復(fù)旦大學(xué)教師蕩氣回腸演講稿
復(fù)旦大學(xué)教師蕩氣回腸演講稿
像大海一樣澎湃的是教師的內(nèi)心,像天空一樣高遠(yuǎn)的是教師的胸懷,像高山一樣深重的是教師的恩情。你知道多少復(fù)旦大學(xué)教師蕩氣回腸演講稿?下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了幾篇復(fù)旦大學(xué)教師蕩氣回腸演講稿,希望對你有幫助。
復(fù)旦大學(xué)教師蕩氣回腸演講稿一
主持人、各位老師、各位同學(xué):
大家好!很榮幸有機(jī)會在2016復(fù)旦大學(xué)國務(wù)學(xué)院開學(xué)典禮上發(fā)言。
我時常在思考,開學(xué)為什么需要一個儀式?儀式的目的是什么?在我看來,多數(shù)儀式都是為了創(chuàng)造一種莊嚴(yán)圣潔的氛圍,讓人能夠超越日常的瑣碎事務(wù)、深刻省思自己來到此地的使命。
我要講的題目是“未來屬于創(chuàng)新者”。
公元1486年,一位36歲的熱那亞人來到了西班牙首都馬德里,他此行的目的是要來尋求一筆風(fēng)險投資。當(dāng)他跟當(dāng)時西班牙最富有的一對夫婦進(jìn)行談判后,那對夫婦對他的商業(yè)計劃書始終疑慮重重,談判以失敗告終。這位熱那亞人走出這對夫婦的府邸時感到無比絕望,他充滿幻想的商業(yè)計劃不僅在英格蘭、法國、意大利、葡萄牙無法得到資助,而且在西班牙也失敗了。然而,時隔六年之后,就在他感到走投無路的時刻,那對夫婦派人找到了他——他們最終決定資助他的商業(yè)計劃。他,欣喜若狂。這位熱那亞人名叫哥倫布,他的商業(yè)計劃是要發(fā)現(xiàn)新大陸,那對夫婦則是西班牙女王伊莎貝爾一世和國王斐迪南二世。數(shù)月之后,哥倫布率領(lǐng)他的船隊(duì)發(fā)現(xiàn)了美洲。由此,新的全球史得以展開。哥倫布,是創(chuàng)新者。
事實(shí)上,世界正是哥倫布這樣的創(chuàng)新者推動的。
當(dāng)查爾斯·達(dá)爾文發(fā)表進(jìn)化論時,那還是一個上帝創(chuàng)世說主宰的世界。達(dá)爾文是創(chuàng)新者。
當(dāng)亞當(dāng)·斯密倡導(dǎo)自由市場經(jīng)濟(jì)時,歐洲還是一個盛行重商主義的時代。斯密是創(chuàng)新者。
當(dāng)福澤諭吉力主“脫亞入歐”時,日本還在傳統(tǒng)與變革之間搖擺。福澤諭吉是創(chuàng)新者。
順便說一句,如今查爾斯·達(dá)爾文、亞當(dāng)·斯密、福澤諭吉三人的頭像都印制在英鎊、日元的紙幣上,代表了一個國家對他們的認(rèn)可。
當(dāng)愛因斯坦發(fā)表相對論的第一篇論文時,那還是一個牛頓力學(xué)范式所支配的物理學(xué)世界。愛因斯坦是創(chuàng)新者。
當(dāng)孫文呼喊“創(chuàng)立民國”時,中國還是一個皇帝統(tǒng)治的國家。孫文是創(chuàng)新者。
當(dāng)馬相伯老校長1905年以自有資金創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué)時,中國還只有官辦大學(xué)與教會大學(xué)。馬相伯是創(chuàng)新者。今天的我們,依然受惠于這種創(chuàng)新的恩澤。
當(dāng)吳敬璉、厲以寧這一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家30年前呼吁市場經(jīng)濟(jì)時,中國還在是否要擺脫計劃經(jīng)濟(jì)體制的道路上徘徊。吳敬璉先生是復(fù)旦校友。吳、厲是創(chuàng)新者。
這些創(chuàng)新者要么改變了人們對世界的認(rèn)知,要么直接增進(jìn)了社會的福祉。
同學(xué)們,今天開學(xué)了。所以,對諸位來說,今天是一個新的起點(diǎn)。
作為一名復(fù)旦教師,我不擔(dān)心你們的智力,你們都是千里挑一的人;我不擔(dān)心你們的努力,你們早已養(yǎng)成了勤勉進(jìn)取的習(xí)慣;我也不擔(dān)心你們的能力,你們多數(shù)人都能用有限的資源去達(dá)成關(guān)鍵的目標(biāo)。我惟一擔(dān)心的是,你們是否具有成為創(chuàng)新者的勇氣?!
