天一大聯(lián)考2025屆高三三聯(lián)聯(lián)考已經(jīng)結(jié)束，本次試題質(zhì)量很高，為方便同學(xué)們反復(fù)練習(xí)!下面是關(guān)于天一大聯(lián)考2025屆高三三聯(lián)聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助!

大一大聯(lián)考2024—2025學(xué)年高中畢業(yè)班階段性測(cè)試(三)

語(yǔ)文

考生注意：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5 小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

2024年7月27日，聯(lián)合國(guó)教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過決議，將“北京中軸線”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

金中都首次將皇家宮殿置于中軸線上。金中都的應(yīng)天門、大安殿、大安門等宮城的主要建筑物都位于中軸線上。中軸突出，成為之后都城規(guī)劃的傳統(tǒng)。

元大都是按照《周禮·考工記》提出的營(yíng)建都城的理想模式，營(yíng)造出的一座舉世聞名的宏偉都城。元大都的規(guī)劃和建設(shè)重視對(duì)儒家經(jīng)典中有關(guān)都城規(guī)制的遵循，按“前朝后市，左祖右社”之制，確定宮苑、壇廟、官署等重要空間場(chǎng)所，為明代北京城奠定了基礎(chǔ)。明北京城基本沿用了元大都的格局，縮了北城，展修了南郊。

2000年對(duì)中軸線北的萬(wàn)寧橋進(jìn)行清理，萬(wàn)寧橋是中軸線上最古老的橋梁，位于皇城的后門地安門之北，因此也稱為后門橋。其位置及承擔(dān)的交通功能歷經(jīng)七個(gè)多世紀(jì)始終不變，親見了元代以來(lái)北京中軸線的滄桑變化。

近年來(lái)，相關(guān)部門組織了一系列的考古工作，相繼發(fā)掘了正陽(yáng)橋遺址、天橋遺址、永定門內(nèi)中軸道路遺存、珠市口至永安路南中軸道路及其排水溝遺存等，填補(bǔ)了南中軸路的發(fā)現(xiàn)空白，證明了中軸路的方位及規(guī)模。

正陽(yáng)門因其位于都城的中軸線上，且是最初規(guī)劃的都城正門，故在京城九門中規(guī)制最隆崇。正陽(yáng)橋是正陽(yáng)門外護(hù)城河上的橋梁。正陽(yáng)橋同正陽(yáng)門一樣，在明清都城內(nèi)城九門外橋梁中規(guī)制最高、規(guī)模最大，位居中軸線正南午位，與城市中軸線的關(guān)系十分密切。

珠市口至永安路南中軸道路是元代出麗正門的南行道路，推測(cè)在清康熙時(shí)期鋪成石路，沿用至今。永定門是北京中軸線之最南端，門內(nèi)中軸道路在明清時(shí)期是帝王祭祀壇廟和出京南巡及赴南苑狩獵的必經(jīng)之路，在文獻(xiàn)中被稱為“御路”“御道”?？脊虐l(fā)現(xiàn)，從明清至近現(xiàn)代，這條道路經(jīng)歷了由興建到使用，再至改建的演變過程，揭示了明代以來(lái)中軸路一脈相承的工程做法，是北京城市變遷及道路交通變遷的真實(shí)反映，勾勒出了北京中軸線的走向及位置。

從金中都至明清北京城，決定都城中軸線的所在，是以宮城為準(zhǔn)，更確切地說，是以作為

宮殿中主要建筑的大朝正殿為準(zhǔn)。以此為基點(diǎn)，形成宮城的中軸線，進(jìn)而再引申為都城的中軸線。太廟和社稷壇分居中軸線東西兩側(cè)。

《呂氏春秋》載“古之王者，擇天下之中而立國(guó)，擇國(guó)之中而立宮，擇宮之中而立廟”。中軸線是古都北京的脊梁和靈魂，經(jīng)過七個(gè)世紀(jì)的累積、完善，呈現(xiàn)南北貫通、嚴(yán)謹(jǐn)有序的空間形態(tài)，成為中國(guó)傳統(tǒng)都城中軸建設(shè)之杰作和典范。

北京城市中軸線的概念，是梁思成先生提出的。中軸線是城市發(fā)展的基準(zhǔn)線、起始線、布局線，決定著城市的整體空間布局與社會(huì)秩序。

(摘編自郭京寧《考古中軸線》)

材料二：

北京中軸線，是我國(guó)古老都城規(guī)劃設(shè)計(jì)思想在北京實(shí)踐的“無(wú)比杰作”。它無(wú)疑是變化的，但又“萬(wàn)變不離其宗”，傳承是其最基本的特性。這不僅僅表現(xiàn)在盡管風(fēng)云變幻，政權(quán)更迭，21世紀(jì)的今天它仍然保持著相對(duì)完整的樣貌和形態(tài)，更表現(xiàn)在它傳承著中華文脈，其中最突出的是“居中立國(guó)”的歷史傳統(tǒng)和“貴中尚和”的價(jià)值理念。

中國(guó)的都城史始于何時(shí)現(xiàn)無(wú)定論，但都城作為政治中心之于政權(quán)的重要性，很早就得到認(rèn)知。歷代執(zhí)政者都十分重視都城的選擇和建設(shè)，并形成“擇中立國(guó)”的文化傳統(tǒng)。擇中立國(guó)是西周初年周公在汲取前代經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上明確提出的。它以“天下”為空間視域，通過測(cè)日影的方法找到“地中”所在，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩項(xiàng)l件和社會(huì)人文基礎(chǔ)，確定為都城，并以其為中心，在四周劃定畿輔之地。擇中立國(guó)的原則，將都城視為“天地之所合也，四時(shí)之所交也，風(fēng)雨之所會(huì)也，陰陽(yáng)之所和也”的宇宙中心，突顯了都城的神圣性，也進(jìn)一步突顯了都城的優(yōu)越性及作為樞紐的地位與功能。由于都城為“帝居”，擇中立國(guó)的原則也使最高執(zhí)政者處于“居天下之中以均統(tǒng)四方”的地位，從而明確了中央與地方、執(zhí)政者與社會(huì)成員之間的相互關(guān)系，既突顯了最高執(zhí)政者宅中圖治的合法性、配天治民的權(quán)威性和敬德保民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也強(qiáng)調(diào)了中國(guó)社會(huì)的大一統(tǒng)。中華人民共和國(guó)定都北京后，也對(duì)中軸線進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，改建天安門廣場(chǎng)，仍然延續(xù)著擇中立國(guó)的歷史傳統(tǒng)。而擇中立國(guó)能夠最好地象征和維護(hù)中國(guó)社會(huì)的“大一統(tǒng)”。

“貴中尚和”作為中華文明的價(jià)值理念，早在先秦時(shí)期已經(jīng)突顯。北京中軸線傳承著中和理想，以位于中軸線上的前朝宮殿為例。我國(guó)歷來(lái)重視正名，前朝宮殿是傳統(tǒng)社會(huì)國(guó)家政權(quán)最重要的象征，也承載著執(zhí)政者的執(zhí)政理念和價(jià)值追求。元大都大內(nèi)正殿名大明殿，“大明”二字出自《周易》，并與“和”有關(guān)，乾卦《彖》曰：“大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍，以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞?！泵鞒本┳辖乔俺蟮睿醴Q奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿，嘉靖年間分別改名皇極殿、中極殿、建極殿，可見對(duì)中的推崇。清順治年間，將三大殿分別改名為太和殿、中和殿與保和殿，三大殿均位于中軸線上，均以“和”字命名，再清晰不過地反映了對(duì)和的追求。從上可見，盡管王朝易代，殿名更替，但對(duì)中和的追求卻一直未變。值得注意的是，這些殿名和匾額至今仍在，繼續(xù)發(fā)揮著傳承中華文脈的重要作用。

