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關(guān)于中國文化朗誦文稿

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  中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng),那你知道哪些關(guān)于中國文化朗誦文稿?下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了幾篇關(guān)于中國文化朗誦文稿,希望對你有幫助。

  關(guān)于中國文化朗誦文稿一

  遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,她的名字叫“中國”。我們都是龍的傳人,我們身上流動著同樣的血,學(xué)習(xí)著同樣的文化,中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)推動著人類進(jìn)步,為人類培育出一代又一代英雄兒女,我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

  我們的中國是一個有著幾千年傳統(tǒng)文化的國家,愛護(hù)環(huán)境,尊老愛幼,做好人好事都是我們的美德。

  孔融讓梨,大家都知道嗎?作為一個像孔融那么小的小孩,就懂得了互相謙讓,尊敬老人的道理,就已經(jīng)不錯了,這就是中華民族所要培育出的子孫,所要培育出來的一部分傳統(tǒng)美德,難道這不應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)嗎?

  一提到中國人雷鋒,這可能都是婦孺皆知的事情吧,中國的軍人們,都是具有像雷鋒一樣的品質(zhì),都是哪里有困難,哪里就有我們頭頂一顆閃亮的紅五星的軍人們,有著時刻關(guān)心我們的軍人們,難道你沒有看過關(guān)于我國的軍人們的連續(xù)劇嗎?個個都是那么的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、樸實(shí)、勤奮、英勇的人,都是有堅持不懈的精神,關(guān)愛人民的精神,這也是值得大家學(xué)習(xí)的吧!

  保護(hù)環(huán)境也是我們中國人所追求的,現(xiàn)在我們中國愛護(hù)環(huán)境的人也更多了,祖國也變得更美麗了,像我們得學(xué)校,也變得更干凈,更美麗,更漂亮了。

  要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德,就像一個有愛心,有思想,有文明的人。要堅強(qiáng),要誠實(shí),要守信,勇敢,才能成為一個真正的英雄了。

  愛國,是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德,古往今來,多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國,為國家的榮譽(yù),犧牲自己的利益,貢獻(xiàn)祖國。1851年,吉鴻昌將軍赴美“考察”。那時候,中國人被西方人看作“劣等民族”,有些中國人自己也看不起自己。有一次,吉鴻昌將軍去郵局寄包裹,郵局的職員知道他是中國人,竟輕蔑地說:“‘中國’在哪里?我不知道”。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人,還說:“只要說‘我是日本人’,就什么事都好辦了。”吉鴻昌將軍頓時怒不可,當(dāng)面斥責(zé)道:“什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!”他回到住處,當(dāng)即制作了一塊木牌子,上面寫道:“我是中國人!”,并把它佩掛在胸前,昂首挺胸地走在大街上。好一個“我是中國人”,體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心。

  我們作為一名學(xué)生,我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識,將來貢獻(xiàn)祖國。這是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù),祖國的命運(yùn)就是我們的將來,我們不要辜負(fù)祖國對我們的培育,發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

  關(guān)于中國文化朗誦文稿二

  中國傳統(tǒng)文化中,何為需要繼承的精華,何為應(yīng)該摒棄的糟粕。中華古詩詞便是中國傳統(tǒng)文化之一,它能夠歷代被人們奉為經(jīng)典且不斷流傳,便證明它具有其獨(dú)特的價值和文化價值。是中國文化最燦爛的瑰寶之一!在這辭舊迎新之際,我們將迎來慶元旦—詩歌朗誦會。

  看過一個個節(jié)目,覺得自己班的節(jié)目在他們面前實(shí)在是微不足道,覺得自愧不如,真香找個地洞鉆進(jìn)去。其它班花樣繁多,有的班一部分人硬著音樂,合著節(jié)拍,跳起了舞蹈,舞姿翩翩,有些班有才華的人還彈起了古箏,優(yōu)雅無比;有些班還將古詩詞邊唱邊拍手,節(jié)奏清脆;有個班最具有特色,跳起了橡皮筋,有意思吧!總而言之,老師為這次比賽奮進(jìn)了心思,同學(xué)們則下盡了心思!