如果一篇論文、一部專著和一項(xiàng)研究,幾乎得到所有同行的贊同,那么這樣的作品很可能沒有提供任何新理論、新方法與新事實(shí)。要知道,新事物的誕生,通常都會遭到質(zhì)疑與嘲笑,甚至被視為異端。然而,異端往往是創(chuàng)新的征兆。并非所有異端都是創(chuàng)新者,但所有創(chuàng)新者一開始都可能被視為異端。如今的主流,都是曾經(jīng)的異端;今天的異端,也可能是明天的主流。
所以,我們大可不必因?yàn)樗说馁澩械叫老玻驗(yàn)槲覀兓蛟S只是附和了成見;我們也不必因?yàn)樗朔磳Χ械骄趩?,因?yàn)槲覀兓蛟S正在給一個領(lǐng)域開創(chuàng)新路。
短期中,創(chuàng)新者可能會遭遇重重阻力、面臨種種挫敗、甚至使自身置于險境。有人會告訴你這個不可能,那個做不到;這個不正確,那個有風(fēng)險。但是,長期中,世界的未來正是創(chuàng)新者所形塑的。
對諸位同學(xué)來說,在既有的世界中努力奮斗,無疑也有望成為優(yōu)秀的人,但這種優(yōu)秀不過是在既有秩序中獲得了一個較高的位置。惟有創(chuàng)新者,是開創(chuàng)新世界的人,是新事物的催生者、孕育者、推動者和成就者。長期來說,世界今天的樣子,不過是一代代創(chuàng)新者一路行走的足跡。
今天,同學(xué)們從中國各地、世界各地來到復(fù)旦大學(xué)國務(wù)學(xué)院,坐在前排的教師們對你們都抱有很大的期待?!对娊?jīng)》說:“周雖舊邦,其命維新。”《大學(xué)》又說:“茍日新,日日新,又日新。”
今天既有的一切終將消逝,未來屬于你們這一代,未來屬于創(chuàng)新者。
謝謝大家!
復(fù)旦大學(xué)教師蕩氣回腸演講稿二
李敖:劉長樂先生感謝你,沒有你我今天不會站在這兒。姜院長是我的老朋友,所以我可以開一句玩笑,他為了把我今天講話故意的學(xué)術(shù)化,所以變成了這類樣子,和他坐在一起。實(shí)在我跟大家說,他講得太長了,并且他的普通話講得不夠好。學(xué)問一級棒,語言不好。我跟大家說,我最怕這類講堂,緣由講過,作為一個演講的人,他要很禮貌地照顧每位,可是當(dāng)講堂是這個樣子的時候,從左到右,從右到左,我就覺得我自己是一臺電風(fēng)扇。
今天我在這里很倚老賣老地說,我看過的上海你們都沒有看過。遠(yuǎn)在 56 年之前,當(dāng)我離開上海的時候,我看到一幅景象就是在這個外灘,在銀行的眼前,上海的人人民警察察騎著大馬手里拿著皮鞭打群眾,群眾怎樣來的?清早 5 點(diǎn)鐘戒嚴(yán)的時間一解開,四面八方涌向上海的銀行,干甚么呢?往擠兌黃金。這些黃金是當(dāng)時國民黨政府搜刮了人們的財產(chǎn),用金圓券搜刮人民財產(chǎn),就是說你家里有黃金,除你手指上的金戒指之外,全部向政府來兌換金圓券。假如不兌換的話,黃金沒收,人法辦。這些黃金被國民黨政府搜刮走了以后,忽然一夜之間要賣出來了,就是你買到一兩以后,到外面賣可以賣 2 兩的價錢,所以上海人瘋了,就拼命擠兌黃金。當(dāng)時上海有一組人人民警察察叫做「空中堡壘」,就是騎著大馬拿著皮鞭打,打都打不散,我親眼看到一個滅亡的政府,一個亡掉的中華***在最后兵敗山倒的時候是甚么樣子。
我和他們一起逃到臺灣,當(dāng)時我沒有選擇權(quán),由于我只有 13 歲。當(dāng)我現(xiàn)在又回到了上海, 56 年以后我回到上海,大家知道我的感覺嗎?就是我看過那末凄慘的畫面,你們都沒有看到,你們也不會感覺有甚么不同,可是對我而言,我才知道國家的富強(qiáng)是多么的重要,特別在上海我看到了,請鼓掌。
在復(fù)旦講「尼姑思凡」
我這一次回到祖國的報告是分三場,剛才姜院長給我定的題目都是假的,我真的題目是三個定位,第一個定位是我在北京大學(xué)要講金剛怒目,我在清華大學(xué)要講菩薩低眉,我在復(fù)旦講甚么,要講尼姑思凡。為甚么要講尼姑思凡?講到我們理想及現(xiàn)實(shí)一面。
