普陀山，與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山并稱為中國佛教四大名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場。普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱，是首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的浙江普陀山導(dǎo)游詞，希望對大家有用。

　　普陀山導(dǎo)游詞(一)

　　普陀山位于浙江省舟山市，是舟山群島中的一個小島，面積約為12.5平方公里，由于其景點(diǎn)較為分散，所以我們建議您乘坐景區(qū)觀光專線車游覽。在我們?yōu)槟扑]的這條一日的游覽線路中，除了有普陀山三大寺，即慧濟(jì)寺、法雨寺、普濟(jì)寺和不肯去觀音院、南海觀音銅立像等著名景點(diǎn)，還包括了一處聽濤聲、看浪潮、戲海沙的游玩勝地——百步灘，相信一定能讓您愉快地暢游這座“海上仙山”。

　　親愛的朋友，現(xiàn)在您來到的就是普陀山的最高處——佛頂山了。這里又叫做“菩薩頂”，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外，由于其獨(dú)特的地理位置，有時在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來也有“不上佛頂，等于未到普陀山”的說法。

　　佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙云繚繞，風(fēng)光壯闊，但因為建于山谷之間，占地面積有限，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線，向兩側(cè)作不完全對稱地展開，左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑，均以游廊相接，加之中間的天井，便組成多個院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味。 慧濟(jì)寺的主殿——大雄寶殿中，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來啊，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩，暗示了佛祖至高無上的地位，即使在觀音菩薩的道場，也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里，塑有“二十諸天”，簡單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時，如果沒有得力的護(hù)法人，則會佛道隕落，所以佛國中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊伍,這支隊伍的名字叫做"天龍八部"，代表了八支部隊,其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天，就屬于“天部”。

　　為了表示這些護(hù)法天神對佛祖的尊敬，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟(jì)寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。 當(dāng)然，作為觀音菩薩道場普陀山的三大寺廟之一，慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂，叫做“觀音殿”，與其他寺廟的觀音殿不同，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像，匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫杰作，這些珍貴的觀音寶像石刻，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。 慧濟(jì)寺后門，有一株“普陀鵝耳櫪”，據(jù)說它最早是古代一位緬甸僧人來普陀山朝拜時帶來的，樹高13米多,從地表處開始分兩叉，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則，并且雌雄同株，每年五月開花，十月中旬果子成熟。但因為其繁殖率極低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。要是您對普陀山的其它珍貴植物感興趣的話，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，這是一種僅見于浙江的珍稀樹種，被譽(yù)為“佛光樹”，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽光里熠熠閃光，好像一個報春的使者，為海天佛國增光添彩。

　　從慧濟(jì)寺出來，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國東海之中，在這些群島中，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱為“睡觀音”或“海上臥佛”。

　　據(jù)說，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過海來到普陀山開辟了道場，所以不少前來普陀山的虔誠信徒都會乘船去洛迦山朝拜一番。 好了，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的“海天佛國”四個大字最為有名，傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念。 我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺——普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名“前寺”。它的前身是有名的“不肯去觀音院”。宋嘉定七年，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，把這里定為專供觀音的寺院。后來這里多次被毀，到了明神宗萬歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額“護(hù)國永壽普陀禪寺”，寺院規(guī)模宏大，一時甲于東南?？滴跞四辏n額“普濟(jì)群靈”，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。普濟(jì)寺前有一個高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹有一塊石牌，寫著“文武官員軍民人等到此下馬”。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。 石牌坊后是一個約15畝的蓮池，名叫“海印池”，也叫“放生池”，建于明朝。“海印”是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而“放生”，則是與佛教的“慈悲”、“不殺生”等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動。海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的“觀自在菩薩”墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作"觀世音",指她能聽到人民的疾苦聲音，有時又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬物的能力。

