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我是演說(shuō)家復(fù)旦大學(xué)教師演講范文

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  有人說(shuō),教師是燭光,燃燒自己釋放光芒。那你知道哪些我是演說(shuō)家復(fù)旦大學(xué)教師演講范文?下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了幾篇我是演說(shuō)家復(fù)旦大學(xué)教師演講范文,希望對(duì)你有幫助。

  我是演說(shuō)家復(fù)旦大學(xué)教師演講范文一

  今天,我想借這個(gè)機(jī)會(huì),跟大家一起探討一個(gè)貌似有點(diǎn)矛盾的問(wèn)題:是不是受教育的程度越高,知識(shí)越多,反而越應(yīng)該設(shè)法找回我們?nèi)祟?lèi)本該有的天真?

  這里的“天真”所指的,恰如我們祖先在遙望著閃爍的星星,臉上露出孩童般的癡迷,想去追究這個(gè)宇宙的秘密;它也指人類(lèi)的天真,是我們祖先對(duì)大自然的一種謙卑和敬畏。

  不得不承認(rèn),其實(shí)我們已經(jīng)丟失了許多人類(lèi)的天真。我們一定要設(shè)法把它找回來(lái),至少能夠部分的找回來(lái)。為什么?因?yàn)槿祟?lèi)的天真是追求真理的動(dòng)力。

  受了更多的教育,并不表明就應(yīng)該變得似乎高深莫測(cè),其實(shí)此刻你更應(yīng)該恢復(fù)人類(lèi)的天真。因?yàn)橹挥刑煺娴娜?,才?huì)無(wú)窮無(wú)盡地去追問(wèn)關(guān)于這個(gè)世界的基本道理,去探究關(guān)于自然、關(guān)于社會(huì)的造化。

  德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾說(shuō):“研究的動(dòng)力必然不是來(lái)自哲學(xué)問(wèn)題,而是來(lái)自事情的本身。”因此,教育所要造就的不是貌似高深莫測(cè)的人,而是有著蘇格拉底般天真的人——他明明可以有活路,但是為了他心中的學(xué)問(wèn),為了人類(lèi)的天真,可以去赴死。我們也要造就阿基米德般的天真,即使當(dāng)士兵拿長(zhǎng)槍對(duì)著他的時(shí)候,他仍然說(shuō),請(qǐng)你不要把我在地上畫(huà)的圓給踩壞了。我們也需要愛(ài)因斯坦、黑格爾、老子、孔子的天真。他們的天真不是因?yàn)闊o(wú)知,這些人都知之甚多,不僅知道得多,而且非常通達(dá)。他們的天真當(dāng)然也不是愚蠢,更不是愚昧,只不過(guò)是他們不在乎,或者不諳于世故。他們常常看起來(lái)冒著傻氣,這在我們博士、碩士研究生身上也會(huì)出現(xiàn),所以社會(huì)上才會(huì)說(shuō),“哦,一批傻博士”,但這恰恰是一種真誠(chéng)和沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何人工修飾的原始的純真。

  有時(shí)候,純真的人在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,看起來(lái)非常的羸弱,但他們卻擁有偉大的、理性的和道德的力量。但凡大學(xué)問(wèn)家,都有這樣一種天真。而那些老于世故的、所謂 “成熟”的人,對(duì)那種冒著傻氣的人的天真似乎都不屑一顧,這些“成熟人”看似左右逢源,但他們只會(huì)隨波逐流,他們沒(méi)有必要去探索任何東西。他們永遠(yuǎn)認(rèn)為只要存在就一定合理,而合理的東西似乎就沒(méi)有必要去追究,要做的只是去逢迎而不必去改變;一切只需要適應(yīng),而不必堅(jiān)持;一切只需以個(gè)人的利益最大化為目的,而不必去顧忌道德。這種老于世故的“成熟人”,實(shí)際上失去的就是人類(lèi)本來(lái)應(yīng)該有的天真。