  我們班實(shí)在沒有特色,也就迎著節(jié)奏將《弟子規(guī)》背了出來,毫無特色可言,況且還不止我們一個班背。既要上場了,心情是既緊張又興奮,心怦怦的跳著,似乎下一秒鐘就會跳出來了。只希望,表演能夠順利地進(jìn)行下去!如我所愿,表演成功,臺下響起了了熱烈的掌聲。我終于明白了,我們沒有輸,贏不一定要贏在花樣上,我們應(yīng)在氣勢上,只有我們的吟誦,才最符合“經(jīng)典”兩個意義深重的字!

  “教五子,名俱揚(yáng)……….”那聲聲傳遞古詩詞的聲音,扔不時在我耳畔響起。中華傳統(tǒng)古詩詞源遠(yuǎn)而流長,極富有深刻的意義,它本身富有內(nèi)涵,那短小的篇幅,卻蘊(yùn)含這許多深刻的道理,膾炙人口,廣為流傳。它是我們?nèi)松飞系牧紟熞嬗?,文化上?nèi)外都會受益匪淺。直到現(xiàn)在,我還回味無窮!

  關(guān)于中國文化朗誦文稿三

  “觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下”,這是《中庸》對文化的定義,雖然中西文化有差異,但是文化的這種屬性亦是用之萬世而不變,拋之四海而皆準(zhǔn)的。

  文化不同于文明,一字之差,卻相去甚遠(yuǎn)?!拔幕本臀椅⒉蛔愕赖囊娊猓鋫?cè)重點(diǎn)在于文化的社會性,說到這難免會提及文化的社會性,簡而言之,就是人是主宰,一切社會活動都要由會獨(dú)立思考的人來付諸實(shí)施之。也就是說,人類的活動不是單純的生存,而是生活,生存是基于物質(zhì)而存在的,生活卻是一種比較高的境界,是在生存的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

  生活就存在于我們的身邊,并且每一個人都是生活的導(dǎo)演,那么,生活是什么樣的呢?

  當(dāng)你呱呱墜地的時候,媽媽躺在床上看著你胖胖的身軀,也沉浸在爸爸抱著你歡笑的快樂中;當(dāng)你牙牙學(xué)語的時候,爸爸媽媽一個在左邊牽著你的手,一個在右邊搖著你纂緊的小胖手,教你如何走路;當(dāng)你胡嚼蠻咽、手舞足蹈、天真爛漫的時候,媽媽在一旁督促著你多看會書,不讓你和伙伴多玩一會,而奶奶卻摸著你的頭,抱你到她的腿上,替你說好話,爺爺也趁勢說那么幾聲,讓你多玩會……當(dāng)你即將離開人世的時候,你是真不想離開這個世界,不想離開你的親人,不想離開身邊的一切,于是心里會想著卻又沒力氣說出的話:“活著,真好!”

  說這么多,并不是廢話連篇,之所以說的這么多,這么細(xì),我的本意是要每個人自己讀完之后就能將一個人的一生浮現(xiàn)在眼前,也并不是多么苛刻,要求你如何如何,讓你有所觸動,然后引起共鳴,知道我究竟是什么立意,而現(xiàn)在水到渠成了,只欠東風(fēng)了。

  從蘇格拉底到柏拉圖,再到亞里士多德,從老莊到孔孟,從理想國中的烏托邦到大同世界,無處不閃耀著中西文化的結(jié)合點(diǎn),然而,中華文明相較之下,有其難以啟及的地方,更有其別具一格的文化魅力。

  無論是在東方還是在西方,傳承人類發(fā)展是毋庸置疑。然而,自從“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”以來,儒家的正統(tǒng)思想一直統(tǒng)治中國兩千多年,以至于到了近代新文化運(yùn)動時期,對其的認(rèn)識陷入了一個極端,那就是絕對的否定,什么打倒孔家店,反對舊文學(xué),反對封建文化。

