山東名校考試聯(lián)盟2025屆高三上學(xué)期期中檢測(cè)于11月11日開考。下面是關(guān)于2024山東期中名校聯(lián)盟語(yǔ)文試題及答案的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助!

山東省名?？荚嚶?lián)盟2025屆高三上學(xué)期期中檢測(cè)語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

中國(guó)最早的詠史詩(shī)出于班圍之手，其《詠史》一詩(shī)鋪敘堤紫救父之始末，開創(chuàng)了詠史詩(shī)的“紀(jì)事傳統(tǒng)”。西晉的左思和芽骨的陶淵明，在史事中包裹詩(shī)人的情感，開創(chuàng)了詠史詩(shī)的“抒情傳統(tǒng)”。紀(jì)事類詠史詩(shī)發(fā)揚(yáng)了賦體的風(fēng)格，但過(guò)度依附于史書，少有詩(shī)人獨(dú)特的創(chuàng)造;抒情類詠史詩(shī)發(fā)揚(yáng)了比興體的長(zhǎng)處，卻總不能脫離世變之嘆、興衰之感這類刻板固定的情感主旨。而到中晚唐，詩(shī)歌創(chuàng)作的議論風(fēng)氣興盛起來(lái)，詩(shī)開始融入更多的知識(shí)和理趣。與此同時(shí)，咪史詩(shī)的議論色彩也得以加強(qiáng)，詩(shī)人們開始樂于在詠史詩(shī)中發(fā)表對(duì)歷史的看法，形成了詠史詩(shī)的“議論傳統(tǒng)”,中晚唐時(shí)期的詠史詩(shī)除了多摻議論之外，其議論中還多有翻案之見，形成了詠史翻案

現(xiàn)象的第一次高潮。

.人們?cè)谟懻撝型硖圃伿吩?shī)這一轉(zhuǎn)向的時(shí)侯，往往將其歸入唐宋詩(shī)歌轉(zhuǎn)型的洪流之中，當(dāng)作“以議論為詩(shī)”在中晚唐呈現(xiàn)出萌芽狀態(tài)的又一例證。但歷史題材是一個(gè)非常特殊的領(lǐng)城，它與送別、邊塞、題畫等諸多題材的顯著區(qū)別之一，就是它直接關(guān)乎“思想”。可以說(shuō)，對(duì)歷史的反思與“以議論為詩(shī)”是天然的量友。我們要考慮的，應(yīng)該是中晚唐詠史詩(shī)所摻入的議論往往是帶有頗覆性的，甚至對(duì)主流歷史認(rèn)知有所違背，而作為“以議論為詩(shī)”的典范形態(tài)，宋詩(shī)議論的基調(diào)仍是剛健中正、質(zhì)樸務(wù)實(shí)并且符合主流的儒家價(jià)值觀，王安石在《明妃曲二首》中提出了極具顛覆性的看法，對(duì)偏家所提倡的華夷之辨、君臣之義思想構(gòu)成挑戰(zhàn);而歐陽(yáng)修的《再和明妃曲》雖然也很具有批判性，卻只批評(píng)君主不能識(shí)別賢才，與儒家尚賢思想如出一轍。當(dāng)時(shí)，人們普遍認(rèn)為 .

我們更進(jìn)一步認(rèn)為，詠史翻案在中晚唐的集中出現(xiàn)，首先歸因于思想領(lǐng)域的解放。唐代并5是一個(gè)儒學(xué)昌明的時(shí)代，唐人的思想世界帶有濃重的實(shí)用主義色彩，對(duì)經(jīng)典與權(quán)威的質(zhì)疑成平常之事。其次，中晚唐士人普遍面臨著理想失墜的尷尬處境，文人風(fēng)氣開始從豪邁剛健向猬放誕的方向特變。很多著名詩(shī)人都有性格放肆的一面，而這與他們?cè)谠伿吩?shī)中表現(xiàn)出來(lái)翻案傾向是一致的。其中等而上者，對(duì)古代的英雄事業(yè)與忠貞志節(jié)提出懷疑，代表了中晚唐知識(shí)分子普遍洋溢的磊落不平之氣。再次，中晚唐社會(huì)危機(jī)叢生，稍有正義感的文人都會(huì)對(duì)朝政弊端或道德墮落加以批評(píng)，借古諷今在所難免。因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有過(guò)于極端的憤怒，形之于詩(shī)，則往往貫穿著同樣極端化的思維習(xí)慣。在那樣一個(gè)充斥著社會(huì)危機(jī)和思想異動(dòng)的極端化的時(shí)代，文人的心中也會(huì)充滿著相互矛盾的極端化思想，而這些都是翻案作為一種歷史闡釋習(xí)慣的社會(huì)根基與思想源泉。