  人類(lèi)的天真是謙虛,也是純真。所謂的人類(lèi)天真,是對(duì)復(fù)雜的自然和社會(huì)的一種謙卑,一種謹(jǐn)慎,更是對(duì)人類(lèi)生命的一種根本的尊重。失去了這種人類(lèi)的天真,知識(shí)的積累會(huì)使人變得通達(dá),但同時(shí)也會(huì)讓某些人變得更加狂妄,貌似豪氣沖天,天天叫喊著要改天換地,似乎可以無(wú)所不能,無(wú)所不為。但到頭來(lái),我們有很多例子可以說(shuō)明,他們只會(huì)犯下難以挽回或者根本就不可能挽回的錯(cuò)誤,反而貽害了人類(lèi)。因此,越是受過(guò)高等教育,越是掌握專(zhuān)門(mén)知識(shí)的人,越要具備健全的人格,越要成為一種德性的存在。為了這份責(zé)任,讓我們一起找回人類(lèi)的天真,因?yàn)樘煺娌艜?huì)使你像孩童般的去對(duì)未知進(jìn)行追問(wèn),才會(huì)毫無(wú)顧忌地,并且不求回報(bào)地去探索自然、宇宙、社會(huì)的奧秘。

  我是演說(shuō)家復(fù)旦大學(xué)教師演講范文二

  請(qǐng)答應(yīng)我代表復(fù)旦大學(xué)全體師生員工對(duì)李敖先生來(lái)復(fù)旦大學(xué)訪問(wèn)給我們校慶增加了異彩表示熱烈的歡迎。我先先容一下演講臺(tái)上幾位先生,第一位就是大家敬慕已久的李敖先生,第二位是我們復(fù)旦大學(xué)校務(wù)委員會(huì)主任秦紹德博士,第三位是鳳凰衛(wèi)視董事會(huì)主席兼行政總裁劉長(zhǎng)樂(lè)先生。我叫姜義華,是我們學(xué)歷史系的教師,現(xiàn)在擔(dān)負(fù)人文學(xué)院校長(zhǎng)?,F(xiàn)在先請(qǐng)李敖先生、秦紹德先生、劉長(zhǎng)樂(lè)先生就坐。

  姜義華:我是研究二十世紀(jì)中國(guó)思想史的,我很早就留意到李敖先生在很早之前在 1961年還就是臺(tái)灣大學(xué)歷史系一年級(jí)學(xué)生的時(shí)候,就由于他撰寫(xiě)了《播種者胡適》和《胡適的經(jīng)歷和著作》兩篇文章,充分肯定了胡適作為新文化播種者的歷史功績(jī),為當(dāng)時(shí)正處于國(guó)民黨一批御用文人圍攻中的胡適打抱不平,而嶄露頭角。

  我在講中國(guó)現(xiàn)代思想史的時(shí)候,是將李敖先生看做繼胡適、殷海光、雷震等人所代表的自由主義傳統(tǒng)的繼續(xù)者,而且是一個(gè)身體力行者。李敖先生曾被胡適評(píng)價(jià)為「比胡適之還了解胡適之」,作為一個(gè)堅(jiān)持思想和學(xué)術(shù)自由信念的頑強(qiáng)斗士,李敖先生身陷囹圉多年,但是這些逆境更錘煉了李敖先生鋒利的批評(píng)性的品格,他所撰寫(xiě)的《傳統(tǒng)下的獨(dú)白》、《孫中山研究》、《蔣介石研究》等書(shū)都致力于用事實(shí)、用大量第一手他所把握的珍貴的資料,打破其他人制造的種種神話(huà),恢復(fù)歷史本來(lái)的面貌,這些著作是史論,更是政論,這些著作使李敖先天生為自由主義最有影響的一位代表人物。李敖先生著作等身,還有獨(dú)立鮮明的個(gè)性,一向勇于思前人所未思,想前人所未想,現(xiàn)在他的很多著作在大陸出版,還通過(guò)鳳凰衛(wèi)視專(zhuān) 目正在縮寫(xiě)李敖先生。

  姜義華:李敖先生固然年逾古稀,但是身體看上往還像中年,他的精神和思想依然保持著年輕人的鋒利和活力。今天,李敖先生演講的題目是《中國(guó)人文的機(jī)會(huì)》,這是他神州文化之旅繼北京大學(xué)和清華大學(xué)所做的第三場(chǎng)演講。中國(guó)正處于從古代文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變的偉大進(jìn)程當(dāng)中,在現(xiàn)代化的進(jìn)程中怎樣樣充分重視人文的發(fā)展,是我們大家一直關(guān)心的重大的題目。上個(gè)世紀(jì) 80年代,中國(guó)文化論,90年代人文精神的大討論都發(fā)端于我們的復(fù)旦大學(xué),這兩場(chǎng)熊熊烈火最初都是由復(fù)旦大學(xué)點(diǎn)燃起來(lái)的。今天參加李敖先生演講會(huì)的包括我們學(xué)校的人文科學(xué)院及其他學(xué)科的很多教授和青年學(xué)生,博士生、碩士生和本科生,我相信李敖先生的演講一定會(huì)遭到復(fù)旦的歡迎