　　當(dāng)您來到寺前肯定會奇怪的問：“寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?”這里還有一個故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說：“國有國法，寺有寺規(guī)”，乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時才能打開，平時的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。 經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿——大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有“百人共進(jìn)不覺寬，千人共登不覺擠”的說法，于是也被稱為“活大殿”。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財和龍女，神態(tài)天真活潑。 在中國，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時只要念誦其名號，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫，所以叫做“觀世音”。唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡稱「觀音」，沿用至今。對大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迎牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。 而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做“圓通殿”呢?其實(shí)啊，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示“耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通”。于是“圓通”便成為了觀音的代名詞，其意是“不偏倚，無阻礙”，圓滿通達(dá)。

　　毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為“觀音三十二應(yīng)身”，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨(dú)特之處。 主殿兩邊還各有一個配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的“多寶塔”看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的“多寶佛塔”之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽龍門石窟，所以它也有很高的文物價值。多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番。 法雨寺是普陀山的第二大寺，因為其位于第一大寺普濟(jì)寺的山后，所以又叫做“后寺”。佛家認(rèn)為，佛法滋潤眾生，就好像雨水澤被萬物，于是有了“法雨”的說法。法雨寺最初建于明朝萬歷年間，經(jīng)歷多次劫難，到康熙三十八年的時候，皇帝御書賜額“天華法雨”，因此定名為“法雨禪寺”，雍正皇帝時又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大，雕梁畫棟，而成為了東南名剎。 遠(yuǎn)觀法雨寺，您會發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上，它采用了依山取勢、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺基上逐級升高，氣勢不凡。整個寺院用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽光的照射下映射出萬道彩光，形成“佛光普照”的奇麗景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下“錦屏臨海浪，法雨飛天花”來刻畫法雨寺的山海勝景。

　　想要走進(jìn)法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過寺前的蓮池，它面積約1800平方米，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子，歷史上曾經(jīng)作為貢品，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會橋，“海會”的意思是指諸佛菩薩聚會在一起，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品。 走過蓮池，我們首先來看看九龍照墻，這是1987年新建的一個景點(diǎn)，這面九龍壁高兩米，全長12米，下盤為須彌座，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭搶龍珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細(xì)的話，會發(fā)現(xiàn)，它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成，拼接處嚴(yán)絲合縫，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。 欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層——玉佛殿參觀。它的得名，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請來的白玉釋迦牟尼像，可惜在“”中被毀，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂宮請來的。玉佛殿后面的月臺欄桿上，刻有“二十四孝”圖，是雍正年間雕刻而成的，圖中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，也是佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證。 接下來我們來看看法雨寺最著名的“九龍寶殿”。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接見法雨寺的主持，并且下發(fā)了“拆金陵舊殿以賜”的圣旨，于是從南京明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿。

　　九龍殿中無梁無釘，堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍藻井，這可是明代留存下來的文物，抬頭往上，可以看到藻井下懸著一顆大珠球，一龍盤頂，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來搶奪這顆寶珠，構(gòu)成了“九龍戲珠”的圖案，形態(tài)逼真、巧奪天工。據(jù)說這九龍藻井還有防火的作用，因為龍能吐水，而藻井的形狀是可以將水聚集起來的，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會吐水滅火，因此，這九龍藻井就成了普陀山的鎮(zhèn)山之寶。 殿中供奉著10米高的毗盧觀音像，所以這里又稱“九龍觀音殿”。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場面壯觀的《海島觀音圖》。畫面正中，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上，一手拿著凈瓶，一手拿著楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨、弘揚(yáng)佛法的意思，后來演變?yōu)槎喾N含義。人們認(rèn)為，楊柳枝可以消災(zāi)除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海，到達(dá)彼岸的極樂世界。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑，整個畫面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看。

　　普陀山導(dǎo)游詞(二)

　　我們現(xiàn)在來到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名"前寺"。它的前身是有名的"不肯去觀音院"。宋嘉定七年，皇帝御書"圓通寶殿"匾額，把這里定為專供觀音的寺院。后來這里多次被毀，到了明神宗萬歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額"護(hù)國永壽普陀禪寺"，寺院規(guī)模宏大，一時甲于東南?？滴跞四?，賜額"普濟(jì)群靈"，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。

　　普濟(jì)寺前有一個高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹有一塊石牌，寫著"文武官員軍民人等到此下馬"。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。