在元曲里面我們可以看到那些譏諷尼姑的話,小尼姑年方二八,正青春,被師傅削往了頭發(fā),她看到一些男青年以后,她把眼看著眨,眨巴眼看他,眉來眼往,叫思凡,就是比較務(wù)實(shí)的一面。
一個匈牙利的作家當(dāng)年是共*產(chǎn)*黨,后來脫離了共*產(chǎn)*黨,叫卡斯利,他寫了一本書叫做《下午的黑暗》。這本書里面講到老共*產(chǎn)*黨被整的時候,要槍斃他的時候,他最后和整他的年輕的共*產(chǎn)*黨說,兒子,你們休想硬把天堂造出來??墒谴蠹蚁胂肟?,我們真的努力往硬造天堂,照著***的說法,他在 45 歲之前花了 20 年往打仗,可是在 49 年以后,我們必須承認(rèn),中國共*產(chǎn)*黨很努力的往造出一個天堂。
可是***說其中有 20 年的時間浪費(fèi)了,為甚么浪費(fèi)了?大躍進(jìn)、***都浪費(fèi)了這些時間,甚么緣由?我們想到漢朝的一個故事,漢朝有一個天子,你們都叫他漢高祖是錯的,應(yīng)當(dāng)叫漢高帝。漢朝的天子是高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、光武帝、明帝、章帝、和帝、殤帝、安帝、順帝、沖帝、質(zhì)帝、桓帝、靈帝、獻(xiàn)帝,獻(xiàn)帝就三國了,大家知道我的記憶力是多少的好嗎?漢高帝劉邦痛恨知識份子,痛恨復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生(笑),知識份子來的時候是戴著帽子,一把把帽子抓下來放在下面撒尿,就是看不起這些人。有一個人叫陸賈,就和他講,說怎樣樣治國。劉邦說,馬上得天下,老子是騎著馬得到天下的,誰要聽知識份子講課啊?陸賈講了一句話,你馬上得天下,你不能馬上治天下,治天下需要專業(yè)人才。這個專業(yè)人才我在北京的時候是說出自北京大學(xué)清華,當(dāng)我到上海的時候,就說是出自復(fù)旦。(笑)
由于沒有專業(yè)人才,用愛國的熱情拼命想把天堂造出來,所以我們付了代價。可是我們又回頭想,我們有無機(jī)會建造一個天堂?當(dāng)方法對的時候,當(dāng)時來運(yùn)轉(zhuǎn)的時候,我們覺得有一個機(jī)會可以造出天堂。
今天是中國的大好機(jī)會
大家想想看,有一句外國話:中國人的機(jī)會,這句話是諷刺的,是看不起的,是美國過往在西部淘金時代講的一句話,中國人的機(jī)會,就是中國人的機(jī)會是很渺茫的機(jī)會,只要你變成中國人,就沒有機(jī)會??墒乾F(xiàn)在我覺得,我們中國人有機(jī)會,不但中國人有機(jī)會,中國的文化,中國的文字都有機(jī)會。
我舉個例子給大家看,過往我們的呆板印象里,中文是很難學(xué)的,中文是很難認(rèn)的,不是嗎?我們偉大的共*產(chǎn)*黨曾努力要消滅這個中文,共*產(chǎn)*黨這么多年來的努力只造成了簡體字成功了,可是大家知道不知道,簡體字面對現(xiàn)代的時候,它有題目了。
題目在哪里?當(dāng)中文你不往寫它的時候,中文很輕易學(xué),我告知大家,中文是全球最簡單的文化,從文法而言,是非常簡單的文法,東風(fēng)又綠江南岸,這個綠可以是形容詞當(dāng)動詞,我們中文有這么優(yōu)秀的轉(zhuǎn)變的能力,大家知道嗎?這類東西大家過往說中文不利于發(fā)展,要消滅它,可是大家想想看,我們今天要消滅它,發(fā)現(xiàn)忽然中文咸魚翻身,就是由于了現(xiàn)在的科技,當(dāng)打字的時候發(fā)現(xiàn)一個字一個音是最好的一個輸進(jìn)方法。
當(dāng)我們知道中文里面有很多同音字的時候,我們知道有困難,可是我們把它解決。我李敖穿的衣服的「衣」字有 156 個字的同音字,比如我李的「李」字,有的是有音沒有詞,怎樣解決這個題目?有待于復(fù)旦大學(xué)來面對。我們中文把它發(fā)揚(yáng)光大,為甚么消滅不了?它有那末厚的文化基礎(chǔ),為甚么?它有十萬字的古書在我們的背后,它不是埃及文字,也不是巴比倫文字,中文是一個活的語言。
