誠、真實、真心的話，表明了自己的性格特征，產(chǎn)生了轟動效應(yīng)，與公眾的距離被拉近了。因此，得了個“平民”的雅號。

　　2、“使人信”演講。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如領(lǐng)導(dǎo)干部的施政演講、發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃演講、開展某項活動演講、競職演講等等。

　　它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴密。

　　如毛澤東在《星星之火，可以燎原》這篇演講結(jié)束時，“對革命高潮到來時的解釋”，他說：

　　“所謂革命高潮快要到來的‘快要’作何解釋?這點是許多同志的共同的問題。馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個大的方向，不應(yīng)該也不可能機械地規(guī)定時日。但我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中己經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！?/p>

　　最后幾句連設(shè)三喻，一氣呵成，將中國革命高潮快要到來的“快要”解釋得何等形象具體!何等明白生動!使人們堅信革命的高潮就要到來了。

　　xx訪美時，出席由中美關(guān)系協(xié)會舉辦的晚宴上，滿懷神情地演講：

　　“我是很普通的人，從小母親就教育我，對人要真實、真情、真摯、真切一個人如果做到“四真”就達到了很高的境界，我想以這樣的精神來與在座的朋友們對話，我可能回答不好大家的問題，但我敢說實話?！?/p>

　　短短幾句真心話，傾倒了眾多嘉賓，使眾人深信不疑。

　　3、“使人激”演講。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。

　　其特點是——思想活躍，內(nèi)心激蕩，自我激勵，情感強烈。

　　如美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁·路德·金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。