(摘編自張勃《北京中軸線與中華文脈傳承》)

1.根據(jù)材料一，下列對(duì)北京中軸線的圖解，正確的一項(xiàng)是(3分)

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.金、元、明都曾在北京建都，營(yíng)建都城時(shí)都將皇家宮殿置于中軸線上，元、明兩朝在沿襲中軸線理念的基礎(chǔ)上有所拓展。

B.正陽(yáng)橋遺址、天橋遺址等遺跡的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了南中軸路的發(fā)現(xiàn)空白，讓北京中軸線的方位和規(guī)模得以更為完整地呈現(xiàn)。

C. “擇中立國(guó)”原則體現(xiàn)出古代統(tǒng)治者的政治需要，這一原則可以突顯都城的神圣性、統(tǒng)治者宅中圖治的合法性。

D.清朝時(shí)將三大殿改名為太和殿、中和殿與保和殿，這體現(xiàn)了清朝統(tǒng)治者由對(duì)“中”的推崇轉(zhuǎn)為對(duì)“和”的追求。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.材料一中“親見了元代以來(lái)北京中軸線的滄桑變化”，突出萬(wàn)寧橋的古老，及北京中軸線位置在歷史上不斷變化的特征。

B.材料一通過文獻(xiàn)記載，推斷珠市口至永安路南中軸道路在康熙年間鋪成石路，是帝王祭祀、狩獵的必經(jīng)之路。

C.材料二引用《周易》對(duì)“大明”的解釋，說明了宮殿名稱的重要性，它承載著執(zhí)政者的執(zhí)政理念和價(jià)值追求。

D.材料二提到“萬(wàn)變不離其宗”，其中的“宗”是指中軸線所反映的古代都城的整體空間布局，這種布局有著較強(qiáng)的統(tǒng)一性。

4.請(qǐng)結(jié)合材料從古代都城營(yíng)建的空間選擇角度分析“擇天下之中而立國(guó)(國(guó)都)，擇國(guó)之中而立宮”。(4分)

答：

5. “北京中軸線”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，說明其具有重要價(jià)值和意義。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)

答:

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4 小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6-9題。

課桌課椅

梁曉聲

那是西北一個(gè)很窮的村子。

那村子原先是沒小學(xué)的，去年的春季，在一次村委會(huì)上，有名村干部說：“唉，明年都二○○一年了，叫作新紀(jì)元呢!咱們借千年一回的年份的吉利，為村里的孩子們好歹弄起所小學(xué)校吧!全村的孩子一代代從小都不上學(xué)，往后還怎么行啊!”

眾村干部一時(shí)沉默。接著，一個(gè)個(gè)在沉默中點(diǎn)了頭。

于是從那一天起，他們一有空就義務(wù)脫坯。村人們也都樂于為孩子們盡那份義務(wù)。秋收前，四堵土坯墻壘起來(lái)了。秋收后，村里僅有的幾棵大樹伐倒了，小學(xué)校舉架了。

但村里的孩子們?nèi)圆荒苌蠈W(xué)，因?yàn)閷W(xué)校還沒門窗，也沒課桌課椅。

不久，縣教委通知村干部，說是縣里一所小學(xué)換下了一批舊桌椅，可捐送給村里三十套，另外，還為村里搞到了一扇舊門和幾扇舊窗。

村人們奔走相告，男女老少別提有多高興了：這要是一運(yùn)回來(lái)，幾天后孩子們不就可以上學(xué)了嗎?

可用什么車運(yùn)回來(lái)呢? 村里自然是沒卡車的，也沒任何別的車輛。

村里有個(gè)男人叫劉輝，是本地的“大知識(shí)分子”，十年前縣師專的優(yōu)秀畢業(yè)生，還沒拿到正式的畢業(yè)文憑，就被縣里一所重點(diǎn)小學(xué)迫不及待地“搶”去當(dāng)老師了。后來(lái)由于精神受創(chuàng)，曾在精神病院住過一段時(shí)日。出院后，父母將他接回村里將養(yǎng)。這一養(yǎng)便是十年，父母已過世了，他獨(dú)自生活，一心指望還能有重新當(dāng)老師的某一天。村人們則并不嫌棄他，十年來(lái)一直敬重著他文化高這一點(diǎn)，也一直稱他“劉老師”。

晚上，“劉老師”出現(xiàn)在一名村干部家。他說車的事，他可以解決。他說，畢竟在縣里待過幾年啊，朋友總是交下幾個(gè)的嘛……村干部沉吟著說：“可是，可是你……可是你有什么條件呢?”“劉老師”說：“只有一個(gè)條件，讓我當(dāng)咱村小學(xué)校的老師吧!”村干部不由一愣，他萬(wàn)萬(wàn)沒有料到“劉老師”會(huì)提這條件，他頓時(shí)聯(lián)想到建小學(xué)校時(shí)就數(shù)“劉老師”積極肯干啊，那間土坯房舉架后，總見“劉老師”圍繞著房子轉(zhuǎn)，原來(lái)竟是這么種心思……“那，我就去了?！薄叭ツ膬喊?”“去縣里，我替孩子們急?！薄斑@……天都黑了……你連夜趕到縣里去?”“沒事兒的，早一天是一天?！贝甯刹繘]扯住，“劉老師”轉(zhuǎn)身就匆匆走了……

第二天，“劉老師”沒有回來(lái)……

第三天，“劉老師”被他的幾名朋友送回來(lái)了——卡車在半路被三名歹徒劫了，“劉老師”被打成了腦震蕩，他的司機(jī)朋友也被打昏了。他們蘇醒過來(lái)時(shí)，那輛滿載舊課桌椅的卡車早不見了……

村人們一時(shí)全都目瞪口呆，面面相覷。

那天以后，人們?cè)僖惨姴坏健皠⒗蠋煛眹@校舍轉(zhuǎn)悠的孱弱身影了，他甚至都不大在村里出現(xiàn)了。許多人開始說些埋怨的話了，先是埋怨那名村干部，接著又埋怨“劉老師”，認(rèn)為完全是他插了一足才把事情搞糟了，否則，校舍的門窗也會(huì)安裝上了，課桌椅也有了，孩子們都上學(xué)了……

“劉老師”又在村里露面時(shí)，他顯然敏感地察覺到了人們對(duì)他的態(tài)度的變化。在孩子們面前，他更加無(wú)地自容，他對(duì)每一個(gè)孩子都負(fù)罪似的說：“我保證替你們把課桌椅找回來(lái)，我保證!”

有的孩子冷漠地望他一會(huì)兒，就跑開了;有的孩子則悻悻地向他擲出了兩個(gè)字：“瘋子”!