若將中晚唐的情況比附于中國(guó)歷史上的其他時(shí)段，那么最合適的對(duì)象莫過(guò)于近代，這也是詠史詩(shī)翻案現(xiàn)象的第二次高潮。在近代，隨著乾嘉考據(jù)學(xué)的衰落，今文經(jīng)學(xué)和西方新學(xué)相繼成為時(shí)代主潮，而這兩者作為傳統(tǒng)儒學(xué)裂變之后的替代物，都多多少少帶有功利實(shí)用的色彩，與中晚唐的實(shí)用思想與理想失墜有近似之處。思想的異動(dòng)必定促使人們對(duì)歷史中的是非利弊展開重新的反省，甚至出現(xiàn)根本性的逆轉(zhuǎn)。中晚唐與近代，恰好是古代詠史詩(shī)翻案寫作的一首一尾。我們用思想領(lǐng)域的異動(dòng)與解放來(lái)解釋文學(xué)作品中的思維現(xiàn)象，肯定不能覆蓋到所有的作品，也不能具體而精準(zhǔn)地解釋每一個(gè)詩(shī)人的情況。但是，一個(gè)時(shí)代思想格局的整體變遷確乎能影響到最多數(shù)的社會(huì)成員，因此能為同類作品的集中出現(xiàn)尋求某種解釋。我們才敢于斷言：詠史翻案現(xiàn)象的集中出現(xiàn)主要與思想領(lǐng)域的異動(dòng)有關(guān)。

思想的異動(dòng)集中地體現(xiàn)在一個(gè)“翻”字上，即對(duì)長(zhǎng)期居于主流地位的傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行顛覆，對(duì)符合傳統(tǒng)價(jià)值觀的歷史認(rèn)知與評(píng)價(jià)進(jìn)行翻轉(zhuǎn)，而其所顛覆與翻轉(zhuǎn)的具體對(duì)象則是歷代傳襲下來(lái)的一些“案”。

以“翻案”二字論詩(shī)法，始于南宋的吳沆和楊萬(wàn)里，卻與我們所說(shuō)的詠史翻案現(xiàn)象并非同一概念。楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》云：

詩(shī)家用古人語(yǔ)，而不用其意，最為妙法?？鬃永献酉嘁妰A蓋，鄒陽(yáng)云：“傾蓋如故?！睂O侔與東坡不相識(shí)，乃以詩(shī)寄坡，坡和云：“與君蓋亦不須傾?！贝朔阜ㄒ?。

楊萬(wàn)里所稱的“翻案法”,是將前人典故加以反向化用，屬“點(diǎn)鐵成金”之法，我們姑且稱之為“用典翻案”。這類翻案并非對(duì)歷史事件做出新的評(píng)價(jià)，而是將古人之事與詩(shī)人自身之事相比較。這類翻案最終的落腳點(diǎn)在于詩(shī)人自身的生活與情感，其目的是抒情而非議論。我們所討論的詠史翻案并不是這樣。

雖然我們也不能排除有個(gè)別以議論為其表而實(shí)則深含寄托的作品，但從大體來(lái)看，詠史翻案詩(shī)作的目的主要是議論史事，其本質(zhì)主要是思想性的而非文學(xué)性的。換句話說(shuō)，創(chuàng)作這類翻案詩(shī)的時(shí)候，新銳而驚警的議論才是重中之重，對(duì)詩(shī)歌意境之美的追求則退居其次，甚至經(jīng)常為求得思想上的創(chuàng)變，而對(duì)文學(xué)上的追求有所犧牲。

(摘編自馬昕《歷史闡釋的背面：中國(guó)古代詠史詩(shī)的“翻案”現(xiàn)象》)

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.班固采用賦體的風(fēng)格，鋪敘緹縈救父之始末，寫出了中國(guó)最早的詠史詩(shī)，開創(chuàng)了詠史詩(shī)的“紀(jì)事傳統(tǒng)”。

B.“與此同時(shí)，詠史詩(shī)的議論色彩也得以加強(qiáng)”中的“此”,指的是詩(shī)歌創(chuàng)作的議論風(fēng)氣興盛起來(lái)的中晚唐時(shí)期。

C.古代詠史詩(shī)歌中的“翻案”是指詩(shī)人們與普遍認(rèn)可的歷史觀念相悖，表達(dá)個(gè)人具有顛覆性的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。

