四川內(nèi)江張大千紀念館導(dǎo)游詞
張大千紀念館位于四川省內(nèi)江市東桐路圓頂山,為紀念一代國畫大師張大千而建。紀念館東臨西林開發(fā)區(qū);西與內(nèi)江師范學(xué)院等高、中等學(xué)校相鄰;南俯沱江;北為淺丘田園風光。地貌為一狹長之小山丘陵。東西長約400米,南北寬約75米。占地面積20973平方米。地勢東高西低,登高南眺,甜城內(nèi)江盡收眼底。 紀念館的五個展區(qū),以數(shù)百件照片、實物、詩箋、書信、畫稿、畫集、書籍及書畫作品,分別展示了張大千的生平事跡、藝術(shù)進程、藝術(shù)特色、藝術(shù)成就及在世界藝壇的影響和地位。下面是學(xué)習啦小編為大家整理的四川內(nèi)江張大千紀念館導(dǎo)游詞,希望對大家有用。
四川內(nèi)江張大千紀念館導(dǎo)游詞
非常歡迎各位(女士、先生、領(lǐng)導(dǎo)、同學(xué)......)參觀張大千紀念館!
前院
張大千先生是中國人民和世界人民共同敬仰的藝術(shù)大師。為了紀念張大千,他的故鄉(xiāng)內(nèi)江專門修建了這座紀念館。
內(nèi)江市張大千紀念館位于內(nèi)江市東興區(qū)東桐路圓頂山,東臨古剎西林寺及西林開發(fā)區(qū);西與10余所高、中等學(xué)校相鄰;南俯沱江,北為淺丘田園風光。地貌為一狹長小山丘陵。東西長約 400米,南北寬約75米,占地面積20973平方米,是臺北張大千紀念館的10倍,也是迄今為止全國19家近當代書畫名家紀念館中占地面積最大的館。
現(xiàn)在我們所看到的這群建筑是張大千紀念館的一期工程,也叫主體工程或"大風堂"工程,它是根據(jù)張大千的故居特點和川南民居建筑風格建設(shè)而成??瓷先ビH切自然,鄉(xiāng)土氣息濃厚,給人一種古樸典雅、氣勢恢宏的感覺,是富有民族地方特色的園林建筑。
現(xiàn)已開放的紀念館第一期工程(主體工程),占地近4000平方米,建筑面積1000余平方米。包括三個陳列展覽廳,一個接待室,一個展銷廳及行政業(yè)務(wù)用房等。之外,尚建有一座長36 米高2米的鐫刻有大千先生及胞兄張善子先生書畫作品的藝術(shù)墻,一個360平方米的荷花池,一個約800平方米的芭蕉園和 "大風堂味苑"餐廳。
一般說來,為名人塑像往往選擇大理石、銅、漢白玉等材料,而現(xiàn)在我們所看到的這座張大千雕像卻是青石制成。這是為什么呢?原來是張大千一生特別重親情、鄉(xiāng)情、友情。他晚年的一首詩中有這樣兩句:"行遍歐西南北美,看山須看故山青"。為此,紀念館就特別選擇了具有鄉(xiāng)土氣息的、地道的內(nèi)江青石作為雕像材料。不少大千先生親朋好友、門人看了這充滿鄉(xiāng)情、栩栩如生的石雕像后勾起許多回憶和思念,以至于駐足留戀,不忍離去。
在前院的南側(cè),各位所看到的是"大千藝術(shù)墻"。原本這里是準備修圍墻的,但紀念館的管理者們卻獨具匠心把它修成了藝術(shù)墻。在全長36米的藝術(shù)墻上,我們看到了用空花窗間隔的21 面大理石碑,碑上鐫刻的是張大千和其胞兄張善子的作品,可以說,大千藝術(shù)墻是融安全性、藝術(shù)性、觀賞性等為一體的一座展臺。
為大千紀念館題詞題名的名流不少,如啟功先生、劉海粟先生、胡繩先生、謝稚柳先生等等。這是張學(xué)良將軍為本館題寫的館名。當然也是張學(xué)良將軍在大陸極有限的墨寶之一。
棠棣聯(lián)輝廳
(展廳外)張大千在他的故居曾撰書對聯(lián)一福"細注蟲魚箋爾雅,廣收草木續(xù)離騷"。這體現(xiàn)了張大千的一個重要藝術(shù)思想。著名作家李準十分敬仰大千先生,故而重新將這幅對聯(lián)"拜書" 于此。此外,啟功先生對張大千也十分推崇,親自撰書一�"山川自遜神工筆,魂夢長懸故宅心。"
