辯詞中的要點(diǎn)與技巧

　　好的辯論就要有好的辯詞，今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些辯論辯詞中的要點(diǎn)和技巧，希望對大家有所幫助。

　　辯詞中的要點(diǎn)與技巧

　　1.內(nèi)容緊湊，不要有廢話。

　　在辯詞所有要點(diǎn)中，這一點(diǎn)最最重要，辯詞一定要緊湊。辯論賽的時間是非常緊迫的，而辯詞的時間更是寶貴。大家應(yīng)該在這一段時間內(nèi)盡可能的把自己的精妙道理以及基本觀點(diǎn)論點(diǎn)論據(jù)都好好的展示出來。辯論賽中只有時間不夠的，沒有時間有剩余的。老實(shí)講我很不理解為什么對于很多辯手而言辯詞的時間有多的，而自由辯都有講不完的話。相反，觀點(diǎn)的闡述放在辯詞中比在自由辯中有效地多，因?yàn)檫@個時候你可以從容的把道理講述清楚。自由辯反而更多是根據(jù)雙方一辯辯詞中的問題與邏輯反復(fù)詰難，闡述太多反而不太好(其實(shí)主要是自由辯大家闡述的時候太急了，這句感覺沒說清楚，下句又來解釋前一句話，越說越混亂···)。緊湊的辯詞能夠更加容易的吸引觀眾的注意力，同時邏輯也會更加清晰。相信大家都看過自己專業(yè)的專業(yè)課本吧。個人感覺其實(shí)編的還行，就是廢話實(shí)在太多，讓人找不到內(nèi)容，或者說增加了閱讀的難度。辯論賽其實(shí)也是一樣，辯詞不緊湊，就會讓人聽不下去。

　　2.反映你的意志。

　　大家應(yīng)該都了解《史記》吧，第一部紀(jì)傳體史書。在司馬遷之前，史書一般是編年體：某某年，天降大旱，某國攻掠某國，死傷無數(shù)。某某年，發(fā)生了某事···(說實(shí)話，我感覺寫得跟我們大學(xué)的幾門教材差不多的，前后發(fā)生的事情之間的聯(lián)系還要我們自己找，廢話多還枯燥無味。)但是，我們的司馬大神，他不一樣。他認(rèn)為，歷史，是人的歷史，不是天的歷史;歷史，反映的是人的意志，而不是天的意志。歷史不應(yīng)該按照年份來寫，應(yīng)該按照英雄的軌跡來寫。正是這些英雄的出現(xiàn)，導(dǎo)致了我們歷史的不斷前進(jìn)。所以，他寫歷史，第一代大禹治水，為天下稱頌;后來夏桀無道，被商朝推翻;武王伐紂，順應(yīng)民心;后至始皇，橫掃六國，威震天下···他的歷史，是人的歷史;他的歷史，反映的是人的意志;他的歷史，栩栩如生。誰也不知道當(dāng)年發(fā)生事情的具體經(jīng)過，然而，司馬遷筆下的人物卻栩栩如生。那句“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓，如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為”當(dāng)真是如雷貫耳，氣勢恢宏。

　　下面舉一個“好人有好報和好人沒有好報”的辯論。

　　在這個辯題中，“好人有好報”自然是很容易說得冠冕堂皇，抒發(fā)情感。但是我們換個角度去想一想，“好人無好報”其實(shí)更能反映出“直面慘淡人生”的意志。

　　“誰說我們相信好人無好報我們就不去做好人了呢?相反，對方辯友做好人就僅僅是因?yàn)楹萌擞泻脠竺?怪不得現(xiàn)在好人越來越少了啊，怪不得倒地的老人沒人敢扶啊。因?yàn)榇蠹倚睦锒济靼?，好人無好報。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。而我們，當(dāng)然知道做好人，未必會有好報，但是，我們卻偏要去做好人。因?yàn)椋@是一個人的良知，一種對生活的態(tài)度，一種當(dāng)代大學(xué)生的，驕傲!!謝謝。”

　　在結(jié)尾中加上這樣的意志，不僅會使辯詞增色不少，同樣也能增強(qiáng)辯詞的氣勢與辯手本身的風(fēng)采。當(dāng)然，意志的表現(xiàn)一定要牢牢和事例、本身論證的邏輯結(jié)合。請大家仔細(xì)揣摩其奧妙。

　　3.邏輯簡單，凝重如鐵。

　　簡單的邏輯架構(gòu)不但容易使觀眾理解，更可以在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)戰(zhàn)局向著自己精心準(zhǔn)備的方向發(fā)展。辯論賽畢竟不是學(xué)術(shù)報告，所以邏輯要朗朗上口，易于留下深刻的印象。特別是定義，一定要有重點(diǎn)，可以有適當(dāng)?shù)耐ｎD，但是一定一定不要太長。文章不要太干巴巴的···老實(shí)說每次修改辯詞，讀著那些句子，各位寫辯詞時的那種痛苦的表情，簡直歷歷在目···個人建議，寫辯詞，浪漫一點(diǎn)，開心一點(diǎn)···哪怕寫不出來，也不要寫廢話上去。

　　4.內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)，不能有破綻。

　　5.精妙而有道理。

　　6.善用歸謬與類比。語言優(yōu)美，氣勢恢宏。

　　首先來分析一下《師說》：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也(定義)。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣(抒情明理，并闡述辯論的主體是人，人有什么特點(diǎn)呢，那就是，誰都有疑惑的時候)。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(講道理)是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(下結(jié)論)

　　道破是辯詞的第三奧義，一句話總結(jié)出你想說的內(nèi)容，一句話概括出你剛剛舉出的例子所講述的道理，如此畫龍點(diǎn)睛之筆，稱之為道破。