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辯論中的經(jīng)典辯駁理論

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  以下,我就為大家總結(jié)在重要比賽和在我們身邊出現(xiàn)的一些非常經(jīng)典的辯駁,并為大家分析其適用范圍。大家應(yīng)該做的是牢記這種思維辨析方式,最好學(xué)會(huì)舉一反三,否則千篇一律容易令人產(chǎn)生審美疲勞。下面是辯論中的經(jīng)典辯駁理論,希望學(xué)習(xí)啦小編整理的對(duì)你有用,歡迎閱讀:

  辯論中的經(jīng)典辯駁理論

  1、并行/包含理論

  “同時(shí)存在就叫做并行嗎?那么今天您在論證您方觀點(diǎn),我在論證我方觀點(diǎn),那我們雙方的觀點(diǎn)也可以并行嗎?那么請(qǐng)對(duì)方同學(xué)待會(huì)并行地論證一下我方觀點(diǎn)吧!”

  “對(duì)方同學(xué),如果您方觀點(diǎn)已經(jīng)包含了我方觀點(diǎn),那么我們今天的辯論還有什么意義?如果我方觀點(diǎn)是您方觀點(diǎn)的一部分,那就請(qǐng)您在論證您方觀點(diǎn)的時(shí)候也論證一下我方觀點(diǎn)吧。”

  “并行/包含理論”其實(shí)與“烤鴨理論”是異曲同工,但適用性更廣一些,在花辯里,借用一種巧妙的辯駁,將對(duì)方拋給自己的難題拋回給對(duì)方叫借力打力。但凡在辯論中,某一方強(qiáng)辯,將對(duì)方某些觀點(diǎn)或者整個(gè)辯題拉回己方者,都可以采用這些類似的理論將難題拋回去。

  典例:在2001年國(guó)際大專辯論賽初賽香港大學(xué)(正方)對(duì)武漢大學(xué)(反方),辯題為《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)可以/不可以并行》,正方對(duì)并行的概念有意模糊,認(rèn)為凡是同時(shí)進(jìn)行的都可以叫并行,反方先是以“有人保護(hù)環(huán)境,有人破壞環(huán)境”這樣同時(shí)進(jìn)行的矛盾進(jìn)行反駁,正方仍然強(qiáng)辯,反方四辯當(dāng)機(jī)立斷,指出:“同時(shí)存在就叫做并行嗎?那么今天您在論證您方觀點(diǎn),我在論證我方觀點(diǎn),那我們雙方的觀點(diǎn)也可以并行嗎?那么請(qǐng)對(duì)方同學(xué)待會(huì)并行地論證一下我方觀點(diǎn)吧!”巧妙借力打力,贏得掌聲。

  2、烤鴨理論

  “A包含了B就代表A是B嗎?好比,我方二辯今天吃了一只烤鴨,他包含了這只烤鴨,你能說(shuō)我方二辯就是一只烤鴨嗎?”

  “烤鴨理論”適用的地方在于對(duì)方可以將自己的觀點(diǎn)包含了本方觀點(diǎn),妄圖通過(guò)整體大于局部的方式來(lái)使本方的辯駁為對(duì)方服務(wù)。這時(shí)如果用理論來(lái)強(qiáng)辯首先難以辯清楚,其次容易弄巧成拙。這時(shí)候如果采用烤鴨理論類似的類比即可巧妙地推翻對(duì)方的理論。 關(guān)于這點(diǎn),在辯論中應(yīng)該牢記,雙方的觀點(diǎn)不論是對(duì)立還是并行,一般不會(huì)出現(xiàn)包含現(xiàn)象,如果可以用己方觀點(diǎn)包含對(duì)方觀點(diǎn)一般都會(huì)死的很慘。

  典例:在2010校辯賽第一輪上,信工(正方)對(duì)人文(反方)辯題為:《大學(xué)生擇業(yè)應(yīng)以社會(huì)需求/個(gè)人需求為主》。期間反方拋出:社會(huì)是由人組成的,所以社會(huì)的需求歸根結(jié)底是屬于個(gè)人需求。正方三辯當(dāng)即指出:“社會(huì)包含了人就代表社會(huì)需求是個(gè)人需求嗎?好比,我方二辯今天吃了一只烤鴨,他包含了這只烤鴨,你能說(shuō)我方二辯就是一只烤鴨嗎?”可謂是四兩撥千斤,贏得了場(chǎng)上陣陣的掌聲。

  3、炒飯理論

  “難道多了就更重要嗎?做炒飯的時(shí)候要放入很多的飯,只放一點(diǎn)點(diǎn)的鹽,難道你能說(shuō)飯就比鹽更重要嗎?” “炒飯理論”適用于“在××比××更重要”等等的比較性辯題當(dāng)中,某一方一味強(qiáng)調(diào)多等同于重要,遇到此情況,可以使用類似的例子做類比,言簡(jiǎn)意賅,還能達(dá)到非常好的效果。

