辯論網(wǎng)絡(luò)使人親近還是疏遠(yuǎn)
網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使很多人每天都泡在網(wǎng)吧，那么網(wǎng)絡(luò)到底是拉近了人的距離還是疏遠(yuǎn)了呢?今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)使人親近還是疏遠(yuǎn)的辯論，希望對大家有所幫助。
辯論網(wǎng)絡(luò)使人親近還是疏遠(yuǎn)
正方觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)使人更親近
反方觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)
一、立論陳詞
正方一辯：
從前人們是天涯海角各一方，而今人們卻可以有網(wǎng)千里能相會，從前即使是小國寡民，人們也是老死不相往來。而今人們卻可以千里姻緣一網(wǎng)牽。主席、評委，大家好!網(wǎng)絡(luò)是由電子郵件組成的通訊脈絡(luò)，它的出現(xiàn)使人與人除了正面交談以外，還多了一種通訊管道。它的出現(xiàn)讓人們的關(guān)心產(chǎn)生了量與質(zhì)的改變，更親近。從宏觀而言，指的是全球人類減少隔閡，增加了解;從微觀而言，它指的是人與人之間從無到有從淺至深的一種情感轉(zhuǎn)變。因此，今天對方必須論證網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)讓人與人之間增加了隔閡，建立起了種種藩籬，并使得好朋友反目成仇，如此對方的立場方能成立呀。而我方將從兩個層面來論證立場。第一，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人們便于溝通。無論是文教還是科技，所有資訊，都可以在網(wǎng)上快速流通。這個時候，我們不僅要問，當(dāng)所有的醫(yī)學(xué)專家通過網(wǎng)絡(luò)共享生機(jī)，為患病者朱麗而做出友善努力工作的時候，對方辯友如何還能說是網(wǎng)絡(luò)讓人與人之間更疏遠(yuǎn)了呢。從華東水災(zāi)到印尼華人慘案，再到科索沃危機(jī)。全球人類都通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)揚(yáng)互助友愛的精神，互表關(guān)懷，在個人聯(lián)系方面，網(wǎng)絡(luò)讓人類減少了時空的限制，讓人類可以自由加強(qiáng)個人聯(lián)系。今天我們留學(xué)在外，但是卻可以在彈指之間和家人取得聯(lián)系。第二，網(wǎng)絡(luò)提供了廣大的交流空間，讓人們呼朋喚友，無論是文教還是科技，人們都可以在網(wǎng)上尋找到知音。站在歷史的這個角落之上，站在歷史的交接點(diǎn)之上，我們回首過去，看到網(wǎng)絡(luò)就是讓人們更加親近，更加熟識，而我們展望未來還可以看到人類將與網(wǎng)絡(luò)更加親近。謝謝!
反方一辯：
主席、評委，大家好!首先，剛正方一辯告訴大家，我方的觀點(diǎn)是“網(wǎng)絡(luò)使人們更疏遠(yuǎn)”，那么她要我們論證朋友如何反目成仇，這和疏遠(yuǎn)又有什么關(guān)系呢?請對方辯友不要夸大辯題。其次，對方辯友說她沒有去過澳門，可以從網(wǎng)絡(luò)上獲得澳門的一些有關(guān)信息，可是對方辯友，我與你一面都沒見過，你我之間如何通過網(wǎng)絡(luò)親近呢?剛才對方辯友洋洋灑灑，無非是向在座各位展示了網(wǎng)絡(luò)在信息方面交流的快捷性和方便性。但是人際關(guān)系學(xué)告訴我們，人們的交流主要有情感交流與信息交流兩大類，而目前網(wǎng)絡(luò)上的交流多數(shù)是信息交流，可是我們都知道，所謂親近與疏遠(yuǎn)的問題，主要是指人際關(guān)系與思想感情的親疏問題，而網(wǎng)絡(luò)又怎么能千斤重?fù)?dān)一肩挑呢?馬克思說得好，武器的批判不能代替批判的武器。網(wǎng)絡(luò)只是人類發(fā)明的一種工具，它確實(shí)為人類的遠(yuǎn)距離溝通提供了方便。但是，我們不能就此成為網(wǎng)絡(luò)的崇拜者，以為有了它，就可以獲得使人們親近的靈丹妙藥。從近年來網(wǎng)絡(luò)對人們的影響來看，它不僅沒有使人們更親近，反而使人們更疏遠(yuǎn)。我方從未否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)為人們的交通提供了便捷的方式。但是很多人沉迷于人機(jī)交流，而忽略了現(xiàn)實(shí)生活中直接的面對面的交流，而你的電子郵件怎能比得上你親自為父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩。網(wǎng)上友人們的分別怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深情厚意呢?網(wǎng)上戀人們的問候又怎能比得上“月上柳梢頭，人約黃昏后”的詩情畫意呢?(掌聲)最后，從網(wǎng)絡(luò)存在的問題來看，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)至今未形成一整套成熟的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法規(guī)對其進(jìn)行約束和規(guī)范，很多人帶著假面具上網(wǎng)，而所得到的也極可能是一個或很多假面人發(fā)出的信息。網(wǎng)絡(luò)上流傳著這樣一條名言——“不知道你是一條狗”。這不就是對網(wǎng)絡(luò)生活生動的寫照嗎?不必負(fù)責(zé)任的互聯(lián)網(wǎng)上什么都可以亂說，互聯(lián)網(wǎng)簡直成了胡粘網(wǎng)，怎么能使人更親近呢?因此我們必須更加清楚地認(rèn)識到，缺乏人類理智約束的網(wǎng)絡(luò)只能帶給人們情感上的疏遠(yuǎn)。謝謝大家!(掌聲)
二、自由辯論
反方二辯：請問正方一辯，以虛擬空間交往為特征的而絡(luò)溝通、這與水中月鏡中花到底有何區(qū)別?