于是他仿佛被定身法定住了，呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，站了很久。

下第一場(chǎng)雪了……

在這個(gè)村子里，在第一場(chǎng)雪潔白的“日記”上，印了第一行足跡的不是別人——他的足跡從他的家門口走向校舍，圍繞著校舍走了一圈，走向村外去了……那間校舍的房頂上，沒有窗扇的窗口坯臺(tái)上，以及里邊沒有課桌椅的地上，積著厚厚的一層雪，像無(wú)眼、無(wú)唇、無(wú)齒的骷髏……

沒人知道他去哪里了……

而就在這時(shí)，在鄰省離本省最近的一個(gè)縣城里，出現(xiàn)了一個(gè)蓬頭垢面、衣衫襤褸的瘋子，靠乞討飽腹。他令人討厭之處是對(duì)留絡(luò)腮胡子的人反應(yīng)特別不正常，一見就兩眼發(fā)直，就跟蹤，有時(shí)甚至?xí)渖先ププ?duì)方的一只手……瘋子因此沒少挨揍。

有一天，他又撲上去抓住了一個(gè)留絡(luò)腮胡子的人的手，那人的一只手少了中間兩個(gè)手指……瘋子大叫：“你逃不了啦!卡車在哪兒? 車上的課桌課椅你們弄哪兒去了?”

那人就揮拳打他：“你這瘋子，老子打死你!打死你!”

瘋子被打得滿臉是血，然而卻頑強(qiáng)地不肯松開對(duì)方的手臂。

對(duì)方急了，拔出刀子扎他，一刀、兩刀、三刀……瘋子倒下了，卻又抱住了那人的一條腿……

警察來(lái)了……

那瘋子——也就是“劉老師”的尸體被送回了村里。

絡(luò)腮胡子招認(rèn)了。后來(lái)，卡車也找到了，它被推下公路，一車舊課桌椅，斷斷裂裂地散亂在山坡上。

沒人能知道：“劉老師”究竟根據(jù)什么，認(rèn)定了在那個(gè)縣里會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。

公安機(jī)關(guān)問村里還要不要那批舊課桌椅，村干部們回答：當(dāng)然要啊，門扇窗扇也要!于是公安機(jī)關(guān)找了輛卡車，將那些在許多人看來(lái)毫無(wú)用處的東西跨省運(yùn)了來(lái)……

村人們?cè)谛弈切┱n桌椅時(shí)，想到“劉老師”的慘死，心里都很難過，便將他埋在了小學(xué)校旁，插了一塊木牌，上面寫的是“本小學(xué)榮譽(yù)教師劉輝之墓”。

校舍是終于安裝上了門窗，里邊是終于擺上了課桌椅，孩子們是終于得以上學(xué)了。

當(dāng)教室里傳出第一陣?yán)世实淖x書聲時(shí)，又下雪了。大雪紛飛……

(有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.聽說要建一所小學(xué)校，眾村干部因思考修建學(xué)校是否必要而“一時(shí)沉默”，認(rèn)識(shí)到有必要建一所學(xué)校后，于是“在沉默中點(diǎn)了頭”。

B. “可是，可是你……可是你有什么條件呢”中間省略號(hào)省去的內(nèi)容可能是“你一個(gè)精神病人能辦成嗎”，但不便說出，所以轉(zhuǎn)移了話題。

C.文中多次寫“劉老師”圍繞校舍轉(zhuǎn)悠，可見他對(duì)重新成為一名教師有著強(qiáng)烈的渴望，希望彌補(bǔ)自己沒能成為重點(diǎn)小學(xué)教師的遺憾。

D.根據(jù)“劉老師”后來(lái)的行為，可知在課桌椅被搶劫時(shí)，他記住了歹徒的特征和信息：留絡(luò)腮胡子、一只手少了中間兩個(gè)手指、鄰省的無(wú)業(yè)游民。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.開頭寫“西北一個(gè)很窮的村子”，突出了村子的“窮”，為下文需要從縣城運(yùn)來(lái)舊課桌椅的情節(jié)作鋪墊。

B. “像無(wú)眼、無(wú)唇、無(wú)齒的骷髏”一句使用比喻的手法，生動(dòng)地寫出校舍的慘狀，也反映了“劉老師”內(nèi)心所受的創(chuàng)傷。

C.文中畫橫線的句子使用了細(xì)節(jié)描寫，意在突出歹徒的殘忍，也與前文“劉老師”被打成了腦震蕩相照應(yīng)。

D.文中倒數(shù)第二自然段連用三個(gè)“終于”，交代了故事的結(jié)局，在看似欣喜的語(yǔ)氣中，實(shí)際包含了深沉的情感。

8.文章以“大雪紛飛……”結(jié)尾，具有怎樣的表達(dá)效果? 請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)

答:

9.文中村民對(duì)劉輝有多個(gè)稱呼：劉老師、瘋子、榮譽(yù)教師劉輝。如何理解這些不同的稱呼? 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

答:

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5 小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：

太史公曰余讀孟子書至梁惠王問何以利吾國(guó)未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠(chéng)亂之始也!夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放①于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉!

(節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》)

材料二：

孟子見梁惠王。王曰：“叟!不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎?”

孟子對(duì)曰：“王何必曰利? 亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國(guó)?’大夫曰‘何以利吾家?’士庶人曰‘何以利吾身?’上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家;千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利?”

(節(jié)選自《孟子·梁惠王章句上》)

材料三：

宋牼將之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生將何之?”

曰：“吾聞秦楚構(gòu)兵，我將見楚王說而罷之。楚王不悅，我將見秦王說而罷之。二王我將有所遇焉?！?/p>

曰：“軻也請(qǐng)無(wú)問其詳，愿聞其指，說之將何如?”

曰：“我將言其不利也?！?/p>

曰：“先生之志則大矣，先生之號(hào)則不可。先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅于利，以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于利也。為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄，是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁義說秦楚之王，秦楚之王悅于仁義，而罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于仁義也。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利?”

(節(jié)選自《孟子·告子章句下》)

【注】①放(fǎng):依循,依據(jù)。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

太史公曰A余B讀孟子書C至梁惠王D問E何以利吾國(guó)F未嘗G不廢書而嘆也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.弊，弊病，與《六國(guó)論》“故曰：弊在賂秦也”中的“弊”意思相同。

B.利，使……獲利，與《勸學(xué)》“金就礪則利”中的“利”意思相同。

C.而，表示并列關(guān)系，與《兼愛》“故虧臣而自利”的“而”用法不同。

D.是，代詞，這，與成語(yǔ)“實(shí)事求是”“是古非今”的“是”用法不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.司馬遷認(rèn)為，孔子極少講關(guān)于利的問題，是想從根本上防備這個(gè)禍亂的根源，因?yàn)槿藗兏鶕?jù)利益行事，會(huì)招致很多怨言。

B.如果王、大夫、士庶人都以是否獲得利益為原則，那么上上下下都會(huì)互相追逐私利，從而使國(guó)家處于險(xiǎn)境。

C.宋徑去楚國(guó)，在石丘遇見孟子，對(duì)孟子說他要去游說秦、楚之王，勸說秦、楚罷兵休戰(zhàn)，他相信兩個(gè)君王一定都會(huì)聽取他的意見。

D.作為臣子、兒女、弟弟，如果以仁義之心對(duì)待君主、父親、兄長(zhǎng)，可以使君臣、父子、兄弟之間拋棄利害關(guān)系，真誠(chéng)相待。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。

譯文：

(2)軻也請(qǐng)無(wú)問其詳，愿聞其指，說之將何如?