  我是演說(shuō)家復(fù)旦大學(xué)教師演講范文三

  李敖:劉長(zhǎng)樂(lè)先生感謝你,沒(méi)有你我今天不會(huì)站在這兒。姜院長(zhǎng)是我的老朋友,所以我可以開(kāi)一句玩笑,他為了把我今天講話(huà)故意的學(xué)術(shù)化,所以變成了這類(lèi)樣子,和他坐在一起。實(shí)在我跟大家說(shuō),他講得太長(zhǎng)了,并且他的普通話(huà)講得不夠好。學(xué)問(wèn)一級(jí)棒,語(yǔ)言不好。我跟大家說(shuō),我最怕這類(lèi)講堂,緣由講過(guò),作為一個(gè)演講的人,他要很禮貌地照顧每位,可是當(dāng)講堂是這個(gè)樣子的時(shí)候,從左到右,從右到左,我就覺(jué)得我自己是一臺(tái)電風(fēng)扇。

  今天我在這里很倚老賣(mài)老地說(shuō),我看過(guò)的上海你們都沒(méi)有看過(guò)。遠(yuǎn)在 56 年之前,當(dāng)我離開(kāi)上海的時(shí)候,我看到一幅景象就是在這個(gè)外灘,在銀行的眼前,上海的人人民警察察騎著大馬手里拿著皮鞭打群眾,群眾怎樣來(lái)的?清早 5 點(diǎn)鐘戒嚴(yán)的時(shí)間一解開(kāi),四面八方涌向上海的銀行,干甚么呢?往擠兌黃金。這些黃金是當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府搜刮了人們的財(cái)產(chǎn),用金圓券搜刮人民財(cái)產(chǎn),就是說(shuō)你家里有黃金,除你手指上的金戒指之外,全部向政府來(lái)兌換金圓券。假如不兌換的話(huà),黃金沒(méi)收,人法辦。這些黃金被國(guó)民黨政府搜刮走了以后,忽然一夜之間要賣(mài)出來(lái)了,就是你買(mǎi)到一兩以后,到外面賣(mài)可以賣(mài) 2 兩的價(jià)錢(qián),所以上海人瘋了,就拼命擠兌黃金。當(dāng)時(shí)上海有一組人人民警察察叫做「空中堡壘」,就是騎著大馬拿著皮鞭打,打都打不散,我親眼看到一個(gè)滅亡的政府,一個(gè)亡掉的中華***在最后兵敗山倒的時(shí)候是甚么樣子。

  我和他們一起逃到臺(tái)灣,當(dāng)時(shí)我沒(méi)有選擇權(quán),由于我只有 13 歲。當(dāng)我現(xiàn)在又回到了上海, 56 年以后我回到上海,大家知道我的感覺(jué)嗎?就是我看過(guò)那末凄慘的畫(huà)面,你們都沒(méi)有看到,你們也不會(huì)感覺(jué)有甚么不同,可是對(duì)我而言,我才知道國(guó)家的富強(qiáng)是多么的重要,特別在上海我看到了,請(qǐng)鼓掌。

  在復(fù)旦講「尼姑思凡」

  我這一次回到祖國(guó)的報(bào)告是分三場(chǎng),剛才姜院長(zhǎng)給我定的題目都是假的,我真的題目是三個(gè)定位,第一個(gè)定位是我在北京大學(xué)要講金剛怒目,我在清華大學(xué)要講菩薩低眉,我在復(fù)旦講甚么,要講尼姑思凡。為甚么要講尼姑思凡?講到我們理想及現(xiàn)實(shí)一面。

  在元曲里面我們可以看到那些譏諷尼姑的話(huà),小尼姑年方二八,正青春,被師傅削往了頭發(fā),她看到一些男青年以后,她把眼看著眨,眨巴眼看他,眉來(lái)眼往,叫思凡,就是比較務(wù)實(shí)的一面。

  一個(gè)匈牙利的作家當(dāng)年是共*產(chǎn)*黨,后來(lái)脫離了共*產(chǎn)*黨,叫卡斯利,他寫(xiě)了一本書(shū)叫做《下午的黑暗》。這本書(shū)里面講到老共*產(chǎn)*黨被整的時(shí)候,要槍斃他的時(shí)候,他最后和整他的年輕的共*產(chǎn)*黨說(shuō),兒子,你們休想硬把天堂造出來(lái)??墒谴蠹蚁胂肟矗覀冋娴呐ν苍焯焯?,照著***的說(shuō)法,他在 45 歲之前花了 20 年往打仗,可是在 49 年以后,我們必須承認(rèn),中國(guó)共*產(chǎn)*黨很努力的往造出一個(gè)天堂。