(展廳內(nèi))國畫大師張大千先生,1899年生于四川內(nèi)江,自幼隨母習畫,后得兄姊教誨。在長達半個多世紀的藝術(shù)生涯中,苦學(xué)力行,精進不懈。二十年代,因臨摹石濤作品而聲名大震,被藝苑譽為"百濤專家"。30年代,被徐悲鴻推崇為中國畫壇 "五百年來第一人"。敦煌行之后有"南張北溥"(溥心禽)之說。 50年代世界藝壇又有"東張西畢"(畢加索)之贊,1958年被國際藝術(shù)學(xué)會公推為"當代世界第一大畫家"。其實,他一生不僅創(chuàng)作了數(shù)以萬計的包括山水、人物、走獸、花卉等題材的中國畫,而且還是書法家、金石家、收藏鑒賞家、詩人、攝影家,可謂全才通才,多方面發(fā)揮著他的才能,為弘揚并傳播我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)做出了卓越貢獻。
張大千胞兄張善子一生飼虎,畫虎,以虎寄信,以畫言志。他精山水、走獸??谷諔?zhàn)爭中,他與張大千共同舉辦義賣畫展并變賣家產(chǎn)賑濟災(zāi)民,繼而遠渡歐美舉辦《張善子、張大千兄弟畫展》等,進行抗日宣傳和募捐,并將所得10余萬美元全數(shù)寄回祖國。1940年歸國后僅十余天,由于勞累和疾病,長辭人世。
中華民族的燦爛文化和家鄉(xiāng)的土地養(yǎng)育了一代藝術(shù)大師。大千故里內(nèi)江市位于川中腹地,素以商貿(mào)興旺、交通發(fā)達、文化昌盛著稱。這座山環(huán)水繞的城市又譽為甜城、書畫之鄉(xiāng)。據(jù)史載,內(nèi)江在古代"人文薈萃、多產(chǎn)英才"如"孔子之師"萇弘,文章天下第一"的范崇凱,數(shù)學(xué)家秦九韶,"理學(xué)鼻祖"高道陳摶等。近現(xiàn)代,她又養(yǎng)育了喻培倫、公孫長子、范長江、陳毅等杰出人物,也哺育了張大千、張善子這樣的文化名人。這是大千故居的照片,這是他父親張懷忠、母親曾友貞、二哥張善子、三哥張麗誠、四哥張文修等。張大千排行"老八"。
大千先生21歲自日本學(xué)習染織技術(shù)歸國后,正式拜師學(xué)藝,先后拜曾熙、李瑞清為師學(xué)書法,并以書法通畫法,從石濤起步,旁及八大、石溪、漸江、老蓮、唐寅諸家;上追隋、唐、宋、元各代,從中長薰三沐,探求古代名家書畫藝術(shù)真諦。他遵循石�"搜盡奇峰打草稿"的主張,從祖國名山大川中吸取養(yǎng)料;他居青城,攀峨嵋,三上黃山,游履西康,泛舟長江,從生活中采集創(chuàng)作素材。長期的藝術(shù)實踐使他認識到"形成于未畫之先","神留于既畫之后""作畫如欲脫俗氣,洗浮氣,除匠氣,第一是讀書,第二是多讀書,第三是有系統(tǒng)有選擇地讀書""要善學(xué)善變"。同時大千先生還注意從戲劇、攝影、園林等姊妹藝術(shù)中吸取營養(yǎng)。
四十年代初,張大千為了進一步"師古",赴敦煌臨摹壁畫長達三年之久,直接吸取了我國古代繪畫鼎盛時期的成果,導(dǎo)致他畫風巨變。同時,關(guān)于敦煌,張大千又作出了十分重要的貢獻。一是為敦煌石窟編號。他是第一位為敦煌編號的中國人。二是宣傳敦煌。張大千在蘭州、重慶、成都等地舉�"臨摹敦煌壁畫展",使國人提前了幾十年了解了我們民族的藝術(shù)瑰寶,在特定的歷史時期增強了民族自信心。同時,展覽的舉辦也影響了不少人的一生,如原敦煌藝術(shù)研究院院長段文杰先生即是在重慶參觀了"張大千臨摹敦煌壁畫展"之后,前往敦煌并立志獻身敦煌。三是保護敦煌。由于張大千對敦煌研究深透,因而他認識到政府必須趕緊成立專門機構(gòu)對敦煌進行保護,在他的積極倡導(dǎo)下,于1943年成立了"國立敦煌藝術(shù)研究所"。使得這一民族的藝術(shù)寶藏開始得到政府的重視和保護。
