辯論合作與競爭正方資料
當(dāng)今社會充滿了合作與競爭，到底哪個更重要，今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些辯論合作與競爭合作更重要的資料，希望對大家有所幫助。
辯論合作與競爭正方資料
一、開篇立論階段：
正方1辯對大家說:各位評委、來賓、對方辯友，大家好!
我們語文課本上說“現(xiàn)代社會是一個充滿競爭的社會，但同時也是一個更加需要合作的社會作為一個現(xiàn)代人，只有學(xué)會與別人合作，才能取得更大的成功。”競爭與合作是構(gòu)成人生和社會生存與發(fā)展的兩股力量，社會生活中有競爭，更有合作。
“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”。人多智慧多，只要善于合作，去發(fā)揮合作和整體的力量，就能想出辦法，取得成功。成功的人善于合作，因為誰都不可能是一座孤鳥。日本人流行一句話：一個中國人可以干得過一個日本人，但三個中國人卻干不過三個日本人。這話雖然是說中國人有個人競爭和成功的能力，但是不善于集體協(xié)作。就拿國家男排、男籃、男足等隊來說：論高度，我們比日韓隊員高得多;論集訓(xùn)時間，我們也在他們之上。為什么在一些關(guān)鍵的比賽上，我們卻往往輸給日韓呢?重要原因之一是他們發(fā)揮了合作精神，至少合作得比我們好?？梢?，無論做什么事，對于善于合作的人來說，都可以在雙方共同的努力下取得成功。而競爭卻存在著許多問題，容易引起人際關(guān)系的惡化，使人變得更自私、更狹隘。也使許多人感受到巨大壓力，無所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理失常。因此我方認(rèn)為：合作比競爭更重要，更能使文明進(jìn)步。謝謝!
二、攻辯階段：
正方2辯對大家說:評委、對方辯友及各位朋友：大家好!
孫中山先生說：“物種以競爭為原則，人類以合作為原則，人類順此原則則昌，不順此原則則亡”。可見，合作是多么的重要。
大江南北流行的一句話：眾人劃槳開大船。大家不會忘記1998年的那場特大洪災(zāi)吧!事實證明，這場特殊戰(zhàn)役的勝利，需要全體抗洪官兵、全國各族人民的共同努力，才能最終在我們民族的脊梁上筑起一道不倒的抗洪長城。
大家更不會忘記2003年“非典”肆虐的時候吧，正是在從中央到地方各級領(lǐng)導(dǎo)和社會各界人士的共同努力下，眾志成城，才取得了最后的勝利。所以，這一切的一切，不正是證明了“合作比競爭更能使文明進(jìn)步”。
由于競爭，關(guān)系冷漠，你防著我，我防著你，表面上和和氣氣，心底里各自較勁兒的現(xiàn)象比比皆是。對方辯友，這難道不都是“競爭”惹的禍嗎?
正方3辯對大家說:主席、各位評委及對方辯友，大家好!
反方一辯提到：今天的辯論是一種競爭，反方二辯又提到：競爭引起不健康的心理。對方辯友把競爭視為掌上明珠，奉為靈丹妙藥的觀點是完全錯誤的。難道說，只有競爭才能促進(jìn)社會文明的發(fā)展嗎?請問一下，“事不關(guān)己，高高掛起”，“只知索取，不愿奉獻(xiàn)”;只強(qiáng)調(diào)個人競爭，而不關(guān)心國家的發(fā)展和前途”。何來的文明發(fā)展呢?因此，你們說競爭有利于文明發(fā)展的觀點是無稽之談。
三國時期，孫權(quán)和劉備聯(lián)合起來共同抗曹，奠定了三國鼎立的局面;《資本論》的誕生，不也是馬克思與恩格思合作的結(jié)晶嗎?
大家都知道芝加哥公牛隊的麥克爾·喬丹吧，很多人可能為之癲狂。要喬丹的成功離不開隊
友們的配合協(xié)助?；仡欉^去，放眼未來，我方更加堅信“合作更能使文明進(jìn)步”!
三、總結(jié)陳詞階段
各位評委，各位朋友!