我們現(xiàn)在講英文,英文在 14 世紀(jì)的時候是一個地方語言,它是德國式的一個土語。英國那個時候國會開會***文,大學(xué)講課***文,吵架***文。可是當(dāng)英國人出了莎士比亞,出了約翰生,出了這些人以后使英文變得越來越強(qiáng)勢。到今天,英文直接要挾到全球各國語言,包括法文和中文??墒钱?dāng)現(xiàn)在電腦科技出現(xiàn)的時候,英文要挾不到我們,我們發(fā)現(xiàn)有這么好的基礎(chǔ)來發(fā)展我們的中文,并且發(fā)展我們中文的思路。所謂中文的思路就是過往由于中文的智庫組經(jīng)常常使用 4 個字的成語來表達(dá)思想,大家知道這個思想,可是當(dāng)我們仔細(xì)想的時候,我們才知道,這個里面有很多很好的文字。假如這個屋子著火了,大家奪門而出,請留意這個奪,這個奪字很重要。我李敖講的好,他們眼淚奪眶而出,我講得太好了,眼淚都快出來了。打敗國民黨,國民黨聞風(fēng)喪膽,大家留意這個看字,中文有一些極好的特點(diǎn)。
我必須和大家說,固然你們的國文很好,的確趕不上我,為甚么趕不上我?由于你們?nèi)鄙僖粋€竅門,甚么竅門?就是我有一個本領(lǐng),把任何抽象的東西具體化。
除弄數(shù)學(xué)之外,弄文學(xué),弄語文,要把它量化。比如說我站在這里,我們描寫老中青三代,我告知你我們怎樣描寫,我會說當(dāng)我年輕的時候,我關(guān)心的是大小,當(dāng)中年以后我關(guān)心的是是非,當(dāng)我老年的時候我關(guān)心的是硬軟。人生既然是這樣分的,剛才我往 1 號,當(dāng)我 60 歲的時候往了 1 號出來,大家知道我們男生的褲子前面有一個拉鏈,拉鏈前面有一個布蓋蓋住這個拉鏈,那塊布英文叫做 FLY ,當(dāng)我 60 歲的時候經(jīng)常小便出來,拉鏈經(jīng)常沒有不拉起來,當(dāng)我 70 歲的經(jīng)常拉鏈不拉就小便,用具體的方法描寫我 60 ,描寫我 70 ,這是多少的重要。當(dāng)我們說這是女孩子,這是老頭子,這不是最好的中文,當(dāng)我們說這是紅顏,這是白發(fā),這才是最好的中文。
用四個字的語言說,現(xiàn)在我在倚老賣老,大家想想看,倚老賣老這四個字多么有趣,倚是靠著老,可是也是大模大樣的,似乎坐在椅子上,這就是我所說的中文有它的好的語言,有它好的表現(xiàn)法,有它好的意境。并且當(dāng)中文電腦化以后,我們才發(fā)現(xiàn)簡體字不好認(rèn),繁體字好認(rèn)。根據(jù)原結(jié)構(gòu)出來它好認(rèn),當(dāng)我們不寫它的時候,它就好認(rèn)。所以我們想想看,我們要不要把中文的優(yōu)點(diǎn)用現(xiàn)代的科技把它開發(fā)下往,我們有很多意境是洋人所沒有的。比如英文有一個 AJAR ,就是門是半開的,中文沒有這個字,我們可以用中文的意境,所以我們寫書,寫西廂記,說待月西廂下,迎風(fēng)戶半開,隔墻花影動,疑是玉人來。這就是中文的意境。比如說,宋朝的黃山谷,他忽然說香來了,一聽說香來了,每個人都這樣子嗅,他說不對,他說香氣這樣聞就不是香氣,香氣是你坐在這兒,忽然一股香氣到你的鼻子里了,香氣是主動你是被動,這樣感覺出來的香氣才是香氣。這么細(xì)膩的感覺在我們中國文學(xué)里面可以看到。一樣的黃山谷也說,當(dāng)他做官被貶官,有一次到城門樓里把他關(guān)在里面不讓他動,外面在下雨,人出不往,他把腳從窗戶伸出往,由于雨水淋到他的腳,他說我生平?jīng)]有感覺這么快樂,大家想到這個意境嗎?這是了不起的意境。所以我們在中國的語言和文字里面,中國的思想里面可以保存這么多的意境,用現(xiàn)在的科技我們把它發(fā)揚(yáng)光大。