D.基本來(lái)看詠史翻案詩(shī)作的目的是議論史事，思想追求大過(guò)文學(xué)追求，常為求得思想上的創(chuàng)變而犧牲作品的文學(xué)性。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.詠史詩(shī)“紀(jì)事”與“抒情”兩大傳統(tǒng)發(fā)展到唐代，都面臨如何發(fā)展的困境，“議論”傳統(tǒng)的出現(xiàn)為二者帶來(lái)了機(jī)遇。

B.翻案寫法與詠史詩(shī)的出現(xiàn)存在著較長(zhǎng)的時(shí)間差，詠史翻案作品在中晚唐的集中出現(xiàn)首先和思想領(lǐng)域的解放相關(guān)。

C.楊萬(wàn)里所稱的“翻案法”是將古人之事與詩(shī)人自身之事相比較，構(gòu)建出富含趣味的反差效應(yīng)，不屬于詠史翻案范疇。

D.詠史詩(shī)中的“翻案”現(xiàn)象被作者稱為歷史闡釋的背面，這意味著作者是將正統(tǒng)的歷史觀念視作了歷史闡釋的正面。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.某詩(shī)人在作品中探討儒家“三禮何篇可刪”“三傳何者可廢”問(wèn)題。

B.某詩(shī)人在作品中表達(dá)出對(duì)英雄項(xiàng)羽寧死不肯渡江的行為的肯定與贊賞之情。

C.某詩(shī)人在作品中稱贊隋煬帝修筑京杭大運(yùn)河具有積極的社會(huì)意義。

D.某詩(shī)人在作品中評(píng)論赤壁之戰(zhàn)時(shí)，批評(píng)只關(guān)心“江東二喬”命運(yùn)的觀點(diǎn)。

4.第二段運(yùn)用了王安石和歐陽(yáng)修詩(shī)歌創(chuàng)作的實(shí)例，請(qǐng)結(jié)合文本在畫線處補(bǔ)寫出時(shí)人對(duì)這兩首詩(shī)的評(píng)價(jià)，并分析作者列舉實(shí)例的目的。(4分)

5.作者如何證明中晚唐時(shí)期形成的詠史翻案現(xiàn)象和思想領(lǐng)域的異動(dòng)有關(guān)?請(qǐng)根據(jù)文本概括。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一：

鎖 爺

聶鑫森

解天鍵七十歲了。身板直，手臂粗，只是白了一頭毛發(fā)。芙蓉巷的老老少少，都親切地稱他為“鎖爺”。

退休前，他是古城湘潭平安鎖廠的高級(jí)技工。退休后，成了一個(gè)修鎖配鑰匙兼帶開鎖的自由職業(yè)者，這樣既可消磨時(shí)光，又不丟技藝，還可賺些合理合法的收費(fèi)。不過(guò)開鎖這個(gè)活計(jì)有規(guī)定，得去派出所登記備案，以防心術(shù)不正的人干違法的事。派出所所長(zhǎng)丁一對(duì)他說(shuō)：

“鎖爺是老黨員、老工人，為人開鎖解難，我們放心?！?/p>

“謝謝!”

“這天下就沒有鎖爺打不開的鎖!《說(shuō)文解字》說(shuō)：‘鎖，門鍵也?！憬薪馓戽I，天門有鎮(zhèn)，你也可以解開?！?/p>

“丁所長(zhǎng)讀書多，你是儒警啊?！?/p>

①兩人哈哈大笑。

鎖爺一輩子跟鎮(zhèn)打交道，什么鎖沒見過(guò)?以材質(zhì)而論，有金、銀、銅、鐵玉石、鋁合金、不銹鋼的：以用途而論，有門鎖、窗鎖、柜鎖、屜鎖、保險(xiǎn)柜鎖、保險(xiǎn)箱鎖、工藝鎖、玩具鎖諸項(xiàng)：而形制更是千模百樣，牛鼻子鎖、龍頭鎖、虎頭鎖、元寶鎮(zhèn)、葉形鎖、山形鎖、樓閣形鎖……鎖的常例是一個(gè)鎖眼用一片鑰匙打開;但也有兩眼、三眼直至九眼的，需用多片鑰匙才能打開。鎖爺對(duì)各種鎖的結(jié)構(gòu)無(wú)不了然于胸，在沒有鑰匙的情況下，他用細(xì)鐵絲在鎖眼里探測(cè)幾次，再在鑰匙坯件上銼出直槽橫齒，既快又準(zhǔn)，鎖自然是順順當(dāng)當(dāng)就打開了。他自得地說(shuō)：“只要有鎖眼，我的心思就可以潛進(jìn)去，不怕打它不開。”

