現(xiàn)代詩歌朗誦必備小技巧

　　詩歌朗誦和其他文體的朗誦一樣，要自然， 決不可以做作。詩歌的感情雖然比其他文體來得強(qiáng)烈，但仍然是 發(fā)自內(nèi)心的真情流露。要朗誦好一首詩，首先要認(rèn)真閱讀，領(lǐng)會(huì)作者的感情。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的現(xiàn)代詩歌朗誦必備小技巧，希望能幫到大家!

　　一、以真摯的情感為基礎(chǔ)

　　真正好的朗誦者是以聲音傳達(dá)出內(nèi)心真摯的情感來感動(dòng)聽眾的。朗誦時(shí)的聲音情感要出自內(nèi)心的深處，適切地傳達(dá)出朗誦者真正所體悟到的詩意。并不是故意地夸張吼叫或嬌柔造作，更不是聲情太過泛濫，使聽眾被氣氛濃厚的聲音「表演」形式所感染，反而造成「喧賓奪主」的現(xiàn)象。因此，朗誦者在朗誦準(zhǔn)備前，一定要先清楚了解朗誦的主要?dú)v程與目的.摒棄做作、夸張、惡心的聲音表現(xiàn)，朗誦者應(yīng)以真摯的情感來深刻感受詩人的感情，再呈現(xiàn)出適當(dāng)聲情技巧。可由以下三個(gè)步驟來達(dá)到：解詩：所謂「解詩」，就是正確分析和深入理解詩的思想感情，探索詩人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及詩篇的構(gòu)思?？捎梢韵虏襟E來達(dá)到：

　　1、熟讀詩——掌握作者：把握作者對(duì)詩篇的創(chuàng)作理念及構(gòu)思，是最好且最直接的方式。——

　　2、深刻解詩：「解詩」并不是照著字面上的意義分析一下就夠了，除了掌握作者外，而是要用自己的思想感情做基礎(chǔ)，努力探索作者的創(chuàng)作意圖和動(dòng)機(jī)。進(jìn)而分析每段，每句，甚至每個(gè)字的內(nèi)在意義。不僅這樣，而且要把詩內(nèi)所含的思想情感，逐漸變成自己思想情感的沖動(dòng)，直到情不自禁不能不說的時(shí)候，再開始朗誦。

　　3、掌握基調(diào)：「基調(diào)」就是朗誦時(shí)整首詩的「主題意識(shí)」、「主題呈現(xiàn)」的整體方式。詩的基調(diào)可能是憂傷的、愉快的、勵(lì)志的、哀慟的等等。

　　4、入詩: 首先入詩的應(yīng)是朗誦者。朗誦者因著深刻理解詩句而深受詩意感動(dòng)，而后藉由豐富且適切的聲情表達(dá)方式，感動(dòng)了自己，最后感動(dòng)了聽者，雙雙進(jìn)入詩境之中。

　　為了不使朗誦者誤解詩人、詩意，因此，朗誦者在朗誦前有三項(xiàng)功課：一為字音正確，二為根據(jù)詩作的主旨，揣摹作者所要表達(dá)此字詞的狀態(tài)。譬如「冷」，　是「寒風(fēng)刺骨」的冷?還是「冰天雪地」的冷?抑或是「春寒料峭」的冷?至于第三層次的抽象體會(huì)，朗誦者則需要更多練習(xí)，試著把握其中的精微之處。譬如「身冷但心不冷」的雪中送炭的「感激之情」，或是「身不冷心卻冷」的世態(tài)炎涼的「絕望之情」，思索這兩種截然不同的情感該如何用聲音來呈現(xiàn)。透過這三項(xiàng)功課，用心的朗誦者便可以適切地用聲音來傳達(dá)他所體會(huì)到的深層情感的部分。

　　深刻地體會(huì)詩作中的字詞意義、狀態(tài)、境界后，這時(shí)朗誦者必須將自己的情感觸角導(dǎo)向作者或是作品，從感情的角度再來深刻地理解作者、理解作品，這時(shí)需要靠朗誦者平日的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)累積。因此，若能在選擇朗誦的題材時(shí)，配合朗誦者本身的年紀(jì)、歷程等等的生命經(jīng)驗(yàn)來挑選詩篇，相信必能有真摯的情感作后盾。反之，若相距過大，朗誦者在詮釋上可能會(huì)十分吃力且容易矯情。

　　「完美的朗誦」是對(duì)朗誦者不間斷的考驗(yàn)，要把握「詩情」、「聲情」的輕重。重要的是，朗誦者以真摯的情感為基礎(chǔ)，而聽眾是不是已經(jīng)接收到朗誦者所傳遞出去的「詩情」。至于「聲情」的技巧應(yīng)該在不著痕跡之中，稱職地扮演推手的角色。

　　二、以豐富的聲情為方法

　　聲音是很有「表情」的，不過一般人并沒有特別注意它。仔細(xì)想想，我們經(jīng)常能藉由別人的說話聲調(diào)與語氣中，探知他人的喜、怒、哀、樂。這也就是所謂的「聲音的表情」。