我講這些事情就是告知大家,當(dāng)有一個東西出現(xiàn)的時候,我們就有了這個機(jī)會。美國有一個文學(xué)家馬克吐溫,這個孫子一生賺了很多錢,可是都糟踐掉了,由于他喜歡投資發(fā)財,可是每次投資都失敗。最后來了一個人說我有一個玩藝,你這么和它講話,隔壁就聽到了,就是電話??墒邱R克吐溫說這是甚么玩藝,我不要投資,所以他就失往了這個機(jī)會,一生要投資,最后碰到一個最可以投資的他遺漏了,這就是機(jī)會的題目。我以為今天我們遭遭到一個好的機(jī)會,中國人應(yīng)當(dāng)面對一個機(jī)會。我經(jīng)常說過往歷來沒有碰到這么好的機(jī)會,今天我們碰到了,我 (此 資 料 轉(zhuǎn) 貼 于們要珍惜這一次機(jī)會。
有人打我李敖的主張,說你到了北京你要罵共*產(chǎn)*黨才過癮,有的人也打我李敖主張,你到了北京你要捧共*產(chǎn)*黨才過癮,我李敖是給你們玩的啊!?(笑)
我剛才在車?yán)锖蛣㈤L樂老板說,天行有常,立身有本。我們這類人該說的就要說,該說對的就要說對的,該說錯的就要說錯的??墒?,我們知道講話要有技能,硬梆梆的講話是不好的。所以我給大家演講,第一次報告是金剛怒目,第二次報告是菩薩低眉,第三次是尼姑思凡,為甚么叫做思凡?就是女的下輩子要變男的,男的下輩子要變成佛,這是佛教的整個精神。女的下輩子成男的,這是尼姑的理想,可是現(xiàn)實(shí)上面她覺得十丈軟紅,燈紅酒綠,覺得很遺憾,這是現(xiàn)實(shí)題目。所以我的意思是說,我們現(xiàn)在不要再談理想題目,可以談一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)題目。
復(fù)旦大學(xué)教師蕩氣回腸演講稿三
各位尊敬的校長、老師,非常高興來到本次論壇。本來,我的演講題目是俞敏洪校長規(guī)定的,但是,聽了四中校長和鄭州外國語學(xué)校校長的發(fā)言之后,我想臨時改改。我打算以一個學(xué)生、一個家長、一個老師的身份,來談一談我對教育的看法。
對于中國當(dāng)下教育的看法,坦率地說,我只有四個字——“我不相信”。我不相信中國今天的教育。為什么?因?yàn)樵谖铱磥恚裉煳覀儗χ袊逃械目捶ㄒ苍S都起源于一種錯誤,今天我們沒有認(rèn)真思考到底什么是教育。
我們在不斷讓步,為自己找理由,為孩子們開脫。我想說,教育不是這樣,也不應(yīng)該是這樣。中國的教育已經(jīng)成為一個嚴(yán)重的問題,而我不相信所有問題都有解決辦法。我們這個民族現(xiàn)在有一個奇怪的心態(tài),就是不怕有問題,只要找到辦法,問題總能解決。我要告訴大家,這是謊言,有些問題將永遠(yuǎn)無法解決。舉一個例子:一個人得了癌癥,如果早期發(fā)現(xiàn)還可以治療,如果發(fā)現(xiàn)了卻不去治療,或者用更壞的辦法去對待,或者說縱容它發(fā)展,到了癌癥晚期再去治療,還有用嗎?沒有用。我想,中國教育可能就是這個情況。今天,我們看到了太多的教育的問題,我們也給出了很多理由,也有很多理論,也在做很多努力。但是請大家捫心自問,你們相信中國的教育還有救嗎?恐怕很難說。我個人不相信。為什么?我們的腦海里有太多似是而非的想法。中國正面臨著很多人類歷史上從來沒有面臨過的問題。
比如獨(dú)生子女,獨(dú)生子女是自地球上有人類這個物種以來所出現(xiàn)的一個從來沒有過的“亞種”,在人類歷史上,從來沒有那么多沒有兄弟姐妹的人在那么短時間內(nèi),有計劃地出現(xiàn)在一個國家。請別忘記了,我們所有的教育理念、教育方法、教育手段都是針對有兄弟姐妹的孩子。今天,我們的教育者在拼命反思,但是別忘了,接受教育的對象的主體已經(jīng)是人類歷史上從來沒有出現(xiàn)過亞種了。我們沒有辦法,不知道怎么教育這些孩子。千萬不要以為他們和我們是一樣的,他們和我們不一樣,甚至可能完全不一樣。
我們今天講快樂教育,講我們的童年很快樂??墒牵覀兊耐昕鞓穯?至少我一點(diǎn)都不快樂?;貞浺话愣际翘摶玫?、快樂的,“好了傷疤忘了疼”。在座的我們,只要上過大學(xué)的,誰不是一路考試拼上來的?我們小時候也有不少作業(yè),我們小時候還吃不飽飯,有時候還被老師揍兩下、罵兩句。