譯文：

14.孟子對(duì)宋陘說“先生之號(hào)則不可”。宋牼想使用的“號(hào)”是什么? 孟子為什么說這個(gè)“號(hào)”不可? 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

答:

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15-16題。

春日耕者

蘇 轍

陽(yáng)氣先從土脈知，老農(nóng)夜起飼牛饑。

雨深一尺春耕利，日出三竿曉餉遲。

婦子同來(lái)相嫵媚，烏鳶飛下巧追隨。

紛紜政令曾何補(bǔ)? 要取終年風(fēng)雨時(shí)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.春回大地，土脈預(yù)先感知到春天的氣息，第一句照應(yīng)標(biāo)題中的春日，也引出下文的春耕。

B.一場(chǎng)春雨，澆遍大地，正是耕作的大好時(shí)機(jī)，看似客觀的敘述里蘊(yùn)含著詩(shī)人的喜悅之情。

C.婦女、兒童一同來(lái)到田頭，天空里眾鳥飛翔，“嫵媚”“追隨”兩詞給人溫馨、自由的感覺。

D.本詩(shī)描寫了人與自然和諧、人與人和睦的畫面，可以體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)田園生活的向往。

16.蘇轍一生關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，寫了不少農(nóng)事詩(shī)。對(duì)于農(nóng)業(yè)的豐收，詩(shī)人認(rèn)為如何才能做到? 請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)

答:

(三)名篇名句默寫(本題共1 小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)本套試卷古代詩(shī)歌閱讀《春日耕者》寫春耕時(shí)節(jié)的到來(lái)，陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“ ， ”兩句也表達(dá)了相似的意思。

(2)長(zhǎng)安，常作為政治中心、國(guó)家統(tǒng)一的象征。辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“ ， ”兩句即體現(xiàn)了“長(zhǎng)安”意象的這一特點(diǎn)。

(3)古人對(duì)鏡，看到自己的白發(fā)，常生出時(shí)光易逝、人生易老的感嘆，比如：“ , ?！?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，7分)

閱讀下面的文字，完成18-19 題。

這個(gè)世界給人弄得混亂顛倒，到處是摩擦沖突，但有兩件和諧的事物算是人造的：音樂和烹調(diào)。一碗好菜仿佛一支樂曲，也是一種一貫的多元，調(diào)和滋味，使相反的分子相成相濟(jì)，變作可分而不可離的綜合。最粗淺的例子，像白煮蟹和醋，烤鴨和甜醬，原來(lái)是天涯海角、全不相干的東西，而偏偏有注定的緣分，像佳人和才子，母豬和癩象，結(jié)成了天造地設(shè)的配偶、相得益彰的眷屬。到現(xiàn)在，他們親熱得拆也拆不開。音樂的道理可通于烹飪，孔子早已明白，所以《論語(yǔ)》上記他在齊聞《韶》，“三月不知肉味”?？上舷壬m然頗講究燒菜，還未得吃道三昧，在兩種和諧里，偏向音樂。在這一點(diǎn)上，我不追隨孔子，而愿意推崇伊尹。伊尹是中國(guó)第一個(gè)哲學(xué)家廚師，在他眼里，整個(gè)人世間好比是做菜的廚房。這個(gè)觀念滲透了中國(guó)古代的政治意識(shí)，所以自從《尚書·顧命》起，做宰相總比為“和羹調(diào)鼎”，老子也說“ ”。

18.根據(jù)材料內(nèi)容，下列填入橫線處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.治大國(guó)如烹小鮮 B.甘其食，美其服，安其居

C.五味令人口爽 D.為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味

19.文中加點(diǎn)的短語(yǔ)“哲學(xué)家廚師”，有人說“哲學(xué)家”“廚師”兩個(gè)詞語(yǔ)搭配很巧妙。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明你對(duì)此的理解。(4分)

答:

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3 小題，13分)

閱讀下面的文字，完成20-22題。

碘是人體必需的微量元素，能參與能量代謝與維持調(diào)節(jié)體溫，還可促進(jìn)人體的生長(zhǎng)發(fā)育、大腦和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育。人體的碘完全依賴外部環(huán)境供應(yīng)，① ，就會(huì)造成身體甲狀腺激素合成不足，導(dǎo)致甲狀腺功能減退，人容易疲勞、精神不集中、工作效率下降。

② ，最簡(jiǎn)便、安全、有效的預(yù)防方式是食用碘鹽，除了食用碘鹽，日常生活中還可以多吃海帶、海蜇、紫菜、海苔、菠菜和芹菜等食物來(lái)補(bǔ)充碘。我國(guó)大部分地區(qū)外環(huán)境(水、土壤等)幾乎都缺碘，山區(qū)、丘陵、河谷地帶、荒漠化地區(qū)和河流沖刷地區(qū)尤其缺碘。外環(huán)境缺碘的現(xiàn)狀很難改變，如果停止補(bǔ)碘，人體內(nèi)儲(chǔ)存的碘最多能維持3個(gè)月，因此③ 。

加碘食鹽貢獻(xiàn)了大部分人們?nèi)粘ｏ嬍持械牡庠兀绻怀约拥馐雏}，難以滿足我們?nèi)粘５鉅I(yíng)養(yǎng)。而且，人體對(duì)碘的儲(chǔ)存能力有限，因此補(bǔ)碘應(yīng)遵循長(zhǎng)期、微量、日常和方便的原則。實(shí)踐證明，食鹽加碘具有安全、有效、簡(jiǎn)單易行、價(jià)廉、能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持的優(yōu)勢(shì)，是補(bǔ)碘的最佳途徑。

20.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)

答:

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)

答:

22.下列句子中的“容易”與文中加點(diǎn)的“容易”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)

A.有了這種不幸的情形，是非常容易讓人發(fā)生誤會(huì)的。

B.可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。

C.人生有肉便當(dāng)吃，一輩子容易得很，誰(shuí)還能帶些去?

D.他的性格十分容易，總是和悅待人，深受大家喜愛。

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

在人生的征途上，我們當(dāng)秉持“寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全”的高潔之志;又要懂得“肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門”的道理。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和聯(lián)想? 請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

天一大聯(lián)考2024—2025學(xué)年高中畢業(yè)班階段性測(cè)試(三)

語(yǔ)文·答案

1.答案 A

命題透析 本題考查梳理文章主要內(nèi)容的能力。

思路點(diǎn)撥 解答此題，可根據(jù)文中信息，使用排除法選出正確答案。根據(jù)“中軸線北的萬(wàn)寧橋”“位于皇城的后門地安門之北”可知，萬(wàn)寧橋在宮城以北，由此排除B、C兩項(xiàng);根據(jù)“左祖右社”“太廟和社稷壇分居中軸線東西兩側(cè)”的說法，可知太廟在東，社稷壇在西，由此排除B、D兩項(xiàng);根據(jù)“永定門是北京中軸線之最南端”“門內(nèi)中軸道路……在文獻(xiàn)中被稱為‘御路’‘御道’”可知，御路在永定門以內(nèi)，由此可排除B、D兩項(xiàng)。所以正確答案為A項(xiàng)。

2.答案D

命題透析 本題考查理解、分析文章主要內(nèi)容的能力。

思路點(diǎn)撥 “由對(duì)‘中’的推崇轉(zhuǎn)為對(duì)‘和’的追求”表述錯(cuò)誤，材料二中說“盡管王朝易代，殿名更替，但對(duì)中和的追求卻一直未變”。

3.答案 C

命題透析 本題考查分析、評(píng)價(jià)材料內(nèi)容的能力。

思路點(diǎn)撥 A.根據(jù)材料一“明代以來(lái)中軸路一脈相承的工程做法”可知，“北京中軸線位置在歷史上不斷變化的特征”的說法不當(dāng)。B.選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，材料一只說了“門內(nèi)中軸道路在明清時(shí)期是帝王祭祀壇廟和出京南巡及赴南苑狩獵的必經(jīng)之路，在文獻(xiàn)中被稱為‘御路’‘御道’”。D.根據(jù)材料二的內(nèi)容，這里的“宗”不僅指都城的空間布局，更指中軸線所反映的價(jià)值理念。