為傳播中國傳統(tǒng)文化。同時,也為吸取西方藝術(shù)之長,大千先生于1949年離國,開始萍蹤海外的藝術(shù)生涯。他先后暫居香港、阿根廷,置宅巴西(八德園),購屋美國(懷畢庵),1978 年定居我國臺灣省臺北外雙溪(摩耶精舍)。50至60年代,是他痛苦探索,奮力掙脫世俗羈絆的時期,然而其藝術(shù)成就、名聲卻達到鼎盛,從"師古。到"師自然",最后闖進了"以心為師" 的自由王國,獨立于世界現(xiàn)代藝術(shù)之林。他獨創(chuàng)的大潑墨、大潑彩和墨彩合潑法,畫面瑰麗幻化,構(gòu)圖氣勢雄渾,作品更加博大精深,使中國畫技藝技法躍上了一個劃時代的新臺階,為中國繪畫史翻開了新的一頁。
張大千生性豪爽,灑脫。對人、對事、對自然都重一個 "情"字,特別是親情、友情和鄉(xiāng)情。就連無生命的工具毛筆,他也十分重情。所用過的殘筆他從不扔掉,一定的數(shù)量,一定的時候,他就選擇一個"風水特別好" 的地方,將筆埋了,并親自立碑刻上"筆冢"二字,所以有"大千葬筆"之說。他一生廣交善交,結(jié)識不了少各界朋友,如張學(xué)良、徐悲鴻、梅蘭芳、林語堂及畢加索等。他自己常說:"人生最重要的是友情,而不是金錢"。這與他虛懷若谷,熱情曠達,重情重義的性格分不開。張大千的一生是豐富多彩的一生。在進行艱苦的藝術(shù)創(chuàng)作時又不忘生活的樂趣,且涉獵廣泛,風彩動人,與畢加索有異曲同工之妙。他曾被迫作過土匪百日師爺,出家當過百日和尚。生活中,對烹飪、花草園林、音樂戲劇、飼養(yǎng)動物等也十分有興趣。徐悲鴻稱他有三健——健吃、健談、健步,"與斯人往來,能忘此世為二十世紀"。
大風堂廳
(展廳外)橫匾《大風堂》取自張大千手書,《大風堂》是張大千和張善子的畫室齋名,因而所收弟子叫大風堂弟子,所藏古字畫珍品出版物叫《大風堂名績》,以及有今天的"大風堂畫派" 之說。外面這幅對聯(lián)是張大千撰書的"學(xué)業(yè)日唯不足,精神養(yǎng)則有余",以此勉勵自己,也常以此來告誡弟子。第二幅對聯(lián)為張善子�"四面云山誰作主,一聲長嘯振雄風",以"虎翁"的獨有特點,體現(xiàn)了他在抗戰(zhàn)時期的民族意識和政治態(tài)度。
(展廳內(nèi))現(xiàn)在,讓我們在了解了張大千的基本情況之后,來欣賞一下張大千的作品,進一步了解其藝術(shù)進程,藝術(shù)思想與特色。
作為當今最負盛名的國畫大師張大千,他的藝術(shù)進程體現(xiàn)了循序漸進,不斷揚棄,不斷創(chuàng)新,進取不息的原則。
張大千的藝術(shù)思想主要有以下七點:一、人品高,畫品才能高。正如大千先生自己常說的:"藝術(shù),是感情的流露,是作者人格的表現(xiàn)"。二、七分人事三分天。按張大干的說法是"以前的人說’三分人事七分天’,這句話我絕對反對。我以為應(yīng)該反過來說’七分人事三分天’,自己下功夫最重要,尤其是在基礎(chǔ)上下功夫最重要!"。三、博采古今,力求創(chuàng)新。無論是向古人學(xué)還是吸收西方藝術(shù)之長,張大千都特別注重在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,所以美術(shù)界對他的評價是"大千多變,每變必新"。四、遺貌取神,表現(xiàn)真美。究竟怎樣才能遺貌取神呢?張大千道出了繪畫的真締:"大抵畫一種東西,不應(yīng)當太像,但也不應(yīng)當故意求不像。求它像,畫當然不如攝影,若求它不像,那么又何必畫它呢?所以,一定要在像與不像之間,得到傳神超物的天趣。以便達到"畫以表現(xiàn)美為主"的目的。五、取法乎上,得乎其中。張大千主張"取法乎上,得乎其中,若是格調(diào)太低,則為人所不取"。就是文房四寶,張大千也總是追求"上乘"。六、讀萬卷書,行萬里路。張大千一生的藝術(shù)實踐可以說是這句話的具體體現(xiàn),而且他對這句話有深刻認識,認為"二者是相輔相成的,都是提高藝術(shù)修養(yǎng)的途徑,不可偏廢"。七、學(xué)無止境,各種畫都要學(xué)好,才能成為一個大畫家。張大千告誡弟子們說:"你們不能只學(xué)一間,應(yīng)該廣泛地學(xué)習,要山水、人物、花鳥等都能畫,只能說長于什么,不能算是大畫家"。