憑什么教育是快樂的?我實(shí)在想不通,教育怎么一定是快樂的?恐怕被國外教育搞暈了吧!教育里面一定有痛苦的成分,這是不言而喻的。我們憑什么對注定將要接替我們的子孫讓步,我想不明白。
現(xiàn)在,我們對孩子的教育大多是鼓勵,沒有錯。那么,懲戒呢?教育可以沒有懲戒手段嗎?單憑鼓勵就可以完成教育了?我也不相信。剛才鄭州外國語學(xué)校校長說,家長無論在任何情況都下不要看孩子的日記。我不敢茍同。為什么不讓看?我從小的日記父母就看,也沒把我看傻了!
聽說前段時間教育部發(fā)了一個文件,內(nèi)容是“賦予老師批評學(xué)生的權(quán)利”。老師批評學(xué)生的權(quán)利要賦予?可是什么時候剝奪過?沒有剝奪要重新賦予嗎?現(xiàn)在的孩子罵不得、說不得、批評不得,一點(diǎn)挫折就接受不了!小時候,我的老師懲戒過我,但我們的感情到今天都很好。現(xiàn)在對孩子一味表揚(yáng),恐怕還要看家長是什么樣的人。那懲戒呢?
我們講跟國際接軌,接軌了嗎?我看是“接了個鬼”。我是在歐洲留學(xué)的,我們常講歐洲的教育怎么怎么好。好啊,大家看看英國的好學(xué)校規(guī)矩嚴(yán)到什么地步。英國議院通過了一條法規(guī),大意是“允許教師在歷經(jīng)勸告無效的情況下,采取包括身體接觸在內(nèi)的必要手段,迫使不遵守紀(jì)律的學(xué)生遵守紀(jì)律。”說白了,就是可以適當(dāng)?shù)刈?。大家都說新加坡的教育好,新加坡的中小學(xué)教室后面墻上,不是經(jīng)常懸著一把戒尺?據(jù)說,孩子表現(xiàn)不好,按規(guī)定打三下,只許打手心,不許打手背,必須兩個老師在場的時候才允許執(zhí)行。
但是如果說過去的教育都不對,那俞敏洪校長是怎么培養(yǎng)出來的?徐小平、王強(qiáng)是怎么培養(yǎng)出來的?我們不是過去的教育教育出來的嗎?我們是隨地吐痰了,還是耍流氓了,我們什么都沒干,挺好。我覺得教育不能再一味讓步,我們對孩子要真的負(fù)責(zé)任。不要迎合社會上一些似是而非的說法,什么素質(zhì)教育、什么快樂教育、什么應(yīng)試教育。應(yīng)試是最基本的素質(zhì)。
人類社會沒有絕對的公平!中國不公平,美國同樣不公平!現(xiàn)在幾乎可以說唯一的一條相對公平線就是高考了。如果說按照所謂的素質(zhì)來招生,那么,中國的平民子弟有多少能進(jìn)北大、清華?一個孩子連公平競爭都競爭不過人家,還說素質(zhì)很高,誰會相信? 所以,不要迎合社會上有些所謂的專家的話。
我現(xiàn)在提倡恢復(fù)全國統(tǒng)一高考,而且是裸考,不要加分。王強(qiáng)是內(nèi)蒙古高考的第二名,我是那年高考的上海第二名,我們都是這么考到北大的。如果高考制度不能改,我們的教育就不能改,高考是指揮棒啊!高考制度之所以不能改,是因?yàn)槲覀冋也坏奖雀呖贾贫雀粔牡闹贫取8呖贾贫炔皇亲詈玫闹贫?,但它是最不壞的制度?/p>
問題是,我們面臨的矛盾我們必須自己心里清楚。有人問我:“錢老師,您這幾年電視上講國學(xué),講《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》,您覺得推廣《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的最大難處在哪里?”我一般的說法是希望有關(guān)部門大力推廣,進(jìn)入學(xué)校。其實(shí)這不是最大的困難,最大的困難是,如果按照《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》,按照出席今天論壇的名校的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)孩子,那么,這些孩子到社會上90%要吃虧。你把按照《弟子規(guī)》那樣忠誠、守信、孝悌、守規(guī)矩的孩子放到社會上看看,很可能就吃虧!這說明,我們的社會出了大問題。誰能否認(rèn)?我們要講傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的最根本的理由正在于此。