  顯而易見,這樣的做法是不對的,我真搞不懂那些被公認(rèn)的大文豪,會犯這樣低級的錯誤,或許我們應(yīng)該站在歷史的角度去看待問題,畢竟那時候還沒有辯證法,馬克思主義大旗在中國這片大地上還沒有豎起來,因?yàn)轳R克思主義是五四時的產(chǎn)物,五四以后才傳到中國的。就算是這樣,他們那能一點(diǎn)也不知道傳統(tǒng)文化的重要性。

  白話文不是新文化運(yùn)動的產(chǎn)物么,《狂人日記》不是第一片白話文文章么,魯迅先生揚(yáng)言要打倒孔家店,其實(shí)他這是站著說話不腰疼,他這樣的做法就比如蓋樓房,他站在樓房的中間說要把地基拆了,在他上方接著重起爐灶。他也不是提倡拿來主義么,關(guān)鍵是權(quán)衡輕重,哪些應(yīng)該拿,哪些不應(yīng)該拿,恰恰是中國傳統(tǒng)文化在這里起到潤滑劑的作用。試問,難道這一塊塊由文字所組成的磚不能算是中國傳統(tǒng)文化?再問,倫理道德難道他們沒有用嗎?接著問,文人所使用的語言以及理解語言的能力難道不是傳統(tǒng)文化所賦予的……當(dāng)然,傳統(tǒng)文化的弊端他們否定,這是無可厚非的,在這不再討論,更不鞭辟入里了。

  胡適不是推崇世界主義么,主張走向世界,也是極力反對中國傳統(tǒng)文化的,就拿《嘗試集》來說,雖說是吸收了西方文化的產(chǎn)物,卻也是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的,如何理解,且想一想,嘗試是要有老底來嘗試的,不是空說嘗試就嘗試的,而嘗試的老底說白了就是中國傳統(tǒng)文化。話說到這,不免讓我憤憤不平,憑什么說不要就不要,也不知道自己是什么位置,譬如,文化革命的人站在竹筏上,振振有詞地說,我要造一艘新的船,這樣的人也不冷靜下來想想自己所處的環(huán)境,這是在茫茫苦海,是沒有著陸的地方的,談什么創(chuàng)造。換言之,說成是修補(bǔ)還行,還說得過去,還算得上是批判的繼承,算得上是“取其精華,去其糟粕”。

  身為終身反動派的陳獨(dú)秀,縱觀其一生,少年反科舉,青年反清廷,再到反軍閥,反孔教,反舊文學(xué),反國民黨獨(dú)裁專治,再到肆意干涉,反對由自己親手創(chuàng)建的黨,他的一生是反對的一生,從未屈服。不論是對的錯的,他都反對,不愧是大家。

  我已從反面說明了中國傳統(tǒng)文化的可傳承性,并論證了這幾個大文豪的不足,而這僅僅是我的一家之言,不然我也沒有那個膽子對其指手畫腳。

  中國傳統(tǒng)文化中有一些相當(dāng)有用的成份,無論是對過去,還是現(xiàn)在,以至于將來,都很實(shí)用,當(dāng)今世界,“和諧世界”已深入人心。又如倫理綱常這些方面,成為道德約束的規(guī)范,除卻法制法規(guī),道德便是約束社會的另位一只手。所以說,中國的傳統(tǒng)文化是丟不得的。

  人類要生存,就需要文化,中國人則需要中國傳統(tǒng)文化,適當(dāng)?shù)奈瘴鞣轿幕彩怯邢喈?dāng)必要的,而中國文化的博大精深,是世界其他文化所無法比膩的,比如說,詩詞歌賦,就是難以用別國的語言表達(dá)出來的,又如,書法這門藝術(shù),也是中國文化的特產(chǎn),其他國家卻很難理解,縱然是擺在其面前。

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