  可是***說(shuō)其中有 20 年的時(shí)間浪費(fèi)了,為甚么浪費(fèi)了?大躍進(jìn)、***都浪費(fèi)了這些時(shí)間,甚么緣由?我們想到漢朝的一個(gè)故事,漢朝有一個(gè)天子,你們都叫他漢高祖是錯(cuò)的,應(yīng)當(dāng)叫漢高帝。漢朝的天子是高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、光武帝、明帝、章帝、和帝、殤帝、安帝、順帝、沖帝、質(zhì)帝、桓帝、靈帝、獻(xiàn)帝,獻(xiàn)帝就三國(guó)了,大家知道我的記憶力是多少的好嗎?漢高帝劉邦痛恨知識(shí)份子,痛恨復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生(笑),知識(shí)份子來(lái)的時(shí)候是戴著帽子,一把把帽子抓下來(lái)放在下面撒尿,就是看不起這些人。有一個(gè)人叫陸賈,就和他講,說(shuō)怎樣樣治國(guó)。劉邦說(shuō),馬上得天下,老子是騎著馬得到天下的,誰(shuí)要聽(tīng)知識(shí)份子講課啊?陸賈講了一句話(huà),你馬上得天下,你不能馬上治天下,治天下需要專(zhuān)業(yè)人才。這個(gè)專(zhuān)業(yè)人才我在北京的時(shí)候是說(shuō)出自北京大學(xué)清華,當(dāng)我到上海的時(shí)候,就說(shuō)是出自復(fù)旦。(笑)

  由于沒(méi)有專(zhuān)業(yè)人才,用愛(ài)國(guó)的熱情拼命想把天堂造出來(lái),所以我們付了代價(jià)。可是我們又回頭想,我們有無(wú)機(jī)會(huì)建造一個(gè)天堂?當(dāng)方法對(duì)的時(shí)候,當(dāng)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候,我們覺(jué)得有一個(gè)機(jī)會(huì)可以造出天堂。

  今天是中國(guó)的大好機(jī)會(huì)

  大家想想看,有一句外國(guó)話(huà):中國(guó)人的機(jī)會(huì),這句話(huà)是諷刺的,是看不起的,是美國(guó)過(guò)往在西部淘金時(shí)代講的一句話(huà),中國(guó)人的機(jī)會(huì),就是中國(guó)人的機(jī)會(huì)是很渺茫的機(jī)會(huì),只要你變成中國(guó)人,就沒(méi)有機(jī)會(huì)??墒乾F(xiàn)在我覺(jué)得,我們中國(guó)人有機(jī)會(huì),不但中國(guó)人有機(jī)會(huì),中國(guó)的文化,中國(guó)的文字都有機(jī)會(huì)。

  我舉個(gè)例子給大家看,過(guò)往我們的呆板印象里,中文是很難學(xué)的,中文是很難認(rèn)的,不是嗎?我們偉大的共*產(chǎn)*黨曾努力要消滅這個(gè)中文,共*產(chǎn)*黨這么多年來(lái)的努力只造成了簡(jiǎn)體字成功了,可是大家知道不知道,簡(jiǎn)體字面對(duì)現(xiàn)代的時(shí)候,它有題目了。

  題目在哪里?當(dāng)中文你不往寫(xiě)它的時(shí)候,中文很輕易學(xué),我告知大家,中文是全球最簡(jiǎn)單的文化,從文法而言,是非常簡(jiǎn)單的文法,東風(fēng)又綠江南岸,這個(gè)綠可以是形容詞當(dāng)動(dòng)詞,我們中文有這么優(yōu)秀的轉(zhuǎn)變的能力,大家知道嗎?這類(lèi)東西大家過(guò)往說(shuō)中文不利于發(fā)展,要消滅它,可是大家想想看,我們今天要消滅它,發(fā)現(xiàn)忽然中文咸魚(yú)翻身,就是由于了現(xiàn)在的科技,當(dāng)打字的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一個(gè)字一個(gè)音是最好的一個(gè)輸進(jìn)方法。