正方一辯：對方認(rèn)為網(wǎng)上交往是虛擬空間，然而美國圣地亞哥(圣迭戈)的教授卻告訴我們，《新聞周刊》也同時告訴我們，網(wǎng)上聯(lián)系提供了人們一個虛擬的社交，虛擬的社交摒棄生活，正是因?yàn)檫@樣的情況，人們才能夠通過網(wǎng)絡(luò)來聯(lián)系才可以更加親近哪。
反方二辯：請問對方三辯，在魔鬼可以冒充大使的網(wǎng)絡(luò)聊天空里，到哪里去尋找清靜的根本前提——誠實(shí)和信任。
正方三辯：對方辯友在這個問題上犯了一個最根本的錯誤，那就是不看全面，只看片面。我方完全承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)上有一點(diǎn)，但這些的弊病，但是對方辯友有沒有忽略了在事實(shí)上還有許多網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)人間更親近的關(guān)系呢?我看看到美國有5萬多個爸爸媽媽互綴，讓本來不相識的父母們可以在網(wǎng)上互相交換交流育兒心得，請問這種是更親近還是更疏遠(yuǎn)的表現(xiàn)呢，我們更看到亞洲人環(huán)節(jié)促進(jìn)人們洲際之間的交往，這種關(guān)系到底是更親近還是更疏遠(yuǎn)呢，千萬不要因一漏萬哪!謝謝!(掌聲)
反方二辯：請正方二辯證明，憑什么說人與機(jī)器的對話會比人和人面對面的交流更使人親近呢?
正方二辯：人與機(jī)器的對話，人在網(wǎng)絡(luò)上的交流，真的就像對方所說的是人與機(jī)器在對話嗎?我們是跟另外一端的朋友在進(jìn)行對話，而在對話的過程中是以將心比心的交流方式這樣的交流難道不是更親近，那么怎樣的交流才能算是更親近呢?對方難道說至于面對面交流，就沒有虛假的成分存在嗎?難道對方要認(rèn)為通過網(wǎng)絡(luò)這樣的交流才會有虛假的成分存在嗎?這點(diǎn)我方可是不能茍同的啊!謝謝!(掌聲)
正方二辯：請問一辯，要在交流上更先進(jìn)，一定是要面對面的交流才能做到的嗎?
反方一辯：當(dāng)然了，要使人們更親近，當(dāng)然要通過以誠實(shí)和信任為基礎(chǔ)的面對面的交流啊，如果沒有了誠實(shí)和信任，何來這個交流的基礎(chǔ)呢?南佯理工大學(xué)傳播學(xué)專家蔡孝基(音譯)博士就說、人與人之間的交往要注重一個“信”字。而如何建立這個信任呢，這就是要通過時間和各種的身體語言來建立“信”字。我請問對方辯友，如果你與你的戀人相識很久，情誼很深，你如何來通過網(wǎng)絡(luò)使你和戀人之間相互擁抱啊!那可是要觸電的喲!(掌聲)
正方二辯：請問二辯，網(wǎng)絡(luò)上的殘障兒父母俱樂部要傷心哀痛的父母互相交換心得，彼此鼓勵，請問這樣的扶持是如何更疏遠(yuǎn)的呢?
反方二辯：我們并沒有說這樣的扶持是使人疏遠(yuǎn)的，但是我們要看看其他更多的情況。
正方二辯：請問三辯、人們通過網(wǎng)絡(luò)譴責(zé)印尼排華事件，支援科索沃難民，這樣的跨國界關(guān)懷的表現(xiàn)，是不是更親近呢?
反方三辯：是啊，這種跨國界的關(guān)懷行動，當(dāng)然使人們更加親近。但是對方辯友說我們一葉障目，不見泰山?，F(xiàn)在我告訴你，在美國有3/4的人不認(rèn)識自己的鄰居，對方辯友，連自己的鄰居都不認(rèn)識，你還要到虛擬空間去尋找所謂的網(wǎng)絡(luò)情人和網(wǎng)絡(luò)老婆嗎?(掌聲)
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