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導(dǎo)游口才是怎么煉成的

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  我們都清楚一個有道德、有理想、有文化、有紀律的導(dǎo)游員,再具有良好的口才,那無疑是旅游界優(yōu)秀的人才。那么怎么讓才能夠讓自己具有好口才呢?下面學(xué)習(xí)啦小編來告訴你導(dǎo)游口才是怎么煉成的吧。

  導(dǎo)游口才修煉1、不可忽視的問題

  或許當(dāng)過導(dǎo)游員的人都體會到口才的重要性和必要性,其他人未必有這樣的體驗。現(xiàn)在仍有許多人忽視了口才這個問題,甚至認為:“不會說話有什么要緊的,只要會賺錢就行。”“話說得再好聽,完不成任務(wù)等于沒說。”“病從口入,禍從口出。”“狗嘴吐不出象牙,人嘴吐不出銀洋” ······這些傳統(tǒng)世俗觀念總把人們引向歧途,似乎總覺得財富是靠人的雙手掙來的,而不是靠嘴巴說來的。更有甚者認為:“人的頭上為啥生有一雙眼睛,一對耳朵,一只鼻子二只孔,惟獨只有一張嘴呢?就是讓人多看、多聽、多聞、少說”······

  以上種種是非觀念我們暫且不論,因為它和導(dǎo)游員關(guān)系并不大。導(dǎo)游員是吃“開口飯”的,其實,就是在用語言的導(dǎo)**當(dāng)中也存在不少問題,比如,“導(dǎo)游會說會講有什么用,還不是遵照寫的人說的嗎?寫的人才有真才實學(xué)呢”。“導(dǎo)游嘛,只要把游客服務(wù)好,再好的口才碰到棘手問題也沒用!”這些習(xí)慣看法既有傳統(tǒng)世俗成分,又有自身不科學(xué)不實際的觀點。既然導(dǎo)游員是靠“嘴”為游客服務(wù)的,那么,沒有一副好口才怎么為游客服務(wù)?又怎么使游客滿意呢?如果我們有意再把口才與人才兩者結(jié)合起來加以比較,是否還能看出一些有趣的關(guān)聯(lián)呢?

  是的,應(yīng)該肯定,搞導(dǎo)游詞的多數(shù)都是專家和學(xué)者,也有不少是導(dǎo)游員里的佼佼者(走遍中國———中國優(yōu)秀導(dǎo)游詞精選的出版已經(jīng)說明了問題),他們寫作能力強,思路敏捷,知識豐富。但是,寫作時,可以靜下心來慢慢寫,也可以反復(fù)思考加以修改,使得文章逐漸變得華麗精彩。而導(dǎo)游員與游客直接交流的特點是隨機性大,不但需要即興吐玉,而且更需機動靈活,況且情況又比較復(fù)雜。這就要求導(dǎo)游員具備良好的心理素質(zhì),才能表達恰當(dāng),運用自然,順理成章。如果導(dǎo)游員頭腦中有那么一根“弦”,即把“導(dǎo)游語言”視作修改后的“文章”發(fā)表,那么他(她)就能隨時隨地、扎扎實實地鍛煉自己的口才,同時也能最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智,達到較為理想的效果。

  也許以上這些觀點還不能說服導(dǎo)游員,我們不妨再來做些分析和介紹。

  導(dǎo)游口才修煉2、幾個佐證

  導(dǎo)游員的任務(wù)就是帶領(lǐng)游客進行參觀游覽,并在此期間使得游客在吃、住、行、游、購、娛等方面得以實現(xiàn),真正得到物質(zhì)上的享受和精神上的滿足。顯然,導(dǎo)游員處在“流動”的服務(wù)之中,其素質(zhì)也是極為重要的。一名導(dǎo)游員在帶團時要向游客講解介紹,交流溝通和人際交往,肚里只有“半桶水”可不行。為此,我們說附庸風(fēng)雅的油嘴滑舌,夸夸其談的陳詞濫調(diào),這些都稱不上是有口才,恰恰是對口才的玷污和歪曲。我們不難發(fā)現(xiàn),一個有道德、有理想、有文化、有紀律的導(dǎo)游員,再具有良好的口才,那無疑是旅游界優(yōu)秀的人才。他們言談舉止落落大方,不卑不亢,處理問題冷靜果斷,卓有成效,面對形形色色的精神污染,具有較強的抵抗能力。隨著時代的發(fā)展,現(xiàn)代旅游活動的目的也發(fā)生了很大的變化,即由原來的“到此一游”,發(fā)展到“文化旅游”。因此,時代對導(dǎo)游提出了更高的要求,形勢也越來越逼人,新世紀的導(dǎo)游員如不具備較好的口才藝術(shù),那么是很難適應(yīng)形勢發(fā)展的需求。所以,口才之所以稱“才”,它不僅要求導(dǎo)游員有良好的口頭表達能力,而且要以廣博的文化知識和良好的人際關(guān)系作為基礎(chǔ)。 行萬里路,讀萬卷書”。人的知識積累越多,其自身素質(zhì)也就會越高,這些都是成正比發(fā)展的。同時,導(dǎo)游員越有求知的意識,就越會增強學(xué)習(xí)的自覺性,越會千方百計地吸取各種養(yǎng)料,逐步變成“上知天文地理,下知雞毛蒜皮”無事不知的“ 萬事通”。難怪有不少人風(fēng)趣地稱贊導(dǎo)游說:“導(dǎo)游、導(dǎo)游,三教九流”。