鎖爺還有門絕活兒，他可以袋上眼睛用零件，裝配出完整的鎖;還可以在沒有鑰匙時(shí)，憑手感、聽覺用鐵絲探測(cè)鎖眼，再用鑰匙原坯控出打開鎖的標(biāo)準(zhǔn)鑰匙。

鎖爺在湘潭名氣太大了，不少人找上門來(lái)修鎖配鑰匙。鎖爺也應(yīng)邀去做上門功夫，如果是修配大門鎖，枕把工匠擔(dān)子擺在門邊，弄好了，主人請(qǐng)他進(jìn)屋去喝杯茶，他笑著婉辭。②進(jìn)室內(nèi)去修鎖、開鎖、配鑰匙，進(jìn)大門前他就用黑布蒙在眼睛上，待探測(cè)鎖眼后，再回到大門外，取下眼罩干活兒。這是鎖爺?shù)囊?guī)矩。

立春過(guò)后，轉(zhuǎn)眼到了雨水節(jié)令。黃昏時(shí)，小雨初停，天上閃出晴光。

解家來(lái)了個(gè)平頭漢子，像是鄉(xiāng)下人，自稱“大劉”,說(shuō)家中的保險(xiǎn)拒鑰匙弄丟了，請(qǐng)鎖爺去開領(lǐng)配鑰匙，價(jià)錢只管說(shuō)。

“在哪兒?”鎖爺問(wèn)?！?/p>

不遠(yuǎn)。有車哩?！?/p>

“好的，我收拾工具隨你去?！?/p>

小車跑了一個(gè)多小時(shí)，暮色四垂，在山谷口一個(gè)孤零零的破舊農(nóng)家大院前停下來(lái)。大劉問(wèn)：“這塊地方鎖爺來(lái)過(guò)嗎?”

“沒來(lái)過(guò)?！钡珓偛旁谲嚱?jīng)過(guò)一個(gè)古鎮(zhèn)時(shí)，鎖爺看到路牌上寫著“清平鎮(zhèn)”三個(gè)字，小車再往西跑了二十多分鐘，就到了這里。

鎖爺從后備廂里取出工匠擔(dān)子，放在院門外。

“鎖爺，請(qǐng)隨我來(lái)。”大劉說(shuō)著話，雙眼盯著鎖爺，雙腳卻原地不動(dòng)。

“慢，待我戴上黑布眼罩后，你牽著我進(jìn)去?！?/p>

“鎖爺，你心里只有鎖，沒有其他東西，真是高人!”

鎖爺被引到一個(gè)保險(xiǎn)柜前，大劉說(shuō)：“請(qǐng)你打開這個(gè)玩意兒的鎖。我就站在你身邊，有什么吩咐，你就說(shuō)，”

鎖爺先用雙手去摸保險(xiǎn)柜，很隨意，也很快，③便明白這是個(gè)大家伙(農(nóng)家怎么會(huì)購(gòu)置這么大的保險(xiǎn)柜)。再摸到銷眼，從口袋里掏出幾根鐵絲，“I”型的、“L”型的、“F”型的。銷爺依次用鐵絲插入鎖眼細(xì)細(xì)地探測(cè)，同時(shí)把耳朵貼上去凝神諦聽。

大劉問(wèn)：“打得開嗎?”鎖爺不作聲。

“你說(shuō)個(gè)數(shù)，我絕不還價(jià)?！?/p>

“三百元，常規(guī)價(jià)?！?/p>

“我給五百?！?/p>

“大劉，太客氣了，我只收三百。”

鎖爺說(shuō)著話，突然“咔嚓”一響，保險(xiǎn)柜門彈開了。他的鼻翼翕動(dòng)起來(lái)，撲面而來(lái)的是泥土味兒、古銅銹味兒，里面應(yīng)該有剛出土數(shù)日的古器。

大劉忍不住高喊一聲：“鎖爺，好手段!”

“④你牽著我到院外去銼出鑰匙，我不需要燈光，”

“不必了。也許，我在無(wú)意中又尋出了鑰匙呢?！?/p>

“你既然不要配鑰匙，我就只能收兩百元了，這是我的規(guī)矩?！?/p>

“鎖爺為我省錢呵，謝謝。辛苦你了，我開車走另一條路送你回家，可能要近一些?！?/p>

“客隨主便?！辨i爺心想：我經(jīng)過(guò)的路都記在心里，你亂不了我的思路。

………

幾天后的一個(gè)晚上，丁所長(zhǎng)叩訪解家，向鎖爺表示謝意，一伙盜墓賊被抓捕了!