　　石牌坊后是一個約15畝的蓮池，名叫"海印池"，也叫"放生池"，建于明朝。"海印"是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而"放生"，則是與佛教的"慈悲"、"不殺生"等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動。

　　海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的"觀自在菩薩"墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作"觀世音",指她能聽到人民的疾苦聲音，有時又被稱為"觀自在",是指她體察世間萬物的能力。

　　當(dāng)您來到寺前肯定會奇怪的問："寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?"這里還有一個故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說："國有國法，寺有寺規(guī)"，乾隆沒有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進(jìn)門時才能打開，平時的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。

　　經(jīng)過供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有"百人共進(jìn)不覺寬，千人共登不覺擠"的說法，于是也被稱為"活大殿"。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財和龍女，神態(tài)天真活潑。

　　在中國 ，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時只要念誦其名號，菩薩就能聽到，并前往拯救解脫，所以叫做"觀世音"。唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡稱「觀音」，沿用至今。對大多數(shù)老百姓來說，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。

　　而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做"圓通殿"呢?其實(shí)啊，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示"耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。于是"圓通"便成為了觀音的代名詞，其意是"不偏倚，無阻礙"，圓滿通達(dá)。

　　毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為"觀音三十二應(yīng)身"，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨(dú)特之處。

　　主殿兩邊還各有一個配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。

　　游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的"多寶塔"看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江 南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的"多寶佛塔"之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽 龍門石窟 ，所以它也有很高的文物價值。

　　多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番。

　　[hide=200]慧濟(jì)寺導(dǎo)游詞

　　親愛的朋友，現(xiàn)在您來到的就是普陀山的最高處--佛頂山了。這里又叫做"菩薩頂"，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外，由于其獨(dú)特的地理位置，有時在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來也有"不上佛頂，等于未到普陀山"的說法。

　　佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙云繚繞，風(fēng)光壯闊，但因為建于山谷之間，占地面積有限，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線，向兩側(cè)作不完全對稱地展開，左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑，均以游廊相接，加之中間的天井，便組成多個院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味。

　　慧濟(jì)寺的主殿--大雄寶殿中，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來啊，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩，暗示了佛祖至高無上的地位，即使在觀音菩薩的道場，也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里，塑有"二十諸天"，簡單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時，如果沒有得力的護(hù)法人，則會佛道隕落，所以佛國中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊伍,這支隊伍的名字叫做"天龍八部"，代表了八支部隊,其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天，就屬于"天部"。為了表示這些護(hù)法天神對佛祖的尊敬，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟(jì)寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州 的靈隱寺、北京 大慧寺、以及大同 的華嚴(yán)寺等。

　　當(dāng)然，作為觀音菩薩道場普陀山的三大寺廟之一，慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂，叫做"觀音殿"，與其他寺廟的觀音殿不同，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像，匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫杰作，這些珍貴的觀音寶像石刻，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。

　　慧濟(jì)寺后門，有一株"普陀鵝耳櫪"，據(jù)說它最早是古代一位緬甸 僧人來普陀山朝拜時帶來的，樹高13米多,從地表處開始分兩叉，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則，并且雌雄同株，每年五月開花，十月中旬果子成熟。但因為其繁殖率極低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。

　　要是您對普陀山的其它珍貴植物感興趣的話，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，這是一種僅見于浙江的珍稀樹種，被譽(yù)為"佛光樹"，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽光里熠熠閃光，好像一個報春的使者，為海天佛國增光添彩。

　　從慧濟(jì)寺出來，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國東海 之中，在這些群島中，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱為"睡觀音"或"海上臥佛"。據(jù)說，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過海來到普陀山開辟了道場，所以不少前來普陀山的虔誠信徒都會乘船去洛迦山朝拜一番。

　　好了，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的"海天佛國"四個大字最為有名，傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念。[/hide]

　　[hide=200]法雨寺導(dǎo)游詞

　　法雨寺是普陀山的第二大寺，因為其位于第一大寺普濟(jì)寺的山后，所以又叫做"后寺"。佛家認(rèn)為，佛法滋潤眾生，就好像雨水澤被萬物，于是有了"法雨"的說法。法雨寺最初建于明朝萬歷年間，經(jīng)歷多次劫難，到康熙三十八年的時候，皇帝御書賜額"天華法雨"，因此定名為"法雨禪寺"，雍正皇帝時又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大，雕梁畫棟，而成為了東南名剎。