我自己也在一線教書,跟學(xué)生有接觸,我想告訴大家,對于中國的教育,我們要有一種極度的憂患意識,而且應(yīng)該是在接近絕望基礎(chǔ)上考慮的,可能就是沒治的。很多人問我,“錢老師,你的孩子怎么辦?”我的回答是,“聽真話還是假話?如果是真話,我就把他送出去,沒有辦法,沒有選擇。”我兒子在華東師大附中,那是我的母校,上海的名校,當(dāng)然很好。但是社會環(huán)境跟我們那個時候不再一樣了。所以我想,我贊成對孩子真的要嚴(yán)格。孩子畢竟不是成年人,孩子還必須管教、必須懲戒,必須讓他知道教育絕不僅僅是快樂的,學(xué)習(xí)絕不僅僅是快樂的!當(dāng)你意識到學(xué)習(xí)是快樂的時候,這位學(xué)生就很可能將來要成為俞校長了!如果一個人能夠在學(xué)習(xí)中感到快樂,那就很可能成為大師級人物!絕大多數(shù)人是不會的。絕大多數(shù)孩子是不得不學(xué),是為了某種目的或知道學(xué)習(xí)對其一生的重要性不得不去學(xué)的!
我們要告訴孩子,犯了錯誤要付出代價。如果在全社會形成家長對孩子讓步的氛圍,以后的孩子是很可怕的,我們的未來是很可怕的,這樣教育出來的孩子是接不住中國未來發(fā)展的重?fù)?dān)的。
在中國歷史上,無意識造成的真正精英是“老三屆”。這一批人在“”前完成了初高中教育,“”前的初中高中教育水平恐怕不比今天一般的本科教育低,這批人由于歷史原因被分散到了社會的各個角落。1978年,一切回到了原點(diǎn)。這批人是中國人的精英,是中國歷史上從來沒有出現(xiàn)過的真正的精英,懂知識、受得了委屈、懂擔(dān)當(dāng)?,F(xiàn)在,這批人要退休了。而現(xiàn)在,孩子進(jìn)一步,社會讓一步;孩子進(jìn)一步,老師讓一步;孩子進(jìn)一步,家長讓一步。家長心疼孩子,老師也心疼孩子。就是獨(dú)生子女鬧得!這樣的教育怎么行?更何況,現(xiàn)在的教育面臨著巨大的沖突,根本就不能按照一般的教育學(xué)理論思考。
我父親受過很好的教育,但他就看不得兒子教育孫子。有一次,我教訓(xùn)孩子,我父親在旁邊就有些不愉快。我兒子說:“爸爸,你為什么用這種口氣跟我說話?”我說:“因?yàn)槟沐e了。”他說:“錯了也不能用這樣的口氣跟我說話。”我說:“《三字經(jīng)》沒讀過?”他說:“你不就是想說 ‘養(yǎng)不教,父之過’嗎?”我說:“是啊。”他說:“你前兩天不還講《弟子規(guī)》的嗎?《弟子規(guī)》里說‘守孝悌,次謹(jǐn)信’你都不讓你老爸高興,憑什么我讓我老爸高興?”這件事就說明,我們的傳統(tǒng)教育在今天已經(jīng)全然崩塌,我們正面臨著根本的沖突。作為家長,我倒是希望如果我兒子的老師看他不成器,揍他兩下,罰站一會兒,這是應(yīng)該的。教育部就應(yīng)該定出這樣的規(guī)則,對學(xué)生要有懲戒。
我們現(xiàn)在都說鼓勵孩子的自信心,贊揚(yáng)他,鼓勵他有自信,這是對的,但是不能過度。在這種教育下的孩子將來到社會,他面臨的反差足以把他摧毀。我們應(yīng)該告訴孩子,這個社會是殘酷的、不公平的,要準(zhǔn)備受到很多委屈,早受到委屈,早得到鍛煉。
如果校長、老師懲戒確實(shí)犯了錯的我的孩子,甚至揍他幾下,我會感謝老師。我相信,大多數(shù)老師是有大愛的。我希望老師一手拿著胡蘿卜,一手還得拿著大棒。新東方創(chuàng)造了不起的教育界奇跡,我是覺得這個論壇要發(fā)出一點(diǎn)真實(shí)的聲音,要告訴這個社會,教育不是這樣。再不要簡單地這么說了,快樂教育、素質(zhì)教育、快樂學(xué)習(xí)、成功教育,都成功還了得?我看教育孩子做一個快樂的普通人挺好!