丁所長(zhǎng)說(shuō)，幾個(gè)月前，這伙人租下這個(gè)破舊的農(nóng)家小院，因?yàn)樵谏焦壤锼麄兲綔y(cè)出了幾個(gè)久遠(yuǎn)年代的古墓，先挖掘一個(gè)墓，就得了好幾件青銅器。青銅器鎖在保險(xiǎn)柜里，鑰匙由為首的頭頭掌管。那天大劉請(qǐng)鎖爺去開鎖時(shí)，頭頭帶著另一個(gè)人去長(zhǎng)沙找買主，更是為以后的貨物出手去探路，要三天后才回來(lái)。大劉和留下的兩個(gè)人想私吞青銅器，第二天就遠(yuǎn)走高飛。

鎖爺說(shuō)：“幸虧他們內(nèi)訌，幸虧他們貪心，才有我出場(chǎng)的機(jī)會(huì)?！?/p>

“謝謝鎖爺當(dāng)天回家后就給我打電話，我們馬上就去布拉了。你蒙眼開鎖，鼻子還這么靈，神了?！?/p>

鎖爺小聲說(shuō)：“保密啊，我的丁所長(zhǎng)?！?/p>

(節(jié)選于《2022中國(guó)年度小小說(shuō)》)

文本二：

我喜歡描寫那些被傳統(tǒng)文化深深浸染的人物，琴、棋、詩(shī)、畫、酒、茶、民俗、風(fēng)情……我力圖在塑造人物時(shí)，將中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)化為一種精神形態(tài)、精神境界，人物升華為一種文化的精魂。

小小說(shuō)的文化品格，還體現(xiàn)在作家對(duì)傳統(tǒng)文化的感知和體悟上。我試圖在小小說(shuō)有限的文字中，騰挪出一定的空間，來(lái)安排一些看似與故事和人物無(wú)關(guān)的“閑筆”,以散發(fā)密集的文化訊息，使故事和人物籠罩在濃郁的文化氛圍之中，力求避免小小說(shuō)易犯的毛病：簡(jiǎn)單、膚淺、直露、缺少余味。

小小說(shuō)的文化品格，還表現(xiàn)在文字的張力，簡(jiǎn)潔而不是簡(jiǎn)陋，最平易處即最下功夫處。

(摘編自聶鑫森《小小說(shuō)的文化品格》)

6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文本一對(duì)鎖的材質(zhì)、用途、形制進(jìn)行了細(xì)致敘寫，多層面地突出了鎖爺見多識(shí)廣、技藝高超和從業(yè)時(shí)間之長(zhǎng)，為下文設(shè)置了懸念。

B.“我經(jīng)過(guò)的路都記在心里，你亂不了我的思路。”此處心理描寫表明鎖爺已經(jīng)對(duì)大劉一伙人的行徑了然于胸，做好了報(bào)警準(zhǔn)備。

C.在為大劉開保險(xiǎn)箱時(shí)，鎖爺掏出不同型號(hào)的鐵絲細(xì)細(xì)探測(cè)，體現(xiàn)了保險(xiǎn)箱打開的難度大，也凸顯出鎖爺?shù)募夹g(shù)高超。

D.補(bǔ)敘鎖爺報(bào)警的情節(jié)，呼應(yīng)小說(shuō)開頭丁所長(zhǎng)與鎖爺?shù)膶?duì)話，突出鎖爺富有正義感、機(jī)智勇敢的老黨員形象。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.句子①中的“哈哈大笑”,是兩人相談甚歡的一種狀態(tài)的描寫，體現(xiàn)出兩人關(guān)系默契，為后文聯(lián)手辦案埋下伏筆。

B.句子②中交代鎖爺入戶開鎖的規(guī)矩，顯示了鎖爺?shù)穆殬I(yè)操守，也為下文被大劉叫到家里蒙眼開鎖的情節(jié)做了鋪墊。

C.句子③用極簡(jiǎn)省的語(yǔ)言描寫出了鎖爺瞬間富有層次性的心理活動(dòng)，括號(hào)里的內(nèi)容是對(duì)前文內(nèi)容的補(bǔ)充。

D.句子④中“我不需要燈光”,在情節(jié)上照應(yīng)了前面“暮色四垂”,內(nèi)容上體現(xiàn)出鎖爺?shù)淖孕?，為了表現(xiàn)他的技藝高超。