4.命題透析 本題考查理解文中相關(guān)內(nèi)容的能力。

答案 ①“擇天下之中而立國(guó)”：建立國(guó)都時(shí)，以“天下”為空間視域，找到“地中”所在，結(jié)合自然地理?xiàng)l件和社會(huì)人文基礎(chǔ)，確定都城。②“擇國(guó)之中而立宮”：決定都城中軸線的所在，以作為宮殿中主要建筑的大朝正殿為準(zhǔn)，重要的宮殿都位于中軸線上。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

5.命題透析 本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行探究的能力。

答案 ①北京中軸線具有悠久且不間斷的歷史，是古都北京的脊梁和靈魂，形成南北貫通、嚴(yán)謹(jǐn)有序的空間形態(tài)，是中國(guó)傳統(tǒng)都城中軸線建設(shè)的典范。②北京中軸線是體現(xiàn)我國(guó)古老都城規(guī)劃設(shè)計(jì)思想的杰作，蘊(yùn)含著我國(guó)“居中立國(guó)”的歷史傳統(tǒng)和“貴中尚和”的價(jià)值理念。③北京中軸線至今仍然保持著相對(duì)完整的樣貌和形態(tài)，其所體現(xiàn)的執(zhí)政理念和價(jià)值追求在今天仍發(fā)揮著重要作用。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

6.答案 B

命題透析 本題考查理解作品內(nèi)容的能力。

思路點(diǎn)撥 A.根據(jù)全文內(nèi)容可知，在這樣一個(gè)村子建一所小學(xué)是困難的，眾村干部的“沉默”，思考的應(yīng)是建設(shè)一所小學(xué)的“困難性”。C. “希望彌補(bǔ)自己沒能成為重點(diǎn)小學(xué)教師的遺憾”說法不當(dāng)，“劉老師”圍著校舍轉(zhuǎn)，情感是不同的，開始是期望校舍盡快建成，后來(lái)是要彌補(bǔ)丟失課桌椅的遺憾。D.根據(jù)“沒人能知道：‘劉老師’究竟根據(jù)什么，認(rèn)定了在那個(gè)縣里會(huì)有所發(fā)現(xiàn)”可知，對(duì)于“劉老師”為什么判定歹徒在那個(gè)縣，是沒有人知道的。說在課桌椅被搶劫時(shí)，他就知道歹徒是“鄰省的無(wú)業(yè)游民”說法牽強(qiáng)。

7.答案 C

命題透析 本題考查分析文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法，賞析作品的內(nèi)涵、品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

思路點(diǎn)撥 “意在突出歹徒的殘忍”說法不當(dāng)，此處意在突出“劉老師”為找回課桌椅，與歹徒頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>

8.命題透析 本題考查理解作品重要語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。

答案 ①與前文第一場(chǎng)雪中“劉老師”在雪中圍著學(xué)校轉(zhuǎn)一圈照應(yīng)，說明“劉老師”找回課桌椅讓孩子們能讀書的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，形成了完整的敘事結(jié)構(gòu)。②強(qiáng)化了情感表達(dá)，以大雪紛飛的場(chǎng)景結(jié)尾，體現(xiàn)人們對(duì)“劉老師”的懷念，贊美“劉老師”為找回課桌椅而犧牲的悲壯行為和精神。③結(jié)尾的“大雪紛飛”描繪了一個(gè)寒冷而凄美的環(huán)境氛圍，增強(qiáng)了文本的感染力。(每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

9.命題透析 本題考查理解作品中稱謂的表達(dá)效果的能力。

答案 ①村民一開始稱呼劉輝為“劉老師”，是因?yàn)樗莾?yōu)秀畢業(yè)生，曾被重點(diǎn)小學(xué)“搶”去當(dāng)老師，體現(xiàn)了村民對(duì)知識(shí)的尊重與向往。②孩子稱呼他為“瘋子”，表現(xiàn)了孩子對(duì)他弄丟課桌椅后的埋怨。③墓碑上稱“榮譽(yù)教師劉輝”，說明村民認(rèn)識(shí)到劉輝為村里找回桌椅所做的努力和犧牲，這是給予他的榮譽(yù)和紀(jì)念，是對(duì)他的懷念與敬重。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

10.命題透析 本題考查文言文斷句的能力。

答案 A C F (每處1分,多涂不給分)

11.答案 B

命題透析 本題考查理解常見文言詞語(yǔ)意義和用法的能力。

思路點(diǎn)撥 “金就礪則利”中的“利”是“變得鋒利”，與文中加點(diǎn)的“利”意思不同。

12.答案 C

命題透析 本題考查概括文章主要內(nèi)容的能力。

思路點(diǎn)撥 “二王我將有所遇焉”的意思是：這兩個(gè)君王中我將會(huì)遇見意見相合的。他相信的是兩個(gè)君王會(huì)有聽取他的意見的，而不是“兩個(gè)君王一定都會(huì)聽取他的意見”。

13.命題透析 本題考查文言文翻譯的能力。

答案 (1)從沒有注重“仁”的人會(huì)遺棄父母的，也沒有注重“義”的人會(huì)怠慢君上的。(關(guān)鍵詞“遺”“親”的翻譯各1分，句意2分)

(2)我不想問你詳細(xì)的情況，我只想問問你的宗旨(大意)，您打算怎么勸說呢? (關(guān)鍵詞“指”“何如”的翻譯各1分，句意2分)

14.命題透析 本題考查概括文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

答案 (1)宋牼將要以“利”為號(hào)勸說秦楚之王。(1分)(2)孟子認(rèn)為這樣會(huì)讓雙方因?yàn)椤袄倍T兵，會(huì)導(dǎo)致人們只關(guān)注自己的利益，而忽略了仁義的重要性;(1分)以“利”交往，最終會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡。(1分)(意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

【參考譯文】

材料一：

太史公說：我讀《孟子》，每當(dāng)讀到梁惠王問“怎樣有利于我的國(guó)家?”時(shí)，沒有不放下書本而感嘆的。說：唉，功利真是一切禍亂的開始呀!孔子極少講關(guān)于利的問題，其原因就是想從根本上防備這個(gè)禍亂的根源。所以說“依據(jù)個(gè)人的利益而行動(dòng)，會(huì)有很多怨恨”。上自天子下至平民，喜好功利的毛病有什么不同呢?

材料二：

孟子覲見梁惠王?；萃跽f：“老先生不辭千里長(zhǎng)途的辛勞而來(lái)，也將給我國(guó)帶來(lái)利益吧?”

孟子答道：“王何必非要說利呢? 只要有仁義就可以了。如果王只是說‘怎樣有利于我的國(guó)家呢?’大夫也說‘怎樣有利于我的封地呢?’那一般士子和老百姓也都會(huì)說‘怎樣有利于我自己呢?’這樣，上上下下都互相追逐私利，國(guó)家便危險(xiǎn)了。在擁有一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家里，殺掉它的國(guó)君的，一定是擁有一千輛兵車的大夫;在擁有一千輛兵車的國(guó)家里，殺掉它的國(guó)君的，一定是擁有一百輛兵車的大夫。在一萬(wàn)輛兵車?yán)?，大夫擁有一千輛;在一千輛兵車的國(guó)家里，大夫擁有一百輛，這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能不說是夠多的了。假若大夫把‘義’拋諸腦后且事事‘利’字當(dāng)先，那他不把國(guó)君的一切都剝奪，是不會(huì)滿足的。從沒有注重‘仁’的人會(huì)遺棄父母的，也沒有注重‘義’的人會(huì)怠慢君上的。王只要講仁義就可以了，為什么一定要講‘利’呢?”