剛才對方1辯一再強(qiáng)調(diào)競爭的重要性，但是我們要請對方辯友清醒地認(rèn)識到，競爭的過程本身就存在著許多的合作，競爭更是為了促進(jìn)更好地合作，且競爭還存在著許多問題，如競爭使人變得狹獈、自私，容易引起人際關(guān)系的惡化等等。
現(xiàn)實中的激烈競爭使許多人感受到巨大壓力、無所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理失常，這些怎么能說明競爭更促進(jìn)文明進(jìn)步呢?只有合作才更能促進(jìn)文明進(jìn)步。
首先，合作是能促進(jìn)人更好地生存。，社會日趨復(fù)雜，大家只有攜起手來，互相合作，才能渡過難關(guān)。
其次，合作比競爭培養(yǎng)出更適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的人才。培養(yǎng)關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)友愛等良好心理品德。
第三，合作比競爭更有利于促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。我國的“神舟五號”飛船的研制成功不正是許多科研人員共同合作的成果嗎?
第四，合作比競爭更能促進(jìn)社會穩(wěn)定。抗擊“洪災(zāi)”、“非典”、“禽流感”的成功就是最好的例證。讓我們攜起手來，共同合作，創(chuàng)建更文明的未來吧!
抓住合作是競爭的基礎(chǔ)，競爭最終目的也是為了更好的合作。
任何競爭都是在合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，沒有合作，競爭力從哪里來?你可以直接問你的對方辯友，他們是不是他們部門為這次辯論在內(nèi)部競爭出來的佼佼者，如果回答是，那么你可以先恭維他們，然后問他，他們今天這么強(qiáng)，是不是來自于他們部門同事的合作，他們幾個辯手的合作呢?我就不信他敢說不。你就可以謝謝他支持你方觀點，合作是競爭的基礎(chǔ)了。萬事基礎(chǔ)最重要，萬丈高樓平地起，沒有地基是不行的。所以合作高于競爭。如果你在問他們是不是部門內(nèi)競爭出來的，他說不是競爭出來的是自己報名的，那你問他們在比賽前是不是一起研究的，現(xiàn)在是不是一起在合作和我們在辯論。你說在這個過程中，你們沒競爭，但有合作，也充分應(yīng)證了合作高于競爭啊!!!
第一. 合作，是人類社會進(jìn)步的必然要求。人是社會的動物，社會性的合作是推動社會進(jìn)步的"人性"，而相互遏制、消耗，以爭勝為目標(biāo)的競爭則是人"獸性"的表現(xiàn)。我方一再強(qiáng)調(diào)，"物競天擇適者生存"的基本法則是生物學(xué)的概念，人，不僅是自然界的人啊!人的社會性從根本上決定了人要在這個星球上生存、發(fā)展就必須遵循相互合作共同發(fā)展的原則，也只有這樣基于人類發(fā)展意義上的合作才是推動社會進(jìn)步的最根本的力量。團(tuán)結(jié)就是力量啊!從歷史的角度，用歷史的眼光來看，是合作讓人類告別茹毛飲血的原始社會，相反地，是對土地、人口和生存空間的競爭讓流血和屠殺的慘劇一次次上演;是社會的資源共享和分工合作讓資本主義社會創(chuàng)造出無數(shù)價值財富，而又是對世界霸權(quán)的向往和相互之間的遏制和無聊競爭讓
追求和平的人類承擔(dān)起兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)的社會倒退!對方同學(xué)學(xué)習(xí)歷史、研究歷史，我想，不會不知道這些道理吧。競爭、并且必須是良性的合理的基于社會福利的競爭，在這個社會進(jìn)步的過程中所起的作用也僅僅是促進(jìn)了效率的提高，在一定程度上加快社會進(jìn)步的速度而已。巧婦難為無米之炊，根本意義上的合作尚且是"皮之不存"，那膚淺表面的競爭又"毛將焉附"?