　　遠(yuǎn)觀法雨寺，您會發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上，它采用了依山取勢、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺基上逐級升高，氣勢不凡。整個寺院用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽光的照射下映射出萬道彩光，形成"佛光普照"的奇麗景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫下"錦屏臨海浪，法雨飛天花"來刻畫法雨寺的山海勝景。

　　想要走進(jìn)法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過寺前的蓮池，它面積約1800平方米，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子，歷史上曾經(jīng)作為貢品，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會橋，"海會"的意思是指諸佛菩薩聚會在一起，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品。

　　走過蓮池，我們首先來看看九龍照墻，這是1987年新建的一個景點(diǎn)，這面九龍壁高兩米，全長12米，下盤為須彌座，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭搶龍珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細(xì)的話，會發(fā)現(xiàn)，它竟然是用60塊70厘米見方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成，拼接處嚴(yán)絲合縫，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。

　　欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層--玉佛殿參觀，它的得名，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請來的白玉釋迦牟尼像，可惜在“”中被毀，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂宮請來的。玉佛殿后面的月臺欄桿上，刻有"二十四孝"圖，是雍正年間雕刻而成的，圖中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，也是佛教與儒家學(xué)說融為一體的見證。

　　接下來我們來看看法雨寺最著名的"九龍寶殿"。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接見法雨寺的主持，并且下發(fā)了"拆金陵舊殿以賜"的圣旨，于是從南京 明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿。

　　九龍殿中無梁無釘，堪稱古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍藻井，這可是明代留存下來的文物，抬頭往上，可以看到藻井下懸著一顆大珠球，一龍盤頂，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來搶奪這顆寶珠，構(gòu)成了"九龍戲珠"的圖案，形態(tài)逼真、巧奪天工。據(jù)說這九龍藻井還有防火的作用，因為龍能吐水，而藻井的形狀是可以將水**起來的，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會吐水滅火，因此，這九龍藻井就成了普陀山的鎮(zhèn)山之寶。

　　殿中供奉著10米高的毗盧觀音像，所以這里又稱"九龍觀音殿"。觀音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場面壯觀的《海島觀音圖》。畫面正中，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上，一手拿著凈瓶，一手拿著楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨、弘揚(yáng)佛法的意思，后來演變?yōu)槎喾N含義。人們認(rèn)為，楊柳枝可以消災(zāi)除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著慈悲的觀音用凈水來普渡眾生脫離苦海，到達(dá)彼岸的極樂世界。這幅畫中還有天庭、龍宮等建筑，整個畫面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細(xì)看看。

]紫竹林導(dǎo)游詞

　　當(dāng)您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時，我們就來到紫竹林景區(qū)了，您也許覺得"紫竹林"這個名氣非常耳熟吧?看過《西游記》的朋友應(yīng)該都記得，紫竹林就是觀世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。

　　紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因為建在海邊，濤聲陣陣，所以最初也叫"聽潮庵"，民國八年即公元1919年，康有為為這里題寫了"紫竹林禪院"的匾額，禪院內(nèi)供奉著"紫竹觀音"坐像，是普陀山重要的歷史文化景點(diǎn)之一。

　　往海邊走，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著"禁止舍身燃指處"，是明代萬歷年間官府所設(shè)。原來，過去許多善男信女到普陀山朝拜時，為表虔誠，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點(diǎn)燃，作為香燭，希望能求見觀音現(xiàn)身，引渡自己到西方極樂世界去。明朝駐當(dāng)?shù)氐囊晃欢杰娪X得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。從此，這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來。隨著歷史的變遷，石碑上的裂紋隨處可見，碑文也有些殘缺不全了。