材料三：

宋牼準(zhǔn)備到楚國(guó)去，孟子在石丘遇見了他，就問：“先生要到哪里去?”

宋牼說：“我聽說秦、楚兩國(guó)要交戰(zhàn)，我準(zhǔn)備去見楚王勸說他罷兵休戰(zhàn)。如果楚王不高興，我就準(zhǔn)備去見秦王，勸說他罷兵休戰(zhàn)。這兩個(gè)君王中我將會(huì)遇見意見相合的?！?/p>

孟子說：“我不想問你詳細(xì)的情況，我只想問問你的宗旨(大意)，您打算怎么勸說呢?”

宋牼說：“我將勸說戰(zhàn)爭(zhēng)的危害?！?/p>

孟子說：“先生的志向很好，但先生的提法是不行的。先生以利害關(guān)系勸說秦楚兩王，秦楚兩國(guó)君王因?qū)信d趣而罷兵，這就使三軍官兵樂于罷兵而喜歡利。當(dāng)臣子的懷著利以侍奉國(guó)君，作為兒女心懷著利以侍奉父母，作為弟弟心懷著利以侍奉兄長(zhǎng)，這會(huì)使君臣、父子、兄弟之間最終舍棄仁義，懷著利的觀念來(lái)交往，這樣國(guó)家最后不消亡，是沒有的事。先生如果以仁義來(lái)勸說秦楚兩王，秦楚兩王就會(huì)因仁義而高興，停止軍事行動(dòng)，就會(huì)使官兵樂于停止而喜歡仁義。作為臣子者心懷仁義侍奉國(guó)君，作為兒女者心懷仁義侍奉父母，作為弟弟者心懷仁義侍奉兄長(zhǎng)，就會(huì)使君臣、父子、兄弟之間拋棄利害關(guān)系，心懷仁義相交往。如此國(guó)家還不興旺，是沒有的事。何必講利呢?”

【詩(shī)歌譯文】

從開凍變松的土壤中感覺到萬(wàn)物生長(zhǎng)之氣，老農(nóng)夜間起來(lái)喂養(yǎng)饑餓的耕牛。

春雨充足，正是耕種的好時(shí)機(jī);天已大亮，忙于春耕的農(nóng)民連送來(lái)的早飯都顧不上吃。

婦女和小孩子前來(lái)送飯，相互親愛、取悅;烏鴉等鳥兒飛上飛下巧妙相隨，覓食米飯和谷種。

紛紜多樣的政令是無(wú)補(bǔ)于農(nóng)事的，還是要靠全年風(fēng)雨適時(shí)才行。

15.答案 D

命題透析 本題考查鑒賞詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

思路點(diǎn)撥 “可以體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)田園生活的向往”說法不當(dāng)，詩(shī)人寫春耕的場(chǎng)景，是要表達(dá)對(duì)農(nóng)事的觀點(diǎn)，不是向往田園生活。

16.命題透析 本題考查理解詩(shī)歌思想情感和觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

答案 ①農(nóng)民的辛苦勤勞。春耕時(shí)節(jié)到，老農(nóng)半夜起來(lái)喂養(yǎng)耕牛，忙到日出三竿才開始吃早飯。②政令的簡(jiǎn)單，不干預(yù)農(nóng)時(shí)。紛繁的政令，對(duì)農(nóng)事是沒有益處的。③風(fēng)調(diào)雨順。風(fēng)雨調(diào)和是保障農(nóng)事豐收的根本。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

17.命題透析 本題考查默寫名篇名句的能力。

答案 (1)農(nóng)人告余以春及 將有事于西疇 (2)西北望長(zhǎng)安 可憐無(wú)數(shù)山 (3)示例：塞上長(zhǎng)城空自許 鏡中衰鬢已先斑/(君不見)高堂明鏡悲白發(fā) 朝如青絲暮成雪/白發(fā)生一莖 朝來(lái)明鏡里 [每空1分，第(3)小題若有其他答案，正確合理亦可給分]

18.答案 A命題透析 本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力。

思路點(diǎn)撥 原文是說以做菜比喻人世之事的觀念滲透了古代政治意識(shí)。A.是說治理國(guó)家就像烹調(diào)美味的小菜一樣，與原文相符。B.體現(xiàn)了老子對(duì)于無(wú)為而治的理念，與原文不符。C.是說各種美味吃得多了，味覺會(huì)喪失。爽是“損害”的意思，此句意在提醒世人不可貪圖身體享受，與原文不符。D.是說把無(wú)為當(dāng)作為，把無(wú)事當(dāng)作事，把無(wú)味當(dāng)作味，闡釋“無(wú)為而無(wú)不為”，與原文不符。19.命題透析 本題考查理解文中重要詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。

19.答案 ①哲學(xué)家和廚師兩個(gè)詞，一雅一俗，具有反差，兩者搭配富有張力，能增強(qiáng)作品的趣味性，引發(fā)讀者思考。②運(yùn)用聯(lián)想的思維，以做菜說明人世間的道理，使說理生動(dòng)形象，通俗易懂。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

20.命題透析 本題考查辨析并修改病句的能力。

答案 加碘食鹽貢獻(xiàn)了人們?nèi)粘ｏ嬍持械拇蟛糠值庠?，如果不吃加碘食鹽，難以滿足我們?nèi)粘５鉅I(yíng)養(yǎng)的需求。(每改對(duì)一處給2分，若有其他修改方式，合理亦可給分)

21.命題透析 本題考查語(yǔ)言文字表達(dá)連貫、得體的能力。

答案 ①一旦缺乏/一旦攝入不足 ②碘缺乏病是可以預(yù)防的(在各種預(yù)防碘缺乏的方法中) ③要長(zhǎng)期堅(jiān)持食用碘鹽(需要持續(xù)補(bǔ)充碘) (每處2分，意思對(duì)即可)

22.答案 A

命題透析 本題考查理解文中詞語(yǔ)意義和用法的能力。

思路點(diǎn)撥 A. “容易”指發(fā)生某種變化的可能性大，與文中的“容易”意思相同，且都是作狀語(yǔ)。B. “容易”指做某件事情不費(fèi)事。C. “容易”指某種事情發(fā)展變化的進(jìn)程快。D. “容易”指和悅、易于交往。

23.寫作提示 “寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全”意味著，即便面臨挑戰(zhàn)與困境，也要堅(jiān)守自己的原則與理想，如同珍貴的玉器，即便在磨礪中受損，也要葆有內(nèi)在的價(jià)值與光芒。我們追求的，是那種即使破碎也要熠熠生輝，不愿茍且的尊嚴(yán)與勇氣?！翱系皖^的人，永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門”，這句話教會(huì)我們，在人生的旅途中，適時(shí)地低頭并非示弱，而是一種策略，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的尊重與適應(yīng)。它讓我們能夠靈活地調(diào)整自己的姿態(tài)，避免不必要的碰撞與傷害，從而更好地前行。

20.參考立意：①堅(jiān)守品質(zhì)與懂得變通;②剛與柔的智慧;等等。

【精彩標(biāo)題】

行蒲葦之韌，心堅(jiān)如磐石

秉堅(jiān)守之心，悟善變之道

堅(jiān)守自我本心，靈活變通處事。

【優(yōu)秀范文】

堅(jiān)守與變換齊飛，譜寫時(shí)代新篇章

逢千秋盛世，恰百年風(fēng)華。時(shí)代浪潮奔涌，新時(shí)代吾輩青年應(yīng)既像“堅(jiān)冰”堅(jiān)定內(nèi)心，也應(yīng)如一泓清水懂得變通。惟有至此，方能實(shí)現(xiàn)理想，在廣闊天地自由飛翔，破曉云天。

