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駁論的因果分析大全

時(shí)間: 楊杰1209 分享

  今天小編為大家收集整理了關(guān)于駁論的因果分析大全,希望大家會(huì)喜歡,同時(shí)也希望給你們帶來(lái)一些參考的作用!

  一、閱讀所給材料,理解以下五種經(jīng)典駁論,詳細(xì)分析駁論中的因果關(guān)系,并對(duì)所給辯題從正反雙方給出相應(yīng)的邏輯駁論。要求:分析在100字到200字左右(多多益善,本寶寶不介意多看),駁論需要有相應(yīng)的因果關(guān)系說(shuō)明,思路清晰,字?jǐn)?shù)不定(此處省略12個(gè)字以及一個(gè)逗號(hào))。

  州官放火論

  “對(duì)方舉出了一點(diǎn)的可取之處就叫可取,我方舉出了再多的不可取之處也不叫不可取,這是不是叫‘只許州官放火,不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈’呢?”

  “州官放火論”適用范圍非常之廣。在辯論場(chǎng)上有這樣一種情況,那就是某一方舉出許多例子或者名人名言的時(shí)候,統(tǒng)統(tǒng)被對(duì)方給否認(rèn)。例如:正方舉出名人名言,反方一味強(qiáng)調(diào)“名人也會(huì)犯錯(cuò)啊!”這時(shí)候正方的凌厲攻勢(shì)會(huì)被反方一個(gè)“金鐘罩鐵布衫”給化解掉。此時(shí)若呈口舌之快反而達(dá)不到好的效果,如果換一種方式,例如說(shuō)“為什么支持我方的名人都是錯(cuò)的,而支持對(duì)方的名人卻都是對(duì)的,難道是非對(duì)錯(cuò)都由對(duì)方說(shuō)了算?您這是不是叫‘只許州官放火,而不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈’呢?”這樣就會(huì)達(dá)到非常好的效果。

  典例:2001年國(guó)際大專辯論賽復(fù)賽:新加坡國(guó)立大學(xué)(正方)對(duì)武漢大學(xué)(反方),《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場(chǎng)中,正方為樹(shù)立己方穩(wěn)固立場(chǎng),從邏輯上玩詭辯,正方二辯指出:“從邏輯上講,我方只需要證明有可取之處便能證明其可取,而對(duì)方如果要證明不可取,必須證明在任何層面,任何時(shí)候都是不可取的。”已有胡攪蠻纏的嫌疑,此時(shí)反方三辯起身說(shuō):“對(duì)方舉出了一點(diǎn)的可取之處就叫可取,我方舉出了再多的不可取之處也不叫不可取,這是不是叫‘只許州官放火,不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈’呢?”準(zhǔn)確化解了對(duì)方的邏輯攻勢(shì)。

  是非理論

  “誰(shuí)都不能否認(rèn)岳飛和文天祥是英雄,對(duì)方同學(xué)說(shuō)他們成功了,這可真是,說(shuō)你成你就成不成也成,說(shuō)不敗就不敗,是敗也不敗啊。對(duì)方同學(xué)這種觀點(diǎn)我只能說(shuō)‘不可取啊’”此句可謂是辯論史上最經(jīng)典的而有力的一句反駁。適用情況其實(shí)與“州官放火理論”相似,就是在某一方有一些“無(wú)賴”做法,毫無(wú)根據(jù)地否認(rèn)對(duì)方所有的論據(jù),認(rèn)為對(duì)方所有的都是錯(cuò)的,只有自己的才是對(duì)的。這時(shí)另一方往往會(huì)非常無(wú)奈,因?yàn)榻z毫沒(méi)有著力點(diǎn)。此時(shí)便可以以此句反駁:“對(duì)方同學(xué)可真是‘說(shuō)你是你就是不是也是,說(shuō)不是就不是,是也不是’。這種強(qiáng)詞奪理的論證方法,大家能信服嗎?”當(dāng)然具體語(yǔ)境,需要大家具體變通來(lái)使語(yǔ)句明了。

  典例:2001年國(guó)際大專辯論賽復(fù)賽:新加坡國(guó)立大學(xué)(正方)對(duì)武漢大學(xué)(反方),《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場(chǎng)中,反方一再問(wèn)岳飛、文天祥等等失敗了的歷史人物是不是英雄,正方拒不正面回答。多次質(zhì)問(wèn)無(wú)果后,反方三辯起身說(shuō):“誰(shuí)都不能否認(rèn)岳飛和文天祥失敗了,卻仍是英雄,對(duì)方同學(xué)說(shuō)他們成功了,這可真是,說(shuō)你成你就成不成也成,說(shuō)不敗就不敗,是敗也不敗啊。對(duì)方同學(xué)這種觀點(diǎn)我只能說(shuō)‘不可取啊’”巧妙結(jié)合辯題,引起全場(chǎng)轟動(dòng)。

  基礎(chǔ)悖論

  “吃飯是活著的基礎(chǔ),那么吃飯就比活著更重要嗎?”