  筆者曾在剖析成功導(dǎo)游員的知識結(jié)構(gòu)時欣喜地發(fā)現(xiàn),他們從來不受知識領(lǐng)域中畫地為牢的局限,而是具有知識的廣博性、密集型和高智能等幾大特點,各種知識匯集交融在一起,形成一個“雜家”的有機網(wǎng)絡(luò),這也許是成功導(dǎo)游員的根本因素,也必將是新世紀導(dǎo)游員成才和取得事業(yè)成功的先決條件。

  其次,在帶團時,我們體會到口才和人際關(guān)系往往是緊密聯(lián)系在一起的,它們相互促進共同發(fā)展,而良好的人際關(guān)系又是帶團成功的關(guān)鍵一環(huán)。當(dāng)然,我們也不能排斥“運氣”這個特殊因素。以前,有不少人和旅行社的領(lǐng)導(dǎo)不敢正視這個問題,隨著旅游事業(yè)的不斷發(fā)展,人們也逐步正視這些因素,至少不少人認為:導(dǎo)游員帶團需要良好的氛圍和運氣。當(dāng)然,話得反過來說,導(dǎo)游帶團成功不是靠運氣,而是靠導(dǎo)游本身素質(zhì),“運氣”只僅僅是一種副產(chǎn)品。

  值得一提的是:導(dǎo)游員所獲得知識有其相對的時間性和固定性,也有其連續(xù)性和發(fā)展性。換句話說,知識可以給人充實和提高,但也可以給人局限和制約。問題在于導(dǎo)游員如何發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題,不斷積極進取,不斷努力創(chuàng)新,這樣就能在原有的基礎(chǔ)上提高一步。唐代詩人劉禹錫有句名詩:“請君莫奏前朝曲,聽唱新翻楊柳枝。”導(dǎo)游員只有敢于不斷探索,去獲得新的知識,才能使人立于不敗之地。相反,如果不思進取,或者把所獲得的豐富知識在游客面前吐不出來,仿佛水壺里的餃子,那多么可惜。為此,時代要求導(dǎo)游員把自己所學(xué)到的知識像放電影似的,毫無保留地在游客面前亮相,而不是將“滿腹經(jīng)綸”珍藏在“肚內(nèi)博物館”。有口才和善交際,是現(xiàn)代導(dǎo)游必備的素質(zhì)。因為它確實能幫助我們掌握真才實學(xué),又是不斷幫助導(dǎo)游員取得良好帶團效果的靈丹妙藥。為此,德拉克羅瓦告誡我們說:“無論哪一行都需要職業(yè)的技能。天才總應(yīng)該伴隨著那種導(dǎo)向一個目標(biāo)的、有頭腦的、不間斷的練習(xí),沒有這一點,甚至連最幸運的才能,也會無影無蹤地消失。”

  那么,現(xiàn)代導(dǎo)游員究竟應(yīng)具備何種條件和風(fēng)采?

  學(xué)習(xí)啦認為:全國旅游業(yè)先進工作者林青同志說的那段話十分有意義

  1)像文學(xué)家那樣具有淵博的知識;

  2)像藝術(shù)家那樣具有豐富的表情;

  3) 像歌唱家那樣唱出動人的歌聲;

  4) 像科學(xué)家那樣具有嚴肅認真謹慎仔細的工作作風(fēng);

  5) 像運動員那樣具有健康的體魄;

  6) 像演說家那樣口若懸河,妙語連珠;

  7) 像幽默家那樣風(fēng)趣、詼諧、幽默;

  8) 像政治家那樣思維敏捷、反應(yīng)靈活;

  9) 像外交家那樣風(fēng)度翩翩、彬彬有禮;

  10) 像軍事家那樣遇事沉著冷靜、勇敢果斷;

  11) 像領(lǐng)導(dǎo)那樣有較強的組織能力;

  12) 像小學(xué)生那樣謙虛好學(xué),不恥下問;

  13) 像慈母那樣有一顆溫馨的愛心;

  14) 像通曉母語那樣掌握工作語言;

  15) 像法官刀口樣立場堅定,鐵面無私;

  或許這些要求太理想化、太高了些,但它畢竟是我們努力的方向。

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