教師口才的訓(xùn)練方法

　　語(yǔ)言是人類交流思想、傳播信息的主要工具，它通過(guò)文字(書(shū)面語(yǔ)言)或聲音(口頭語(yǔ)言)為媒介來(lái)表達(dá)。對(duì)于“傳道、授業(yè)、解惑”的師者而言，口頭語(yǔ)言顯得尤為重要?？陬^語(yǔ)言的好壞代表著口才水平的高低。教育學(xué)表明：當(dāng)一個(gè)教師的知識(shí)和智力水平達(dá)到教學(xué)所要求的程度，口才表達(dá)能力的強(qiáng)弱直接影響著教學(xué)質(zhì)量。也許你是一位學(xué)者，一位專家，滿腹經(jīng)論，卻不善言辭，也就做不了一個(gè)很好的教師。

　　平常和學(xué)生談話、交流思想，也要注意語(yǔ)言表達(dá)，善于語(yǔ)言表達(dá)，這也是鍛煉口才的好機(jī)會(huì)，只有多講話，會(huì)講話，才能提高口才。

　　一、口才是想出來(lái)的

　　那么，“口才”與什么有關(guān)的呢?與思想!俗話這樣說(shuō)：“聽(tīng)話聽(tīng)音兒。”這個(gè)“音兒”是什么呢?就是內(nèi)容，就是我之所為“思想”。某某人一開(kāi)口講話，大家一聽(tīng)，有內(nèi)容，有自己的認(rèn)識(shí)，有自己的思考，有自己的體悟。哎，這就有“口才”了。所以說(shuō)，你的思想條理了，你的口才就條理了;你的思想深刻了，你的口才就深刻了;你的思想犀利了，你的口才就犀利了;你的思想明晰了，你的口才就明晰了;你的思想新穎了，你的口才就新穎了;你的思想敏銳了，你的口才就敏銳了;你的思想簡(jiǎn)捷了，你的口才就簡(jiǎn)捷了;你的思想一針見(jiàn)血了，你的口才就一針見(jiàn)血了;你的思想勢(shì)如破竹了，你的口才就勢(shì)如破竹了;你的思想滔滔不絕了，你的口才就滔滔不絕了;你的思想綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)了，你的口才就綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)了……一句話，你有思想了，就有口才了;你的思想好了，你的口才也就好了!

　　二、口才是寫(xiě)出來(lái)的

　　名人們說(shuō)，寫(xiě)作是思維的體操;我說(shuō)，我寫(xiě)故我思!從我的體會(huì)說(shuō)，寫(xiě)作對(duì)于磨礪思想，條理思想，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)思想，有著不可替代的促進(jìn)作用。我想，就教師而言，一是作為一個(gè)有知識(shí)、有思想的人，經(jīng)過(guò)新課改的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實(shí)踐探索之后，大家對(duì)新課程理念的理解和實(shí)踐，都有許多自己的見(jiàn)解和體悟。但是，這些東西可能是點(diǎn)滴的、零亂的，一旦將之形諸文字，訴諸書(shū)面，則往往會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的破綻或淺薄。由此可見(jiàn)，“寫(xiě)作”的過(guò)程其實(shí)不就是使自己的感悟清晰化、系統(tǒng)化的過(guò)程嗎?不就是對(duì)自己的“思想”起到了一個(gè)整理作用了嗎?

　　二是，應(yīng)該說(shuō)，“想”與“說(shuō)”、“說(shuō)”與“寫(xiě)”都是有一定的距離的。有些問(wèn)題想得請(qǐng)，不一定說(shuō)得清;說(shuō)得清，不一定寫(xiě)得清。有寫(xiě)作經(jīng)歷的教師，恐怕都有這種經(jīng)驗(yàn)，就是有些問(wèn)題確實(shí)是說(shuō)起來(lái)頭頭是道，聽(tīng)起來(lái)?xiàng)l理清晰，可一旦寫(xiě)出來(lái)卻不是這么回事。因?yàn)閷?xiě)作對(duì)邏輯、對(duì)文字表達(dá)的準(zhǔn)確程度要求更高。由此，寫(xiě)作可以促進(jìn)我們深入細(xì)致的思考我們的教育教學(xué)行為，可以全面系統(tǒng)的總結(jié)我們的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)作的過(guò)程自然就成為了我們自身升華的過(guò)程。經(jīng)常寫(xiě)點(diǎn)東西，是可以促進(jìn)一個(gè)教師深入的思考一些問(wèn)題的。這大概就是劉良華博士倡導(dǎo)寫(xiě)教育敘事，

　　朱永新教授提倡寫(xiě)教育隨筆的原因所在。

　　俗話說(shuō)：“武人是打出名的，文人是寫(xiě)出名的。”“寫(xiě)”應(yīng)該是我們這些“文人”的看家本事，應(yīng)該是我們這些“文人”研習(xí)成果的輸出方式和展示形式。而所謂“口才”

　　，只是指把我們的思考能力或研究成果用不同于“寫(xiě)”的這種方式發(fā)表出去，呈現(xiàn)出來(lái)而已!所以說(shuō)，怕“打”的“武人”是不會(huì)有出息的，而怕“寫(xiě)”的文人同樣也成不了大氣候。因?yàn)?，?xiě)不成，肯定也說(shuō)不成!

　　三、口才是讀出來(lái)的

　　“口才是讀出來(lái)的”，主要是想說(shuō)說(shuō)口才與閱讀的關(guān)系。

　　再美的思想也要有表現(xiàn)的格式，赤裸裸的思想是不存在的，凡思想必有表現(xiàn)的外衣和承載的樣式，此之謂“語(yǔ)言”。因此說(shuō)，你的“口才”必然要與語(yǔ)言產(chǎn)生聯(lián)系。你的語(yǔ)言素養(yǎng)高，你的言說(shuō)能力強(qiáng)，你的語(yǔ)言組織速度快，你的思想表述就會(huì)完美，就會(huì)淋漓盡致，就能富于魅力，自然你的所謂“口才”就一定好!

　　但是，我們的語(yǔ)言素養(yǎng)，我們的言說(shuō)能力，我們的語(yǔ)言組織速度，從何而來(lái)的呢?我以為，方法的主要之一是閱讀!

　　所以，我還說(shuō)——口才是讀出來(lái)的!