　　用來表達(dá)詩情的一種方式。

　　1、字正：字音純正。

　　2、腔圓：就是要求吟誦時(shí)聲音飽滿、圓潤、優(yōu)美和腔調(diào)婉轉(zhuǎn)、圓活、動(dòng)聽?！盖粓A」是對(duì)聲音的再要求。若朗誦者只做到了「字正」而無「腔圓」，就算所發(fā)出的字音十分正確，但是聽起來卻缺乏了感情、不動(dòng)聽，就像是機(jī)器人說話般平述的口吻。因此，「腔圓」就是朗誦的第二重要的基本要求。

　　3、真摯的情感

　　三、適當(dāng)?shù)恼Z音呈現(xiàn)

　　1、 停連：

　　指的是朗讀語流中聲音的中斷和延續(xù)。簡(jiǎn)單的說，「停連」就是朗誦時(shí)，詩句的「停頓」與「連接」的狀態(tài)。要注意的是，「停頓」并不是「休息」。當(dāng)朗誦者面臨到新的詩篇時(shí)，首要便是要將詩句的內(nèi)容讀清楚，掌握詩意的內(nèi)涵，從字、句、段中，將其中的關(guān)系清楚地分析?！竿＿B」的使用便是第一步驟。目的是要讓詩句的意義表達(dá)地更加清晰、正確。

　　停連的方法，可分為「大停頓」、「小停頓」、「緊連」、「緩連」四種來相互運(yùn)用。就停頓的角度來說，「大停頓」是指字與字、詞與詞、句與句、段與段之間，因詩意的需要而做收音停留時(shí)間較長的呈現(xiàn)。但就連接的角度而言，其實(shí)就是「緩連」。反之，「小停頓」就是「緊連」，讓字與字、詞與詞、句與句、段與段之間作收音停留時(shí)間較短的呈現(xiàn)。當(dāng)然，一般語音的呈現(xiàn)，停連并不能單獨(dú)起作用的，還必須和「重音」、「語氣」、「節(jié)奏」相結(jié)合，才能完整的展現(xiàn)語音的豐富性。

　　2、 重音：

　　在朗讀時(shí)需要強(qiáng)調(diào)或突出的詞或詞組，甚至某個(gè)音節(jié)，叫做重音。同樣的一句話，如果重音不同，表達(dá)出來的意思也就不同。

　　3、 語氣：

　　就朗誦的語句來說，既有內(nèi)在的思想感情的色彩和分量，又有外在的高低、強(qiáng)弱不同。

　　當(dāng)我們說「語氣不對(duì)」的時(shí)候，應(yīng)該包含以下三種意義：

　　1.用詞不當(dāng)，句法欠妥;2.態(tài)度不對(duì)，感情失真;3.聲音不合，氣息失調(diào)。

　　從以上解說可知，討論語氣可從內(nèi)在的思想感情和外在的聲音形式兩個(gè)條件來分別說明。就內(nèi)在的思想感情來說，朗誦時(shí)我們務(wù)求感情的真摯感人，而這整體的聲情表現(xiàn)是否恰當(dāng)，端賴語氣中所呈現(xiàn)出的色彩而定。透過語氣的色彩可以顯露出愛、憎、悲、喜、懼、欲、急、冷、怒、疑等等的情感，也就表達(dá)出了詩中的情感。就外在的聲音形式方式來說，首先要了解語氣與語勢(shì)的關(guān)系?！刚Z勢(shì)」就是指有聲語言中語句的發(fā)展或行進(jìn)的趨向和態(tài)勢(shì)。其實(shí)研究語氣、語調(diào)、語勢(shì)，是不能孤立地只研究語句的聲音形式，而是要從朗誦的主體-詩作的篇、段、句、字，根據(jù)詩意，從發(fā)展趨勢(shì)及行進(jìn)態(tài)勢(shì)來分析、來把握，不要一味地追求現(xiàn)成的公式，這樣反而會(huì)造成呆板無變化的語氣呈現(xiàn)。

　　四、以適當(dāng)?shù)膬x態(tài)為輔佐

　　任何需要在舞臺(tái)上表演的藝術(shù)形式，如戲劇、舞蹈、相聲等等，表演者整體的體態(tài)所傳達(dá)出來的肢體語言是十分重要的。但是，要特別注意的是，在戲劇的舞臺(tái)上，表情和動(dòng)作是「主」;而在詩的朗誦舞臺(tái)上，表情和動(dòng)作是「賓」。表情和動(dòng)作是不能喧賓奪主，損害了詩的「朗誦」，于是這期間的尺度就須是恰當(dāng)?shù)恼莆?。所謂「合適」，是有著極其重要的意義。不但呆板而毫無表情要不得，就是不當(dāng)和不夠也都要不得;而尤其可怕的更是過火的夸張。至于「表情」方面，不論臉部的，或者身體、四肢，不必夸張，只要順其自然，隨著內(nèi)在情緒受到詩中情境的觸發(fā)，自然會(huì)影響到整個(gè)身心，而手之舞之、足之蹈之的反射出來。

　　在整體的儀態(tài)中，以眼神最為重要。眼神生動(dòng)，是所有肢體動(dòng)作的最基礎(chǔ)的要求。若眼神恍惚、不專注，就算表情再逼真、儀態(tài)再自然，也讓觀眾覺得缺乏真實(shí)感。但是，就團(tuán)體朗誦而言，要所有人的眼神生動(dòng)且專注，訓(xùn)練起來將十分不容易。