8.小說(shuō)結(jié)尾揭示出大劉原來(lái)是盜荔賊，在小說(shuō)行文中有多處伏筆，請(qǐng)找出兩處簡(jiǎn)要分析。(4分)

9.結(jié)合文本二，分析文本一是如何實(shí)踐聶鑫森關(guān)于“小小說(shuō)的文化品格”觀點(diǎn)的。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

慈溪縣學(xué)記(節(jié)選)

[宋]王安石

天下不可一日而無(wú)政教，故學(xué)不可一日而亡于天下。

古者井天下之田，而黨庠、遂序、國(guó)學(xué)之法立乎其中。則士朝夕所見所聞，無(wú)非所以治天下國(guó)家之道。其服習(xí)必于仁義，而所學(xué)必皆盡其材。一日取以備公卿大夫百執(zhí)事之選，則其材行皆已素定。而士之備選者，其施設(shè)亦皆素所見聞而己，不待閱習(xí)而后能者也。

后世無(wú)井田之法，而學(xué)亦或存或廢。大抵所以治天下國(guó)家者，不復(fù)皆出于學(xué)。而學(xué)之士，群居、族處，為師弟子之位者，講 章句、課文字而已。至其陵夷之久，則四方之學(xué)者，廢而為廟，以祀孔子于天下。蓋廟之作，出于學(xué)廢，而近世之法然也。

今天子即位若干年，頡修法度，而革近世之不然者。當(dāng)此之時(shí)，學(xué)稍稍立于天下矣，猶曰縣之士滿二百人，乃得立學(xué)。于是慈溪之士，不得有學(xué)，而為孔子廟如故，廟又壞不治。令劉君在中言于州，使民出錢，將修而作之，未及為而去。

后林君翠至，則曰：“古之所以為學(xué)者，吾不得而見，而法者吾不可以毋循也。雖然，吾之人民于此，不可以無(wú)教。”即因民錢，作孔子廟，如今之所云，而治其四旁為學(xué)舍，講堂其中，帥縣之子弟，起先生杜君醇為之師，而興于學(xué)。

林君固賢令，而慈溪小邑，無(wú)珍產(chǎn)淫貨，以來(lái)四方游販之民。田桑之美，有以自足，無(wú)水早之憂也。無(wú)游販之民故其俗一而不雜有以自足故人慎刑而易治。而吾所見其邑之士，亦多關(guān)茂之材，易成也。杜君者，越之隱君子，其學(xué)行宜為人師者也。夫以小邑得賢令，又得宜為人師者為之師，而以修醇一易治之俗，而進(jìn)美茂易成之材，雖拘于法，限于勢(shì)，不得盡如古之所為，吾固信其教化之將行，而風(fēng)俗之成也。夫教化可以美風(fēng)俗，雖然，必久而后至于善。而今之吏，其勢(shì)不能以久也。吾雖喜且幸其將行，而又憂夫來(lái)者之不吾繼也，于是本其意以告來(lái)者。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

無(wú)游A販之民B故C其俗一而不雜D有以自足E故人F慎刑而易治。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“庠”“序”,在文中是指古代的鄉(xiāng)學(xué)，與《齊桓晉文之事》中“謹(jǐn)庠序之教”的“庠序”意思相同。

B.一日，文中是“一天”的意思，與《論語(yǔ)十二章》中“一日克己復(fù)禮”的“一日”意思相同。

C.大抵，文中是“大都”的意思，與《報(bào)任安書》中“大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”的“大抵”意思相同。

D.“拘于法，限于勢(shì)”,在句式特點(diǎn)上，與《屈原列傳》中“皆好辭而以賦見稱”的句式特點(diǎn)相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.設(shè)立學(xué)校的原因是天下不能一日離開政治教化，井田之中設(shè)立的各類學(xué)校，士子們每天的見聞都不是治國(guó)安邦之道。

B.廢除井田之法后，很多學(xué)校廢棄，人們就轉(zhuǎn)而開始修建廟宇，紛紛祭祀孔子于天下，廟宇的興建大概緣于學(xué)校被廢棄。

C.學(xué)校衰敗導(dǎo)致廟宇興盛，后世革除弊端。慈溪縣令在維修孔廟時(shí)又建立學(xué)舍講堂，召集縣里的子弟，聘請(qǐng)老師，教化百姓。

D.慈溪人杰地靈，既有田有桑，又有英茂之材，易于培養(yǎng)。杜醇，是越中隱士，無(wú)論是憑借學(xué)識(shí)抑或品行均可做人們的老師。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)古之所以為學(xué)者，吾不得而見，而法者吾不可以毋循也。(4分)