朝夕不負(fù)，皓月方長(zhǎng)。新時(shí)代吾輩青年應(yīng)似“堅(jiān)冰，堅(jiān)守自我，任風(fēng)雨漂泊，也能保持清醒，堅(jiān)守自我，方能姹紫媽紅開遍。

紅日初升，其道大黃?！跋部吹据那е乩耍钍秋L(fēng)流袁隆平?！笔悄?，不被外界聲音影響，在中國(guó)危難之際堅(jiān)持雜交水稻，在泥土中揮灑汗水，在山坳中播種希望，為中國(guó)帶來(lái)希望的曙光;是你，單霽翔，堅(jiān)持自己的決定，讓古老的文化再綻光芒，讓沉睡的紫禁城睜開雙眼，是你的堅(jiān)守，迎來(lái)了莫高窟文化的永久回眸。徜若他們沒有堅(jiān)持自我，是不會(huì)取得如此成就。作為新時(shí)代青年，我們?cè)诿鎸?duì)風(fēng)浪，應(yīng)堅(jiān)守自我方能踏破千重浪，迎來(lái)曙光。

大風(fēng)大浪，大潮滂滂。新時(shí)代吾輩青年應(yīng)如一泓清泉，隨著外界的情況變換自己的形態(tài)。懂得變通，方能讓生命進(jìn)一步提升。

“上善若水，事善時(shí)，動(dòng)送時(shí)?！辟潎@!屠呦呦在瘧疾肆行時(shí)，帶著一顆變通的心，去提煉青蒿素，在無(wú)數(shù)次的失敗后，她用尋他法，“青蒿一握，水二升?！比羲欢米兺?，還能提煉青蒿素嗎?顯然不能。驚嘆!新東方老師董宇輝選擇變通，才華橫溢。用直播的形勢(shì)將書香傳播各地，將文化扎入人心，火遍全球。作為新時(shí)代吾輩青年，在時(shí)代凱歌長(zhǎng)鳴之時(shí)，變換方式，方能以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華。

鮮衣怒馬，許凌云志。新時(shí)代吾輩青年，既應(yīng)堅(jiān)守自己，也應(yīng)懂得變通。

星光如爛，歲月成碑。是他，鋼琴師劉偉，當(dāng)命運(yùn)的繩索無(wú)情的綁住他的雙臂，他的夢(mèng)想依舊滾燙。堅(jiān)守自我，日復(fù)一日的練習(xí)，終以一顆變通之心，以一雙傷痕累累的腳，彈出了人間絕唱!是她，江夢(mèng)南，從小便被剝離了有聲的世界，可她依舊堅(jiān)守夢(mèng)想，懂得變通，在學(xué)習(xí)路上堅(jiān)守自我。

橫平豎直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)是血脈。愿吾輩青年，如“堅(jiān)冰”堅(jiān)守自我，亦如清水懂變通：乘百舸爭(zhēng)流之勢(shì)，續(xù)中華民族之跑：愿千秋華夏，堅(jiān)守璀璨，順應(yīng)世界潮流，捍盛世中華山河燦爛!

點(diǎn)評(píng)：全文主題鮮明，立意深遠(yuǎn)，論證層次清晰，結(jié)構(gòu)有序。論證材料的選擇上，作者將古今中外的名人軼事、歷史典故信手拈來(lái)，足見其深厚的閱讀功底和文化底蘊(yùn)。文中巧用排句，暗含史實(shí)，一氣呵成，極富感染力。

堅(jiān)定內(nèi)心，審時(shí)度勢(shì)

世上有一種人只走自己的路，不論世事如何動(dòng)蕩，都不會(huì)改變他們的內(nèi)心;有一種人如一泓清泉，善于審時(shí)度勢(shì)，隨物賦形，和光同塵;我認(rèn)為，理想人格不是單純的堅(jiān)定不屈或與世推移，而是擁有堅(jiān)定的內(nèi)在，不為外界改變，同時(shí)又能溶江入海，改變世界。

一個(gè)人年輕時(shí)，有著強(qiáng)健的體魄和剛強(qiáng)的人格，少年的“不撞南墻不回頭”是一種意氣，“知其不可為而為之”是一種勇氣，而當(dāng)一個(gè)人漸漸成長(zhǎng)，一味堅(jiān)持，不懂變通，只能稱為幼稚，(變通的主要意義)老子說：“上善若水”，像水一樣剛?cè)岵?jì)，人才能真正走向成熟，才能讓生命的境界更一步提升。(既是對(duì)引用的解說也表明自己的態(tài)度)

少年何妨夢(mèng)摘星，敢向蒼穹射天狼，意氣風(fēng)發(fā)、剛強(qiáng)堅(jiān)定、不屈不撓是青春的風(fēng)骨。

當(dāng)歷史的波濤耳邊激蕩，我看見一個(gè)個(gè)內(nèi)心堅(jiān)定的偉人激揚(yáng)起一朵朵時(shí)代的浪花。眼見南宋敗局已定，文天祥卻知其不可為而舉兵衛(wèi)國(guó)，堅(jiān)定的意志又怎會(huì)被元朝的高官厚位誘惑?陶淵明不愿心為形役，不為五斗米而折腰，選擇歸園田居，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，堅(jiān)守心中的那籬精神的黃菊;抗美援朝之時(shí)，中國(guó)人民志愿軍勇赴鴨綠江，就算長(zhǎng)津湖的酷寒將戰(zhàn)斗的姿態(tài)凝成冰雕，也動(dòng)搖不了他們保家衛(wèi)國(guó)的決心。作為新時(shí)代的青年，如何擁有高質(zhì)量的青春?趁青絲還未染霜，趁心靈尚未蒙塵，堅(jiān)定內(nèi)心的理想，看守心中的月亮，讓自己成為驚濤駭浪里屹立不倒、頂天立地的中流砥柱吧。

圖南未可料，變化有鯤鵬，適時(shí)變化、能屈能伸、通達(dá)權(quán)變是青春飛翔的姿態(tài)。

審時(shí)度勢(shì)，并不是毫無(wú)原則的投機(jī)取巧、八面玲瓏，而是堅(jiān)守內(nèi)心前提下的適宜權(quán)變、機(jī)智靈活。歷史的雨巷沖刷出一片片青石板，讓我不禁深思：如果韓信在受到胯下之辱后剛直不屈地對(duì)抗，還會(huì)有戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克的神話嗎?如果勾踐戰(zhàn)敗后不忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽，他還能成功復(fù)國(guó)嗎?適時(shí)變化并不意味著放棄內(nèi)心的堅(jiān)守，有時(shí)這是一種“曲線救國(guó)”的方式，是一種圓潤(rùn)處事的智慧。

中國(guó)書法中也講究收斂鋒芒，以圓熟的手法寫出守拙的氣韻，我們只有將內(nèi)心的堅(jiān)定不移與機(jī)智通達(dá)結(jié)合起來(lái)，才能成功演出青春圓舞曲的二重奏。

內(nèi)心守正，砥礪前行;隨物賦形，處世圓滿。和光同塵，與時(shí)舒卷;戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云。

秉堅(jiān)守之心，悟善變之道

蕓蕓眾生，各有不同?！皥?jiān)冰”式的人，堅(jiān)守內(nèi)心，愈挫愈堅(jiān);而“清水型”人格，則是隨物賦形，不拘常態(tài)。對(duì)于人生而言，二者不可或缺。故秉承堅(jiān)守之心，且悟善變之道，方可助益人生。