  典例:在2011年校辯賽第二輪上,土建對(duì)管理的比賽中,正方一直在強(qiáng)調(diào)數(shù)量多因而重要,反方從容回答“難道多了就一定重要嗎?我們做炒飯的時(shí)候,飯肯定是放很多,而鹽只放一點(diǎn)點(diǎn),難道說(shuō)因此炒飯的時(shí)候飯就比鹽更重要嗎?”這句話一時(shí)成為大家津津樂(lè)道的“炒飯理論”。

  4、輪胎汽車?yán)碚?/strong>

  “整體可取,難道局部就也是可取的嗎?請(qǐng)大家想一想,輪胎是汽車的一部分,坐在汽車上是可取的,難

  道坐在輪胎上也是可取的嗎?”

  “輪胎汽車?yán)碚?rdquo;適用于某一方可以擴(kuò)大范圍,將己方立場(chǎng)中的關(guān)鍵部分歸納到一個(gè)大的體系之中,妄圖以整體的優(yōu)勢(shì)來(lái)凸顯局部的可取。此時(shí)便可以用輪胎汽車?yán)碚?,將?duì)方偷梁換柱的想法明確指出。 典例:2001年國(guó)際大專辯論賽復(fù)賽:新加坡國(guó)立大學(xué)(正方)對(duì)武漢大學(xué)(反方),《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場(chǎng)中,正方自己明確以成敗論英雄有很大局限性,因而在戰(zhàn)略上將其定位一種追求成功的價(jià)值觀,并且這種價(jià)值觀受到社會(huì)上其他真善美的價(jià)值體系共同制約,屬于社會(huì)價(jià)值體系的一部分。反方三辯當(dāng)即指出:“整體可取,難道局部就也是可取的嗎?請(qǐng)大家想一想,輪胎是汽車的一部分,坐在汽車上是可取的,難道坐在輪胎上也是可取的嗎?”可謂是言簡(jiǎn)意賅,精確指出對(duì)方的混淆是非。

  5、校徽理論

  “對(duì)方同學(xué)今天的黑西服上也有一點(diǎn)白色,那就是對(duì)方同學(xué)的?;眨y道我能因此就說(shuō)對(duì)方同學(xué)的西服是白色的嗎?”

  “?;绽碚?rdquo;適用于某一方以偏概全的時(shí)候。?;绽碚摰倪m用性恰好與輪胎汽車?yán)碚撓喾?,其使用的情況為,當(dāng)某一方因?yàn)檗q題中觀點(diǎn)或者立場(chǎng)不斷受到對(duì)方攻擊,難以自保的時(shí)候,容易只抓住己方立場(chǎng)中的某一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)來(lái)反攻,這時(shí)候便可以用?;绽碚搧?lái)進(jìn)行反駁。

  典例:2001年國(guó)際大專辯論賽復(fù)賽:新加坡國(guó)立大學(xué)(正方)對(duì)武漢大學(xué)(反方),《以成敗論英雄是可取/不可取的》一場(chǎng)中,正方先以整體的社會(huì)價(jià)值體系論述,被反方駁回。難以全線反駁之時(shí),正方開(kāi)始一味強(qiáng)調(diào)“為什么作為一種鼓勵(lì)成功、追求成功的價(jià)值觀,它是不可取的?”反方二辯指出:“誰(shuí)都不能否認(rèn)追求成功是可取的,但有一點(diǎn)的可取之處就是可取嗎?對(duì)方同學(xué)今天的黑西服上也有一點(diǎn)白色,那就是對(duì)方同學(xué)的?;?,難道我能因此就說(shuō)對(duì)方同學(xué)的西服是白色的嗎?”以形象的類比言明大義。

  6、州官放火論

  “對(duì)方舉出了一點(diǎn)的可取之處就叫可取,我方舉出了再多的不可取之處也不叫不可取,這是不是叫‘只許州官放火,不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈’呢?”

  “州官放火論”適用范圍非常之廣。在辯論場(chǎng)上有這樣一種情況,那就是某一方舉出許多例子或者名人名言的時(shí)候,統(tǒng)統(tǒng)被對(duì)方給否認(rèn)。例如:正方舉出名人名言,反方一味強(qiáng)調(diào)“名人也會(huì)犯錯(cuò)啊!”這時(shí)候正方的凌厲攻勢(shì)會(huì)被反方一個(gè)“金鐘罩鐵布衫”給化解

辯論中的經(jīng)典辯駁理論

以下,我就為大家總結(jié)在重要比賽和在我們身邊出現(xiàn)的一些非常經(jīng)典的辯駁,并為大家分析其適用范圍。大家應(yīng)該做的是牢記這種思維辨析方式,最好學(xué)會(huì)舉一反三,否則千篇一律容易令人產(chǎn)生審美疲勞。 1、并行/包含理論 同時(shí)存在就叫做并行嗎?
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