辯論是一場(chǎng)知識(shí)與反應(yīng)能力的較量，是一種果斷的交鋒與取勝。下面是小編為大家提供的關(guān)于如何成為辯論高手的方法，供大家參閱。

　　1、辯論語(yǔ)言必須與辯論題旨相一致，即語(yǔ)言材料必須符合辯論內(nèi)容的行業(yè)特點(diǎn)。

　　請(qǐng)看下面這段辯辭：一男生和一女生正在辯論“男女孰優(yōu)孰劣”的問(wèn)題，男生說(shuō)：“女性的最大特點(diǎn)就是一個(gè)‘弱’字，且不說(shuō)心理上女性比男性柔弱，就是生理上女性也比男性軟弱，她們易患某些自動(dòng)免役癥，諸如風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、紅斑狼瘡等。”女生聽(tīng)后反駁道：“你怎么不提：患中風(fēng)癥或其他腦部損壞疾病后，女性康復(fù)的速度比男性快一倍;你怎么不提：血友病及某些肌肉萎縮等遺傳性疾病，幾乎只‘光顧’男性;你怎么不提：女性的雌激素具有保護(hù)血管壁、防止血管硬化和變脆的作用。男性的腎上腺素和其他心縮血管性物質(zhì)引起的心血管反應(yīng)是非常強(qiáng)烈的，因而男性易患心血管病;你怎么不提：女性一生中的能量代謝要少于男性30～40%，高能代謝促使減壽，所以女性壽命比男性長(zhǎng);你怎么不提，由于缺少一個(gè)x染色體而導(dǎo)致色盲。女性色盲比男性少，男性色盲比例是7%，女性色盲比例僅1‰;你怎么不提……”

　　2、辯論語(yǔ)言必須與辯論所在的時(shí)間空間場(chǎng)合相一致。

　　要學(xué)會(huì)“到什么山上唱什么歌”，“在什么時(shí)代說(shuō)什么話”，比如，第一屆國(guó)際大專辯論賽舉辦的時(shí)間是1993年，地點(diǎn)在新加坡，在辯論中，辯手們隨時(shí)都利用、適應(yīng)這些因素，舉例設(shè)言因“地”制宜，因時(shí)而動(dòng)。如在關(guān)于溫飽是否是談道德的必要條件的辯論中引用了新加坡道德建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的例子，引用了評(píng)委金庸武俠小說(shuō)中的例子，在關(guān)于艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題還是社會(huì)問(wèn)題的辯論中，又引用了時(shí)間性極強(qiáng)的艾滋病日的口號(hào)，這樣做并非僅僅為了討好觀眾和評(píng)委，而在于追求表達(dá)的語(yǔ)境適應(yīng)性。

　　3、辯論語(yǔ)言必須與對(duì)方的文化修養(yǎng)相一致。

　　辯論是以互相聽(tīng)懂對(duì)方的話語(yǔ)為前提的，這自然要求辯手根據(jù)不同的對(duì)象隨時(shí)調(diào)整自己的語(yǔ)言，不能自說(shuō)自話，造成話語(yǔ)短路，試想，與學(xué)有專長(zhǎng)的學(xué)子辯論和與學(xué)養(yǎng)偏低的外行辯論，所選擇的語(yǔ)言材料是不能沒(méi)有區(qū)別的。

　　一位公正的廠長(zhǎng)開(kāi)除了嚴(yán)重違反廠紀(jì)的市長(zhǎng)的內(nèi)弟，說(shuō)情者甚多，于是這位廠長(zhǎng)和說(shuō)情者之間展開(kāi)了一場(chǎng)特別辯論。他的表弟、某大學(xué)的數(shù)學(xué)副教授說(shuō)：“上萬(wàn)人的大廠，出一兩個(gè)搗蛋鬼算得了什么，何必那么認(rèn)真?”廠長(zhǎng)說(shuō)：“我有一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問(wèn)題要請(qǐng)教你，在一個(gè)分?jǐn)?shù)中，從分子中減去1加在分母上和從分母中減去1，結(jié)果如何呢?”“兩者的值都變小，不過(guò)前者縮小的幅度比較大。”教授說(shuō)“那我告訴你，劉某就是這分式里的1，你說(shuō)是把他從分子中移到分母里呢，還是直接從分子里去掉?”教授沒(méi)詞了，可廠長(zhǎng)在農(nóng)村的姐姐發(fā)言了：“你知不知道他是市長(zhǎng)的內(nèi)弟?”廠長(zhǎng)說(shuō)：“這和鋤草一樣，只要它影響莊稼生長(zhǎng)，不管它是什么草，都要一律鋤掉，我們能因?yàn)槟撤N草特殊就留下嗎?”廠長(zhǎng)的反駁切合兩人的身分和職業(yè)，恰當(dāng)?shù)皿w，具有美感。

　　4、辯論語(yǔ)言必須與辯手的自我角色相一致。

　　這主要指在因宜適變的基礎(chǔ)上保持自我本色，自我風(fēng)格，脫去矯糅造作，自然施辯。如1993年國(guó)際大專辯論賽中復(fù)旦隊(duì)的四位辯手，姜豐的細(xì)膩，季翔的凌厲，嚴(yán)嘉的機(jī)智，蔣昌健的儒雅，都體現(xiàn)出他們修辭與修養(yǎng)、人格與風(fēng)格的高度統(tǒng)一，給人和諧的美感。就是在實(shí)用性辯論中，保持自我本色也是非常重要的。中國(guó)的開(kāi)國(guó)總理周恩來(lái)是一位卓越的外交家，他和善寬容，機(jī)智達(dá)觀，所以無(wú)論是外交談判，還是內(nèi)務(wù)調(diào)解;無(wú)論是答記者問(wèn)，還是與同事辯，他的言辯都能表現(xiàn)剛?cè)嵯酀?jì)，幽默風(fēng)趣的風(fēng)格，人格之美與言辭之美相輔相承，達(dá)到了辯論的最高境界。