我覺得,教育是最真實(shí)的事情,老師不應(yīng)該去揣摩家長、孩子的心思,不停地對孩子讓步、對家長讓步。所以,到今天我對中國教育還是四個字——“我不相信”。
孩子考不考國內(nèi)的名牌大學(xué)我無所謂,我只希望他生理健康、心理健康,好好過完這樣一輩子。更何況,人類到底有多少年誰都不知道。霍金說還有200年,如果真的是這樣,我會跟我的孫子說不要生孩子了。這是一句笑話嗎?
我們現(xiàn)在要讓孩子盡量生理健康、心理健康,我們把未來的選擇權(quán)放開給他,因?yàn)槲覀儗⒆迂?fù)不起責(zé)任。不像我們小時候,生活很困難、社會不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)也不發(fā)達(dá),但是我們的父母還能對我們負(fù)責(zé)任。我覺得我現(xiàn)在非常羨慕我父母,他們敢罵孩子、揍孩子,但是我們依然愛他們。今天的孩子打不得、罵不得,哪怕是一個眼神,沒準(zhǔn)明天就能把長輩殺了。老師也不敢批評學(xué)生,學(xué)生在校更不能受傷,老師害怕家長找上門來沒完沒了、糾纏不休。
我講《弟子規(guī)》講到“守孝悌”時,叫我的助手搜索一年以內(nèi)的“不孝、殺父”的反面例子,然后打印出來,以備我選用作反面例子。不一會兒,助手告訴我:“打印紙沒有了!”我們對孩子沒有一些控制、抑制、約束,一味以愛的名義對他們讓步,這樣的教育是不對的。
也許這個想法很突兀,應(yīng)該想辦法如何讓孩子學(xué)習(xí)更成功,但我內(nèi)心“不相信”,所以我選擇把我的真實(shí)想法跟各位校長、老師匯報。如果我們再不把一些虛幻的東西弄清楚,我們都要完蛋的!
教育,特別是基礎(chǔ)教育,恐怕未必應(yīng)該全然簡單地隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。這是一個大問題,我們簡單地認(rèn)為,教育就應(yīng)該跟著社會發(fā)展而發(fā)展。在某種程度上,教育是應(yīng)該跟社會“對著唱的”。是社會在教育教育,還是教育在教育社會?我認(rèn)為應(yīng)該是教育在教育社會?,F(xiàn)在是社會在教育教育,這樣教育的本體性就不存在了,教育最基本的價值理念就不存在了。我們這個民族原來給教育賦予那么高的地位和價值,在今天都已經(jīng)完全被打亂了。
我們這個社會最后一道防線就是教育。我們不要輕易向社會讓步,我們也不要輕易向我們的孩子讓步,也不要輕易向家長讓步。我們這個社會要賦予校長、老師更大的權(quán)利、更高的榮譽(yù)、更好的待遇,但是也應(yīng)該賦予他們更大的責(zé)任。
只有這樣,經(jīng)過幾十年的努力,我大概在那時候還能考慮讓我的孫子留在國內(nèi)受教育。這是我的真心話,有不對的地方,請各位校長首先把我當(dāng)成一個學(xué)生,其次把我當(dāng)成一個家長,最后把我當(dāng)一個晚輩老師,給予批評教育。我剛才講的沒有一句假話,全是真話。當(dāng)然,季羨林先生教過我“假話全不說,真話不全說。”
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