　　石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著三間樸質(zhì)的佛堂，這就是普陀山著名的"不肯去觀音院"，相傳在唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺山請得觀音像乘船歸國，經(jīng)過普陀蓮花洋的時候，突然風(fēng)浪大作，船不能通行，此時慧鍔省悟到，可能是觀音菩薩不肯離開中國故土去日本。于是他祈禱說，如是觀音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。船在普陀山下平安靠岸后，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去觀音院"，這也就是普陀山作為觀音道場的來歷。

　　往南走，便可以來到禮佛廣場，參觀普陀山近年來新建的標(biāo)志性佛教建筑"南海觀音銅像"，銅像前有一對花崗巖 巨獅，每只重約7噸，而這四尊金剛力士，高3.9米，也是用花崗巖雕刻而成，威武莊嚴(yán)，鎮(zhèn)守佛門。

　　站在廣場上，抬頭瞻仰南海觀音的大悲妙相，要是遇上晴朗的日子，在藍(lán)天白云的襯托下，觀音寶相更像是輕移蓮步朝我們走來，讓人頓生膜拜之心。這尊大佛身高18米，蓮花座高2米，總重量為70噸，僅佛面就重1.42噸，含純金6.5公斤。整座銅像由96塊亞金銅壁板拼裝而成，并用打磨拋光法將焊縫處磨得天衣無縫，其精湛工藝令人叫絕。

　　據(jù)說在1997年九月觀音像開光的那天，原本烏云密布，早晨8點(diǎn)妙善法師宣布開光時，銅像上方天空頓時烏云散開，佛光普照，在場的4000多位海內(nèi)外信眾親眼目睹這一盛況，無不驚嘆。

　　如果您感興趣，還可以到銅像基座處的五百觀音堂以及功德廳參觀，五百觀音堂中供奉著500尊各式妙相的觀音圣像，而功德廳中的壁畫精雕細(xì)刻，栩栩如生，不僅向我們展示了其高超的雕刻工藝，還體現(xiàn)了普陀山佛教文化的深厚內(nèi)涵。

　　普陀山導(dǎo)游詞(三)

　　各位團(tuán)友，大家好?，F(xiàn)在我們要參觀的是普陀山最新建成的南海觀音景點(diǎn)，現(xiàn)在請大家隨我進(jìn)去參觀。

　　(檢票口——上臺階前)

　　大家請看，我們腳下的大理 石路中間很規(guī)律地鋪有青石板，每塊青石板上都雕有蓮花。蓮花是佛教的吉祥物，它有一個特性：“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”象征我們佛教來源于塵世又高于塵世。青石板每三步一塊，正好可以讓進(jìn)香朝圣的信眾三步一拜。(說到這里客人會學(xué)著做)

　　請大家看左手邊的欄桿，也是用青石雕成，每一塊青石板的正反兩面皆有雕刻佛教小故事，一共60幅關(guān)于佛教的放生圖。表明我們?nèi)撕蛣游镏g是有感情的，動物們也是知恩圖報的，體現(xiàn)了佛教所說的忌殺生、多放生的思想。這些詩詞皆是李叔同寫的，畫則出自于我國著名書畫家豐子愷的手筆。

　　(走完大理石路，上臺階)

　　現(xiàn)在我們要上臺階了，請大家猜一下共有多少個臺階?(隨客人亂猜，然后讓大家自己步行上去驗證)

　　這里一共有33個臺階，這33個臺階可不是隨便亂湊的，它有多層含義在里面。

　　其一、島上每年農(nóng)歷的二月十九(觀音出生日)、六月十九(觀音得道日)、九月十九(觀音出家日)是觀音的三大香會期;

　　其二、三六九是佛教的吉祥數(shù)字，三加三合六，三乘三得九;

　　其三、觀音的正殿——圓通寶殿(普濟(jì)寺內(nèi))供奉著觀音的正身像，加兩邊的32化身，正好是33尊;

　　其四、普陀山環(huán)島一周是33公里(巧合)。

　　這些也就是我們的南海觀音銅像為什么造33米高的原因。

　　(至禮佛廣場，左手邊有塊石碑，上書《華嚴(yán)經(jīng)》其中有段“勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山。”客人會問：觀音明明是女兒身，怎么是勇猛丈夫?解釋略)