第二. 合作也是社會進(jìn)步的必然趨勢。我方認(rèn)為，從合作定義的角度講，社會形態(tài)進(jìn)步的一個重要標(biāo)志就是社會分工的日益細(xì)化、社會資源共享程度的日益提高和社會福利的日益改善。合作的存在是社會分工細(xì)化的要求和結(jié)果，也是推動社會分工進(jìn)一步合理化的重要依據(jù)，而競爭、尤其是不以合作為前提的惡性的極端化的競爭最可能導(dǎo)致的結(jié)果是勝者為王、是弱肉強(qiáng)食、是吞并、是壟斷、是一言堂、是家天下。這與我們當(dāng)今社會提倡的經(jīng)濟(jì)、政治、精神文明的要求，與國際經(jīng)貿(mào)的全球化和國際社會的多級化發(fā)展趨勢無疑都是相悖的。歷史的車輪滾滾向前，對方辯友想必比我們更清楚逆歷史發(fā)展潮流而動的結(jié)果會是什么。
第三. 競爭必然帶來范圍內(nèi)一定程度的相互遏制和消耗，造成有限資源的擠占、浪費。而合作則能在最大限度上避免類似問題的發(fā)生。幾年以前全國各地高數(shù)量、低質(zhì)量的重復(fù)建設(shè)的產(chǎn)生不就是因為地區(qū)之間沒有相互協(xié)調(diào)的合作機(jī)制而只是一味地追求形式主義面子工程而不惜血本地相互競爭導(dǎo)致的嗎?競爭是把雙刃劍，沒有合作這只有力的手，最后受傷的將很有可能是自己啊!難道我們還沒有吃夠內(nèi)部低級、惡性競爭、消耗和不團(tuán)結(jié)、不合作的虧嗎?我方在剛剛的辯論中一再請教對方辯友，競爭帶來的相互遏制和消耗以及對社會資源的擠占和浪費等問題如何解決如何改進(jìn)，可對方辯友就是沒有正面回答。
第四. 就對方所提競爭帶來的"優(yōu)勝劣汰"，從而優(yōu)化社會資源合理化配置的理論，我方認(rèn)為，這的確是競爭的優(yōu)勢，但這個優(yōu)勢僅僅適用于自然界。我們今天在這里討論的是社會進(jìn)步，屬于社會學(xué)人類學(xué)和歷史學(xué)的范疇，自然界對于物種進(jìn)化、篩選乃至無情淘汰的的法則并不完全適用于人類社會。對于一些已經(jīng)很難在現(xiàn)代社會的自然條件下繁殖延續(xù)的瀕危珍惜物種比如大熊貓，我們尚且不能任由其"優(yōu)勝劣汰"地"自生自滅"，更何況社會發(fā)展過程中的人?按對方辯友作為人類社會進(jìn)步"優(yōu)勝劣汰"法則的邏輯，難道我們要把那些因為個人能力有限而無法占有一定社會資源或者說即將被社會無情淘汰的人"革除"人籍嗎?照這樣的社會進(jìn)步競爭推動論，生活在現(xiàn)實社會最底層、最缺乏競爭力的中國8億農(nóng)民對社會進(jìn)步的貢獻(xiàn)不是被一筆抹殺?中國農(nóng)民問題的解決豈不是遙遙無期?公民權(quán)利的尊重和社會民主、法制的建立健全豈不成了一張無法兌現(xiàn)的空頭支票?還有現(xiàn)在面臨著重大生存挑戰(zhàn)甚至危機(jī)的社會弱勢群體，他們不也將成為對方所謂"競爭推動論"的犧牲品?以一個群體的犧牲淘汰換取另一個群體的"優(yōu)勝"，難道這就是對方所謂的推動社會進(jìn)步?難道在這種近似屠殺的悲劇競爭中，社會就真的能進(jìn)步?這樣進(jìn)步、發(fā)達(dá)的社會，溫情何在?感性何在?生存的權(quán)利和生命的平等又何在?如果這樣優(yōu)勝劣汰的"競爭推動論"不幸成立，那我寧可社會不要進(jìn)步不要發(fā)展了罷!
最后，我想說，競爭在推動社會發(fā)展進(jìn)步的同時也抹殺著人類生存發(fā)展最本質(zhì)的一些東西，當(dāng)我們?yōu)榱烁偁幉幌Чけ静粨袷侄芜€要冠之以推動社會進(jìn)步之名的時候，我們有沒有想過，當(dāng)有那么一天，我們在競爭大獲全勝而不再競爭同時也無從合作的時候，我們會是何等的孤單!馬克思告訴我們，共產(chǎn)主義是人類社會形態(tài)進(jìn)步的最高層次，而共產(chǎn)主義是古代氏族在自由平等博愛的進(jìn)步社會的一次復(fù)活，而且是高層次的復(fù)活。正如《禮運·大同篇》所言：天下為公，是為大同。
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