  “基礎(chǔ)論”是在比較性的辯題中常常被使用的一種論證方式,就是一方會(huì)說(shuō),我方立場(chǎng)是你方立場(chǎng)的基礎(chǔ),因而我方立場(chǎng)更重要。一時(shí)聽(tīng)來(lái)無(wú)可辯駁,然而事實(shí)上基礎(chǔ)與目的本身沒(méi)有可比性。此時(shí)便可以使用基礎(chǔ)悖論:“對(duì)方同學(xué),基礎(chǔ)就一定更重要嗎?吃飯是活著的基礎(chǔ),難道吃飯就比活著更重要嗎?”當(dāng)然,這樣的例子還有很多,大家可以根據(jù)具體語(yǔ)境選擇更為合適的悖論來(lái)巧妙地反駁對(duì)方。

  典例:1993年國(guó)際大專辯論賽初賽:劍橋大學(xué)(正方)對(duì)復(fù)旦大學(xué)(反方),《溫飽是/不是談道德的必要條件》一場(chǎng)中,正方刻意強(qiáng)化溫飽二字的意義,將其等同于生存,其認(rèn)為溫飽是生存的基礎(chǔ),也是道德的基礎(chǔ)。反方首先利用歷史實(shí)例反駁溫飽等同于生存,反方二辯季翔又用類比來(lái)反駁了基礎(chǔ)論:“人吃飯是為了活著,但是活著就是為了吃飯嗎?”(言下之意,吃飯是活著的基礎(chǔ),但是人活著是為了道德、理想等的精神層面,指出對(duì)方刻意拔高溫飽重要性的做法)

  評(píng)委至上論

  “你的論點(diǎn)不是自己說(shuō)成立就成立了,如果所有的是非對(duì)錯(cuò)都由對(duì)方定,那么還要我們的評(píng)委干嘛?”其實(shí)這一點(diǎn)就是有關(guān)場(chǎng)上如何迎合評(píng)委老師和凸顯評(píng)委老師作用的一種做法。我們常常在比賽中對(duì)某一個(gè)或幾個(gè)強(qiáng)勢(shì)的“無(wú)理取鬧”選手無(wú)可奈何,對(duì)方總是不管三七二十一“唯我獨(dú)尊”,此時(shí)我們便可以以一句“你的論點(diǎn)不是自己說(shuō)成立就成立了,如果所有的是非對(duì)錯(cuò)都由對(duì)方定,那么還要我們的評(píng)委干嘛?”來(lái)提醒評(píng)委對(duì)方的“無(wú)理取鬧”。往往會(huì)起到非常好的效果

  典例:1993年國(guó)際大專辯論賽初賽:劍橋大學(xué)(正方)對(duì)復(fù)旦大學(xué)(反方),《溫飽是/不是談道德的必要條件》一場(chǎng)中,正方的某一些論斷反方?jīng)]有正面回答,正方三辯便說(shuō):“對(duì)方?jīng)]有反駁我方的論點(diǎn),那就證明了,我方論點(diǎn)是正確的!”一時(shí)滿場(chǎng)失笑,反方三辯從容不迫指出:“你的論點(diǎn)不是自己說(shuō)成立就成立了,要不然還要我們的評(píng)判團(tuán)干嘛?”全場(chǎng)哄堂大笑。

  海馬非馬論

  “請(qǐng)對(duì)方辯友不要望文生義,如果像對(duì)方辯友這樣咬文嚼字,難道,海馬也是馬,蝸牛也是牛,青春痘也是豆嗎?”“海馬非馬論”也是一個(gè)適用性非常廣泛的辯駁,在我們的賽場(chǎng)上,狡辯肯定會(huì)層出不窮,某一方會(huì)為了己方利益而有意或無(wú)意曲解辯題中的關(guān)鍵字詞,望文生義,咬文嚼字。在賽場(chǎng)上,大家常常不會(huì)有太多時(shí)間反思,因而聽(tīng)來(lái)似乎覺(jué)得非常有理,此時(shí)如果另一方能找對(duì)癥結(jié),指出對(duì)方的混淆與片面,就會(huì)得到明顯的優(yōu)勢(shì)。

  典例:1997年國(guó)際大專辯論會(huì)決賽:首都師范大學(xué)(正方)對(duì)馬來(lái)亞大學(xué)(反方),《真理會(huì)/不會(huì)越辯越明》一場(chǎng)中,反方指出辯其實(shí)并非盡拿真實(shí)在辯,因?yàn)檗q手就經(jīng)常說(shuō)假話。正方在反駁中指出:“如果對(duì)方把狡辯、詭辯都叫做辯,那么請(qǐng)問(wèn):海馬也是馬?蝸牛也是牛?青春痘也是豆嗎?”可謂言簡(jiǎn)意賅,獲得場(chǎng)上陣陣掌聲。

  訓(xùn)練辯題:表露自我情感比收藏自我情感更利于人際交往/收藏自我情感比表露自我情感更有利于人際交往

  二、了解以下6個(gè)邏輯謬誤,以自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納,并提出相應(yīng)駁論方式。

  訴諸虛偽謬誤、個(gè)人懷疑謬誤、片面謬誤、誘導(dǎo)性問(wèn)題、舉證責(zé)任、語(yǔ)義模糊。


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