　　各位團(tuán)友，現(xiàn)在正對著我們的就是普陀山標(biāo)志性建筑——南海觀音。像高18米，重約72噸，腳底蓮花臺高2米，直徑8米，底下兩層功德廳高13米，三部分加起來共33米(33米的解釋前面已有，分成三部分是因為每年有三大香會期)。于97年農(nóng)歷九月十九動工，99年的農(nóng)歷九月廿九(避香會期高峰，又是藥師佛誕)開光(開光顯靈故事略)，共用了96塊1厘米厚的亞金銅合金，從洛陽銅加工廠水運(yùn)至普陀山現(xiàn)場焊接后拋光打磨而成，用X光線透視無裂縫后再在其外側(cè)加涂一層樹脂漆以防腐蝕。觀音臉部是第97塊，融合了13斤純黃金，重約2噸，是最大最重的一塊。整個觀音銅像造價為3500萬(不包括捐贈的黃金)，這么多錢政府沒有出一分，皆來自于民間信眾捐贈，每位捐贈2000RMB(含)以上的信眾名字皆刻在功德廳內(nèi)，等下讓大家進(jìn)去參觀。

　　觀音像微微朝前傾斜15度，衣袂飄揚(yáng)，左手持法輪，右手施大無畏印，這是漂海觀音的造像。請大家仔細(xì)觀察：觀音手中的法輪像什么東西?(客人回答)對!是漁民船上的方向盤——舵。大家請看(手指過去)對面就是全國有名的沈家門漁港，當(dāng)?shù)睾芏喟傩沾驖O為生，靠天吃飯。舟山夏天多臺風(fēng)，古時漁民出海捕魚碰到天氣不好通常都是有去無回，所以他們把對生活及收成的希望全寄托在觀音身上。觀音把舵穩(wěn)穩(wěn)地托在手心，施大無畏印，表示她為漁民出海捕漁保駕護(hù)航，一切災(zāi)難皆可消除。再看：南海觀音前面的水道就是漁民出海捕漁的必經(jīng)之路，通常漁民經(jīng)過此地，都會跪下來朝觀音敬三支香拜三拜后插在船頭，保佑他們這趟出海平安并且滿載而歸。

　　(回過頭來看)觀音的臉部呈滿月型，這是唐朝觀音的審美，眉如柳葉，雙目低垂。據(jù)說觀音兩眼睜開也是有規(guī)定的，約15度左右，睜太大或太小都不行。有兩層含義：一是觀音慈悲為懷，慈目視眾生，她懷著一顆慈悲心來看我們世間的一切有情;二是觀音她不同于我們凡人，我們只有在離她很近的時候，虔誠地仰起頭，才能與她雙目對視，也表示她跟我們凡人很親近，沒有距離感，你有什么煩心事都可以跟她講，你看她雙唇緊閉，她聽后也絕對不會告訴第三個人。大家有沒有發(fā)現(xiàn)佛、菩薩、羅漢的耳朵都特別長，這是在告誡我們，平時要多聽——即不能聽一方意見，要廣泛地聽多方面意見;多看，少說話，多做事。

　　大家請看觀音銅像的右側(cè)，即西邊，有大型石雕《玄奘取經(jīng)》;東邊則有《鑒真東渡》，兩幅石雕連環(huán)畫把我們佛教歷史上有名的兩位人物和史實(shí)都展現(xiàn)在我們眼前。我們在廣場上欣賞到了銅雕、石雕，現(xiàn)在請大家隨我到功德廳參觀木雕和玉雕。在進(jìn)功德廳之前，大家請看中間那扇圓拱門上有兩個金色的三角，能猜到是什么含義嗎?(一般客人是非常聰明的)對了，就是雙手合什!我們要雙手合什，恭恭敬敬地進(jìn)去參觀(客人很聽話，都這么做，當(dāng)然導(dǎo)游要先做)。

　　(功德廳內(nèi))