其實(shí)，“堅(jiān)冰”型和“清水型”，代表了兩種人生境界和處世態(tài)度。無(wú)論身處何時(shí)何地，堅(jiān)守內(nèi)心就是守住了底線，不拘常態(tài)則是追求的境界，二者互為表里，相得益彰，就會(huì)鍛造高質(zhì)量的青春。

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天，堅(jiān)守方顯初心，堅(jiān)守方見執(zhí)著的追求。

縱覽古今，一個(gè)個(gè)偉人用自己的堅(jiān)守激揚(yáng)起一簇簇時(shí)代的浪花。文天祥明知不可為而為之的決絕，陶淵明不為五斗米折腰的選擇，無(wú)不成為我們民族的豐碑。星空攝影師葉梓頤用相機(jī)記錄星空，用行動(dòng)踐行初心。星辰點(diǎn)點(diǎn)浮沉聚往，這一路上遇到了太多困難，可她不忘初心，始終如一，在夢(mèng)想的旅途中追尋著屬于自己的那顆星。松下幸之助說：“唯有信念與堅(jiān)定，方能開辟出康莊大道。”吾輩青年，應(yīng)堅(jiān)守自我，構(gòu)建內(nèi)心的精神高地。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰，善變方顯明智，靈動(dòng)方見圓融。

古人說：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。”時(shí)光如梭，四季更迭，天地萬(wàn)象，歲月不居。面對(duì)日新月異的局面，與時(shí)俱進(jìn)，隨遇而安，既是生活的常態(tài)，更是處世的智慧。古今中外的圣賢先哲給我們留下了瑰麗的財(cái)富。諸葛亮面對(duì)孟獲，七擒七縱，靈活多變方式成功化解了孟獲心中的芥蒂，使其心悅誠(chéng)服，從而譜寫了民族融合的佳篇。周恩來(lái)總理在對(duì)外交往中，不僅看到矛盾的對(duì)立性，更看到發(fā)展中的統(tǒng)一性，在求同存異的基礎(chǔ)上，以超人的智慧和靈活的外交手段，在談笑間使復(fù)雜的問題得到解決，從而為新生的共和國(guó)迎來(lái)外交史上的黃金的時(shí)期。

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞，以堅(jiān)守之心，善變之道，打造高質(zhì)量青春，助益成功人生。

堅(jiān)守底線，是抓大;變通處事，是放小，堅(jiān)守是變通的前提。習(xí)近平總書記說：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！弊钫嬲\(chéng)的信念，在歲月洗禮中歷久彌堅(jiān)，最偉大的事業(yè)經(jīng)過時(shí)間的沉淀，方能感受澎湃的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心，一心為民，在歷史的波濤洶涌融通善變，方才有了百姓的安居樂業(yè)，幸福安康。

我輩欣逢盛世，海晏河清。唯秉持堅(jiān)守之心，且悟善變之道，方可追尋那明燭天南，夢(mèng)里長(zhǎng)安。

高三聯(lián)考的意義

1.讓考生熟悉新高考的考試流程，試卷結(jié)構(gòu)，題型難度，志愿填報(bào)和招生錄取流程。對(duì)考生備考有導(dǎo)向作用。

2.讓考試了解新高考賦分機(jī)制，總分由必選科目卷面分+選考科目等級(jí)賦分構(gòu)成，所以只要參加高考能獲得最低等級(jí)的賦分。若要拉開差距重點(diǎn)在在語(yǔ)數(shù)外及物理歷史科目上。

3.讓考試弄清高考志愿填報(bào)與錄取流程，填報(bào)志愿采用“院校專業(yè)組”。

4.讓考生調(diào)整考試狀態(tài)，調(diào)整考試心態(tài)，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處針對(duì)性備考復(fù)習(xí)。

高三學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法及技巧

1.對(duì)照考綱說明，梳理板塊框架

兵法有云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。對(duì)于高考這場(chǎng)硬仗而言，這里的“彼”即指“考試內(nèi)容”。所以要對(duì)照考綱，對(duì)已復(fù)習(xí)過的各考點(diǎn)全面鋪開，毫無(wú)遺漏地構(gòu)建框架結(jié)構(gòu)圖，做到心中有數(shù)，不留盲點(diǎn)。

同時(shí)，還要對(duì)照結(jié)構(gòu)圖回憶聯(lián)想圍繞這些知識(shí)點(diǎn)考過哪些題型，每個(gè)考點(diǎn)又是怎樣的出題方式、解題步驟和答題方法。要把零散的習(xí)題整合成類型，“一個(gè)習(xí)題就是一個(gè)類型”，對(duì)其進(jìn)行深入細(xì)致的探究，不要停留在一知半解上。

2.建立習(xí)題檔案，反復(fù)思考研讀

有的同學(xué)到了復(fù)習(xí)后期還在盲目做題，結(jié)果是題目雖然做得多，但仍然是在同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或是同一類題型上失分，究其原因就是沒有注重典型例題的總結(jié)，不對(duì)照自己的錯(cuò)題反思，更不對(duì)錯(cuò)題歸檔整理。

殊不知，失分點(diǎn)就是增分點(diǎn)，所以，后期復(fù)習(xí)要注意運(yùn)用不同顏色的筆對(duì)作業(yè)進(jìn)行勾畫圈點(diǎn)批注，加強(qiáng)解題后的反思，并舍得花時(shí)間再次鉆研歷屆高考試題，領(lǐng)會(huì)其命題風(fēng)格，對(duì)典型習(xí)題做好歸檔工作。

3.注重識(shí)記積累，基礎(chǔ)分分必爭(zhēng)

高考試題中的中低檔題，歷來(lái)都是“兵家”必爭(zhēng)之地。為此，我們要特別注重落實(shí)這項(xiàng)工作。例如，對(duì)所需背誦默寫的64篇文章的復(fù)習(xí)，就沒有任何速成的技巧，考生必須要記牢、記準(zhǔn)，動(dòng)動(dòng)手，把平時(shí)的易錯(cuò)字常寫寫，逐篇過關(guān)。對(duì)于成語(yǔ)題、病句題，要注意反復(fù)放到語(yǔ)境里面去理解為什么對(duì)，為什么錯(cuò)。文言文的翻譯練習(xí)要堅(jiān)持，后階段要做到字字落實(shí)，寧少勿錯(cuò)。

4.回顧典型作文題，作文素材每日積累

要把已經(jīng)訓(xùn)練過的作文材料結(jié)合自己當(dāng)時(shí)的典型問題再看一看，吃透提示語(yǔ)，并劃出要點(diǎn);要注意選引材料不要照抄，尤其要注意是否點(diǎn)題、扣題。同時(shí)，擬題避免擬怪題，要一目了然;開頭不必標(biāo)新立異，實(shí)際入題;結(jié)構(gòu)不能一段到底，句末要加句號(hào);字?jǐn)?shù)不能少于800字，也不要超太多;不會(huì)寫的字換個(gè)字塞進(jìn)去，不留空格，更不要在卷面上涂改。此外，盡管高考日益臨近，但仍要堅(jiān)持作文素材的每日積累。

我們要始終堅(jiān)信，不去看遠(yuǎn)方模糊的，而是做好手邊清楚的，每天按計(jì)劃有序進(jìn)行，備考的每一天就會(huì)有滋有味，就會(huì)信心無(wú)限，就會(huì)走向成功。