  當(dāng)我們知道中文里面有很多同音字的時(shí)候,我們知道有困難,可是我們把它解決。我李敖穿的衣服的「衣」字有 156 個(gè)字的同音字,比如我李的「李」字,有的是有音沒(méi)有詞,怎樣解決這個(gè)題目?有待于復(fù)旦大學(xué)來(lái)面對(duì)。我們中文把它發(fā)揚(yáng)光大,為甚么消滅不了?它有那末厚的文化基礎(chǔ),為甚么?它有十萬(wàn)字的古書(shū)在我們的背后,它不是埃及文字,也不是巴比倫文字,中文是一個(gè)活的語(yǔ)言。

  我們現(xiàn)在講英文,英文在 14 世紀(jì)的時(shí)候是一個(gè)地方語(yǔ)言,它是德國(guó)式的一個(gè)土語(yǔ)。英國(guó)那個(gè)時(shí)候國(guó)會(huì)開(kāi)會(huì)***文,大學(xué)講課***文,吵架***文??墒钱?dāng)英國(guó)人出了莎士比亞,出了約翰生,出了這些人以后使英文變得越來(lái)越強(qiáng)勢(shì)。到今天,英文直接要挾到全球各國(guó)語(yǔ)言,包括法文和中文??墒钱?dāng)現(xiàn)在電腦科技出現(xiàn)的時(shí)候,英文要挾不到我們,我們發(fā)現(xiàn)有這么好的基礎(chǔ)來(lái)發(fā)展我們的中文,并且發(fā)展我們中文的思路。所謂中文的思路就是過(guò)往由于中文的智庫(kù)組經(jīng)常常使用 4 個(gè)字的成語(yǔ)來(lái)表達(dá)思想,大家知道這個(gè)思想,可是當(dāng)我們仔細(xì)想的時(shí)候,我們才知道,這個(gè)里面有很多很好的文字。假如這個(gè)屋子著火了,大家?jiàn)Z門(mén)而出,請(qǐng)留意這個(gè)奪,這個(gè)奪字很重要。我李敖講的好,他們眼淚奪眶而出,我講得太好了,眼淚都快出來(lái)了。打敗國(guó)民黨,國(guó)民黨聞風(fēng)喪膽,大家留意這個(gè)看字,中文有一些極好的特點(diǎn)。

  我必須和大家說(shuō),固然你們的國(guó)文很好,的確趕不上我,為甚么趕不上我?由于你們?nèi)鄙僖粋€(gè)竅門(mén),甚么竅門(mén)?就是我有一個(gè)本領(lǐng),把任何抽象的東西具體化。

  除弄數(shù)學(xué)之外,弄文學(xué),弄語(yǔ)文,要把它量化。比如說(shuō)我站在這里,我們描寫(xiě)老中青三代,我告知你我們?cè)鯓用鑼?xiě),我會(huì)說(shuō)當(dāng)我年輕的時(shí)候,我關(guān)心的是大小,當(dāng)中年以后我關(guān)心的是是非,當(dāng)我老年的時(shí)候我關(guān)心的是硬軟。人生既然是這樣分的,剛才我往 1 號(hào),當(dāng)我 60 歲的時(shí)候往了 1 號(hào)出來(lái),大家知道我們男生的褲子前面有一個(gè)拉鏈,拉鏈前面有一個(gè)布蓋蓋住這個(gè)拉鏈,那塊布英文叫做 FLY ,當(dāng)我 60 歲的時(shí)候經(jīng)常小便出來(lái),拉鏈經(jīng)常沒(méi)有不拉起來(lái),當(dāng)我 70 歲的經(jīng)常拉鏈不拉就小便,用具體的方法描寫(xiě)我 60 ,描寫(xiě)我 70 ,這是多少的重要。當(dāng)我們說(shuō)這是女孩子,這是老頭子,這不是最好的中文,當(dāng)我們說(shuō)這是紅顏,這是白發(fā),這才是最好的中文。