　　我們面前的這根大柱子可是頂梁柱，直徑達(dá)13米，除了承托觀音像的重量外，還能抗12級以上臺風(fēng)和7級地震，其外圍為了美觀用紫銅做成壁畫，為了防腐又加上3CM厚的玻璃罩。紫銅的東南西三面雕塑的是觀音十方世界說法圖，北面 雕塑的是普陀山首任全山方丈妙善大和尚，89年被選為首任方丈后，用十年時間(當(dāng)時“”剛結(jié)束)恢復(fù)普陀山的建筑，并在海內(nèi)外尤其是東南亞享有盛譽(yù)實(shí)在不容易。南海觀音是他倡建的 [因當(dāng)時全國佛教協(xié)會會長趙樸初(生前與妙老是好朋友)曾有個愿望：在祖國的東西南北中，用五個露天佛像來保佑中國風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安!這五尊露天佛像分別是：(東)普陀山南 海觀音，(南)海南 南山觀音，(西)四川 樂山 大佛，(北)遼寧 千山大佛，(中)無錫 靈山 大佛。]除此之外他還有三大功德，分別是：楊枝庵——給山上年老的師父養(yǎng)老用;佛學(xué)院——全國佛教精品寺院隱秀庵;普濟(jì)醫(yī)院——本著救死扶傷的精神，為島上百姓及香游客提供醫(yī)療服務(wù)。免掛號費(fèi)門診費(fèi)，藥品按成本價供應(yīng)，檢查費(fèi)用是國家標(biāo)準(zhǔn)定價的一半。這四個功德都被雕在妙老銅像的周圍，妙老于2002年2月26日圓寂，92歲高齡，他把自己一生所有的積蓄全部捐給了普陀山佛教協(xié)會，有2億多人民幣。

　　功德廳的兩邊的四幅木雕分別是普陀山四大名間傳說故事，長6米高1.6米，選用進(jìn)口柚木，請浙江東陽的木雕師傅做的，四個故事分別是：短姑勝跡、二龜聽法、飛沙填海、藍(lán)公護(hù)法(故事略)。還有兩副玉雕分別是：蓮池夜月(普濟(jì)寺放生池)、朝陽 涌日(百步沙)，后面是功德碑，捐贈者的名字都刻在上面，最少的2000元，最多的500萬元，由臺灣 普覺法師捐贈，是人民幣可不是臺幣哦!大家可以去找一下有沒有自己認(rèn)識的人，下面自由活動，二十分鐘以后請在檢票處集合。

　　普陀山導(dǎo)游詞(四)

　　普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島面積12、93平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望。是中國佛教四大名山之一 、首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海。2007年5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游景區(qū)。“海上有仙山，山在虛無縹渺間”。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。

　　普陀山是全國著名的觀音道常其宗教活動可溯于秦，從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年(公元847年)，有梵僧來謁潮音洞，感應(yīng)觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年(公元863年)，日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱“震旦第一佛國”。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞;誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現(xiàn) 。綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，有句俗語叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個亞洲的信仰。”

　　普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有“海島植物園”之稱。全山共有百年以上樹木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞，漁帆競發(fā)，青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著大批古剎精舍，構(gòu)成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。不少名勝古跡，都與觀音結(jié)下了不解之緣，流傳著美妙動人的傳說。

　　主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺。普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來臨，來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。

　　普陀山導(dǎo)游詞(五)

　　普陀山----雄峙于杭州灣以東煙波浩渺的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門隔海相望。是中國佛教四大名山之一 、首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海。

　　“海上有仙山，山在虛無縹渺間”。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。

　　山當(dāng)曲處皆藏寺 路欲窮時又遇僧

　　普陀山是全國著名的觀音道場。其宗教活動可溯于秦，山上原始道教、仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年(公元847年)，有梵僧來謁潮音洞，感應(yīng)觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年(公元863年)，日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱“震旦第一佛國”。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞;誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現(xiàn) 。綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個亞洲的信仰。”

　　以山而兼海之勝 當(dāng)推普陀

　　普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有“海島植物園”之稱。全山共有百年以上樹木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞，漁帆競發(fā)，青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著大批古剎精舍，構(gòu)成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。不少名勝古跡，都與觀音結(jié)下了不解之緣，流傳著美妙動人的傳說。