從拜師學(xué)藝到面壁敦煌這一階段,他的作品由粗獷走向清麗雅逸,喜用積墨、積色之法,其青綠山水、荷花是這時的主要代表。四十年代初的敦煌之行,使張大千的畫風巨變,山水畫采用大面積破墨、積墨、積色之后畫面宏大廣闊,水墨五色六彩與金碧青綠的融合更使畫面豐富濃重,金碧輝煌。同時,仕女畫達到了頂峰,行筆穩(wěn)健敦厚,所畫仕女高華明麗,豐艷窈窕,各具其態(tài)。五十年代,他仍然重視筆法。在與畢加索會晤之后,更加堅定了張大千繼承傳統(tǒng)前提下的創(chuàng)新理念,經(jīng)過長期的實踐,首創(chuàng)了潑墨潑彩法,在極度發(fā)揮水、墨、彩功能之下,山水畫深厚凝重,浪漫奔放、氣勢撼人、幻億無窮、蒼渾雄深,色彩濃艷深邃、美如仙境,技法流暢自由,靈巧新穎。其藝術(shù)特色與早期作品的清新俊逸形成較大對比。
張大千的書法主要來自北魏碑,并融行、草、隸、篆各體,自成一家。書法追求險峻、流暢、剛勁、筆斷意連、獨具特色。被當今書法界推崇為"大千體"。
接下來,我們來看法張大千各類作品情況。這是《南極壽星圖》、《供養(yǎng)天女》,書法作品《喻培倫傳》等,《荷花圖》、《梅花圖》,臨摹敦煌和古人作品《飛天》等,《文薈圖》,著名的《廬山圖》、《長江萬里圖》、《潑墨潑彩山水》等(導(dǎo)游時,對作品的解讀可根據(jù)觀眾對象分別對待、或重藝術(shù)或重逸聞趣事,或者也可將藝術(shù)進程、思想、特色分別到各作品解說。)
藝壇宗師廳
(展廳外)原新華社社長穆青得知內(nèi)江修建張大千紀念館后非常高興,這就是他手書的"藝壇宗師"和撰書的對聯(lián)"毫穿鐵卷,丹青幻化驚海域;江開石壁,云帆鼓蕩夢神州"穆青先生對張大千的藝術(shù)成就和大千先生的思鄉(xiāng)之情描繪得入木三分。而著名學(xué)者、書法家王學(xué)仲卻換了一個角度評價大千:"大千世界歸禪眼,精舍摩耶酹髯翁"。
(展廳內(nèi))非常不幸的是,張大千回到寶島臺灣才幾年,卻因病醫(yī)治無效,于1983年4月2日在臺北榮民總醫(yī)院去世,享年85歲。
這是去世后的一組照片。海峽兩岸舉行各種悼念活動,世界各大報和各大通訊社紛紛發(fā)表消息。這是大千故居發(fā)往的唁電,后登載于香港《大公報》。
張大千一生舉辦的畫展甚多,僅在歐美等國家的20年內(nèi),就舉辦展覽近30次,而這里若干照片反映的展覽卻是海內(nèi)外為了紀念張大千而舉辦的一些展覽的場面。
中間這幅大千的作品卻是很多人過去都不知道的,這就是 1948年張大千先生為毛澤東主席精心繪制的《墨荷》,上款"潤之先生法家雅正"。接下來我們看到的這組圖片,是內(nèi)江舉辦首屆大千文化經(jīng)貿(mào)節(jié)的情況。
張大千是位大收藏家,然而他自己的作品卻遍布全球,一直廠為各界爭相收藏,這是徐悲鴻先生收藏的張大千的部分作品。
中間的臥式展柜,陳列著張大千、張善子生前出版的書籍、畫冊以及專家學(xué)者的評論文章、專著等。而實際上這些僅僅是滄海一粟。
張大千雖然已離開了這個生他養(yǎng)他的世界,但他的藝術(shù)生命永存。張大千先生博大精深的藝術(shù),令人敬仰的成就,贏得了世界藝術(shù)界、評論界的尊重。張大千在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承創(chuàng)新上,在傳播中華民族燦爛文化和保護發(fā)掘敦煌藝術(shù)等方面做出了卓越的貢獻。他的建樹,是值得我們紀念的,他的聲譽,是當之無愧的,他的藝術(shù)及其思想將會得以發(fā)揚光大。
謝謝各位參觀!