  用四個(gè)字的語(yǔ)言說(shuō),現(xiàn)在我在倚老賣(mài)老,大家想想看,倚老賣(mài)老這四個(gè)字多么有趣,倚是靠著老,可是也是大模大樣的,似乎坐在椅子上,這就是我所說(shuō)的中文有它的好的語(yǔ)言,有它好的表現(xiàn)法,有它好的意境。并且當(dāng)中文電腦化以后,我們才發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)體字不好認(rèn),繁體字好認(rèn)。根據(jù)原結(jié)構(gòu)出來(lái)它好認(rèn),當(dāng)我們不寫(xiě)它的時(shí)候,它就好認(rèn)。所以我們想想看,我們要不要把中文的優(yōu)點(diǎn)用現(xiàn)代的科技把它開(kāi)發(fā)下往,我們有很多意境是洋人所沒(méi)有的。比如英文有一個(gè) AJAR ,就是門(mén)是半開(kāi)的,中文沒(méi)有這個(gè)字,我們可以用中文的意境,所以我們寫(xiě)書(shū),寫(xiě)西廂記,說(shuō)待月西廂下,迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi),隔墻花影動(dòng),疑是玉人來(lái)。這就是中文的意境。比如說(shuō),宋朝的黃山谷,他忽然說(shuō)香來(lái)了,一聽(tīng)說(shuō)香來(lái)了,每個(gè)人都這樣子嗅,他說(shuō)不對(duì),他說(shuō)香氣這樣聞就不是香氣,香氣是你坐在這兒,忽然一股香氣到你的鼻子里了,香氣是主動(dòng)你是被動(dòng),這樣感覺(jué)出來(lái)的香氣才是香氣。這么細(xì)膩的感覺(jué)在我們中國(guó)文學(xué)里面可以看到。一樣的黃山谷也說(shuō),當(dāng)他做官被貶官,有一次到城門(mén)樓里把他關(guān)在里面不讓他動(dòng),外面在下雨,人出不往,他把腳從窗戶(hù)伸出往,由于雨水淋到他的腳,他說(shuō)我生平?jīng)]有感覺(jué)這么快樂(lè),大家想到這個(gè)意境嗎?這是了不起的意境。所以我們?cè)谥袊?guó)的語(yǔ)言和文字里面,中國(guó)的思想里面可以保存這么多的意境,用現(xiàn)在的科技我們把它發(fā)揚(yáng)光大。

  我講這些事情就是告知大家,當(dāng)有一個(gè)東西出現(xiàn)的時(shí)候,我們就有了這個(gè)機(jī)會(huì)。美國(guó)有一個(gè)文學(xué)家馬克吐溫,這個(gè)孫子一生賺了很多錢(qián),可是都糟踐掉了,由于他喜歡投資發(fā)財(cái),可是每次投資都失敗。最后來(lái)了一個(gè)人說(shuō)我有一個(gè)玩藝,你這么和它講話(huà),隔壁就聽(tīng)到了,就是電話(huà)??墒邱R克吐溫說(shuō)這是甚么玩藝,我不要投資,所以他就失往了這個(gè)機(jī)會(huì),一生要投資,最后碰到一個(gè)最可以投資的他遺漏了,這就是機(jī)會(huì)的題目。我以為今天我們?cè)庠獾揭粋€(gè)好的機(jī)會(huì),中國(guó)人應(yīng)當(dāng)面對(duì)一個(gè)機(jī)會(huì)。我經(jīng)常說(shuō)過(guò)往歷來(lái)沒(méi)有碰到這么好的機(jī)會(huì),今天我們碰到了,我 (此 資 料 轉(zhuǎn) 貼 于們要珍惜這一次機(jī)會(huì)。

  有人打我李敖的主張,說(shuō)你到了北京你要罵共*產(chǎn)*黨才過(guò)癮,有的人也打我李敖主張,你到了北京你要捧共*產(chǎn)*黨才過(guò)癮,我李敖是給你們玩的啊!?(笑)

  我剛才在車(chē)?yán)锖蛣㈤L(zhǎng)樂(lè)老板說(shuō),天行有常,立身有本。我們這類(lèi)人該說(shuō)的就要說(shuō),該說(shuō)對(duì)的就要說(shuō)對(duì)的,該說(shuō)錯(cuò)的就要說(shuō)錯(cuò)的??墒?,我們知道講話(huà)要有技能,硬梆梆的講話(huà)是不好的。所以我給大家演講,第一次報(bào)告是金剛怒目,第二次報(bào)告是菩薩低眉,第三次是尼姑思凡,為甚么叫做思凡?就是女的下輩子要變男的,男的下輩子要變成佛,這是佛教的整個(gè)精神。女的下輩子成男的,這是尼姑的理想,可是現(xiàn)實(shí)上面她覺(jué)得十丈軟紅,燈紅酒綠,覺(jué)得很遺憾,這是現(xiàn)實(shí)題目。所以我的意思是說(shuō),我們現(xiàn)在不要再談理想題目,可以談一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)題目。

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