　　五朝恩賜無雙地 四海尊崇第一山

　　普陀山憑借其特有的山海風(fēng)光與神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引眾多文人雅士來山隱居、修煉、游覽。據(jù)史書記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾來山修煉。普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發(fā)港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經(jīng)通道和泊地。至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著韓國民族英雄張保皋等事跡。自觀音道場開創(chuàng)以來，觀光攬勝者絡(luò)繹不絕。宋陸游、元趙孟頫、明董其昌等歷代名士，都先后登山游歷。歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩，留下了大量珍貴的詩文碑刻，使普陀山文物古跡極為豐厚;唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國泰民安，特遣內(nèi)侍攜重禮專程來普陀山朝拜觀音。明太祖朱元璋、清圣祖康熙還多次召見普陀山高僧，賜金、賜紫衣、賜字、賜佛經(jīng)，禮遇有加;新中國歷任中央領(lǐng)導(dǎo)人也都親自蒞臨普陀山視察、指導(dǎo)工作。五朝恩寵，千年興革，佛國香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　眾生心里佛心藏 改換人間皈馬列 共建天堂

　　歷經(jīng)數(shù)十年艱辛的建設(shè)、開發(fā)和保護(hù)，普陀山風(fēng)景名勝區(qū)管理日趨規(guī)范化、制度化，旅游秩序井然，景區(qū)社會穩(wěn)定，相繼榮獲了“國家級安全山、文明山、衛(wèi)生山”、國家AAAA級旅游區(qū)、全國旅游消費(fèi)者權(quán)益示范單位、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)等榮譽(yù)，還通過了ISO14001環(huán)境質(zhì)量管理體系的認(rèn)證和獲得全國第四家ISO14001國家示范區(qū)榮譽(yù)等。

　　優(yōu)越的人文環(huán)境、一流的旅游服務(wù)使普陀山常年游人如織，佛事四季不斷。2004年接待游客 230多萬人次。每年三大香會節(jié)以及中國普陀山南海觀音文化節(jié)、“普陀山之春”旅游節(jié)期間，游客更多，香火更旺。 路上行人摩肩接踵，虔誠朝拜，一派“海天佛國、琉璃世界”莊嚴(yán)而又繁榮的景象.

　　普陀山已經(jīng)成為中外文化交流的窗口，成為集禮佛觀光、避暑度假、文物考古、海島考察、書畫寫生、影視攝制，民俗采風(fēng)于一體的國家重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)。

　　普陀山導(dǎo)游詞(六)

　　普陀山與九華山、峨嵋山、五臺山并列我國佛教四大名山，我國重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)之一。當(dāng)屬5A級。

　　普陀山位于杭州灣以東約100海里的蓮花洋中，處舟山群島中部。距上海149海里。

　　普陀山春秋時稱甬東，西漢時稱梅嶺，至明始稱普陀。佛經(jīng)記載，觀世音菩薩的道場是在印度洋上的補(bǔ)怛洛伽山。唐大中十二年(858年)，日本僧人慧鍔從五臺山請了一尊觀音像歸國，船在舟山群島梅嶺大小二島處遇礁不前，慧鍔以為這是菩薩到家了，不愿“東渡”，便在島上搭篷供奉觀音，名“不肯去觀音院”。到宋嘉定三年(1210年)，朝庭指定梅嶺為專供觀音之佛地。后根據(jù)補(bǔ)怛洛迦山的譯音，將梅嶺大小二島，一稱普陀山，一稱洛伽山。明萬歷三十三年(1605年)，朝庭擴(kuò)建寶陀觀音寺，賜額“護(hù)國永壽普陀禪寺”，普陀的山名正式由此而始。

　　普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有“海島植物園”之稱。全山共有百年以上樹木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞，漁帆競發(fā)，青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著大批古剎精舍，構(gòu)成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景(蓮洋午渡、短姑圣跡、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、 古洞潮聲、朝陽涌日、千步金沙、光熙雪霽、茶山夙霧、天門清梵)，或險峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。不少名勝古跡，都與觀音結(jié)下了不解之緣，流傳著美妙動人的傳說。