(2)夫教化可以美風(fēng)俗，雖然，必久而后至于善。(4分)

14.王安石認(rèn)為興辦學(xué)校的意義和困難在哪里?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這兩首古詩(shī)，完成15~16小題。

鄉(xiāng)村四月

翁卷

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

插秧偈

契此和尚

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

六根①清凈方為道，退步原來(lái)是向前。

注：①六根：佛教語(yǔ)，指六種感覺器官，即眼、耳、鼻、舌、身、意。此處亦指秧苗的根須。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.《鄉(xiāng)村四月》首句中“綠”和“白”提指樹木和河水、使用的手法與李清照《如夢(mèng)令》中的“綠肥紅瘦”相同。

B.“子規(guī)聲里雨如煙”,視聽結(jié)合，寫出了江南靜謐又迷蒙的特有景致，與“又聞子規(guī)啼夜月”的意境不同。

C.《插秧偈》中“把、插、低、見”四個(gè)動(dòng)詞連續(xù)使用，與楊萬(wàn)里的《插秧歌》一樣，詳寫了熱火朝天的勞動(dòng)過(guò)程。

D.《插秧偈》與楊萬(wàn)里的《插秧歌》,都描寫了農(nóng)人插秧的景象。雖然兩詩(shī)反映的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但都值得品味。

16.同寫勞動(dòng)，《鄉(xiāng)村四月》重在“情”,《插秧偈》重在“理”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分別賞析“情”“理”之趣。(6分)

(三)名篇名句默寫(本小題共1題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)居安思危，力戒驕侈，是不變的治國(guó)之理。正如歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中，在分析了五代盛衰之后提出的告誡：“ ， ”

(2)“守護(hù)碧水清波”宣講活動(dòng)中，宣講團(tuán)呼吁大家通過(guò)補(bǔ)水、蓄水、保水來(lái)恢復(fù)洞庭湖濕地面積，重塑“ ， ”的洞庭壯景。

(3)詩(shī)歌精髓在于言有盡而意無(wú)窮，如用“空”營(yíng)造意境，傳遞情感。這個(gè)“空”字在李白詩(shī)詞中多有出現(xiàn)，如“ ， ”,意趣無(wú)窮。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用1(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18~19題。

伴隨數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的高精度復(fù)制世界名畫進(jìn)入了藝術(shù)展覽，滿足了人們不出國(guó)就能在家門口欣賞到世界各國(guó)名家珍品的愿望。 (1) ,有人認(rèn)為無(wú)法“一睹真容”,失去了走進(jìn)展廳看畫的意義：也有人認(rèn)為復(fù)制品的濫用，有損博物館與美術(shù)館的權(quán)威性以及消費(fèi)者的利益。

事實(shí)上，世界上的名畫資源是相對(duì)稀缺的，要求每一個(gè)展覽都把名畫原作帶到現(xiàn)場(chǎng)，就要考慮到諸多現(xiàn)實(shí)因素，比如成本、安保等。顯然，這多少有些“強(qiáng)人所難”。①客觀來(lái)說(shuō)，②復(fù)制世界名畫確實(shí)有助于普及、推廣藝術(shù)。③更何況技術(shù)越來(lái)越成熟，④名畫復(fù)制品與原作之間的差距也變得越來(lái)越細(xì)微，⑤一般的藝術(shù)愛好者可能很難分辨。⑥即使沒能看到原畫的真容，⑦但從實(shí)際欣賞的角度來(lái)說(shuō)，⑧其實(shí)“損失”并不大。

當(dāng)然，復(fù)制品再怎么模仿得惟妙惟肖， (2) ,原作的價(jià)值永遠(yuǎn)是不可取代的。因此，在對(duì)名畫復(fù)制品保持寬容、開放態(tài)度的同時(shí)，還是要鼓勵(lì)更多藝術(shù)展覽引進(jìn)原作，讓更多觀眾得到藝術(shù)熏陶的機(jī)會(huì)，滿足人們對(duì)欣賞世界文化藝術(shù)佳作的期待。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成20~22題。

雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光?；叶鴾厝幔鈩t微明，背光則幽黯，對(duì)于視覺，是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰(shuí)的千指百指在按摩耳輪?！跋掠炅恕?溫柔的灰美人來(lái)了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無(wú)數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。涼涼的水意彌漫在空間，風(fēng)自每一個(gè)角落里旋起，感覺得到，每一個(gè)屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來(lái)了，最輕的敲打樂敲打這城市。蒼茫的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲過(guò)去，古老的琴，那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點(diǎn)點(diǎn)滴滴，似幻似真，若孩時(shí)在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音?；蚴窃诮系臐蓢?guó)水鄉(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶，細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來(lái)了，雨來(lái)的時(shí)候瓦這么說(shuō)，一片瓦說(shuō)千億片瓦說(shuō)，說(shuō)輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地打，間間歇歇敲一個(gè)雨季，即興演奏從驚蟄到清明，一片瓦吟千億片瓦吟。

20.本文中三處畫波浪線的句子，運(yùn)用三組疊詞組合的藝術(shù)形式，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)

21.作者寫雨，用一句“古老的琴”的演奏作比喻。請(qǐng)仿照文中畫橫線的句子，圍繞雨，再寫一個(gè)比喻的句子。(2分)

22.文中有兩個(gè)加點(diǎn)的“吧”字，請(qǐng)結(jié)合整段文字分析其作用。(4分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

當(dāng)下，某綜藝節(jié)目對(duì)“討好式社交”這個(gè)話題展開激烈的爭(zhēng)辯。人們普遍認(rèn)為“討好式社交”是滿足他人需求、想法、情感的交往方式，以快追拉近與他人的距離。

對(duì)此，你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)?

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意：明確文體：自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

山東省名?？荚嚶?lián)盟2025屆高三上學(xué)期期中檢測(cè)語(yǔ)文試題參考答案

一、(35分)

(一) 1.B 2.A(詠史詩(shī)三種傳統(tǒng)是相對(duì)獨(dú)立的，不存在為二者帶來(lái)機(jī)遇的問(wèn)題) 3.B 4.評(píng)價(jià)：歐詩(shī)值得贊譽(yù)，王詩(shī)應(yīng)該受到批評(píng)。(2分) 目的：為了證明詠史翻案詩(shī)不一定是“以議論為詩(shī)”的主流，詠史翻案詩(shī)是中晚唐出現(xiàn)的獨(dú)特的創(chuàng)作現(xiàn)象。(2分) 5.①挖掘詠史翻案現(xiàn)象在中晚唐集中出現(xiàn)的思想根源(原因)，提出詠史翻案現(xiàn)象集中出現(xiàn)首先歸因于思想領(lǐng)域的解放;②和近代詠史詩(shī)翻案現(xiàn)象出現(xiàn)的第二次高潮進(jìn)行類比、解說(shuō)，申明詠史翻案現(xiàn)象的集中出現(xiàn)主要與思想領(lǐng)域的異動(dòng)有關(guān)。(每點(diǎn)3分，每條的第一句2分，第二句1分。其他言之成理，酌情給分。)

(二)6.A 7.D 8.①大劉開車去的時(shí)候和返回的時(shí)候不是同一條路。暗示了大劉不想讓鎖爺記住來(lái)回的路。②鄉(xiāng)下人和農(nóng)家大院有與之不匹配的大保險(xiǎn)柜。暗示了事情有些蹊蹺，不是普通的開鎖。③開鎖之后大劉不讓鎖爺配鑰匙。暗示這個(gè)保險(xiǎn)柜有可能是非正常使用。④聞到保險(xiǎn)箱里撲面而來(lái)的泥土味兒、古銅銹味兒，鎖爺判斷里面應(yīng)該有剛出土的古器。暗示出大劉可能與有關(guān)文物的非法事件有關(guān)。 (評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)一條得2分，答出兩條給滿分，其他答案言之成理可酌情給分。) 9.①鎖爺是一個(gè)被傳統(tǒng)文化深深浸染的人物。他從事的職業(yè)、職業(yè)操守、正義磊落的襟懷，都突出地體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化精神審美。②閑體現(xiàn)作家對(duì)傳統(tǒng)文化的感知與體悟。如文中用《說(shuō)文解字》解說(shuō)鎖爺?shù)拿?、?duì)各種鎖的類型和種類的羅列，看似閑筆，卻散發(fā)著密集的文化訊息。③文字簡(jiǎn)潔、有張力。如第7小題的A、C、D都可以體現(xiàn)出來(lái)。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：毎點(diǎn)2分，共6分;從人物對(duì)話、心理描寫方面選擇任意一個(gè)方面作答都可以。

二、(35分)

(一)10. B、D、E 11.B 12.A 13.(1)古人興辦學(xué)校的做法，我無(wú)法再看到，但他們辦學(xué)的法度我不能不遵循。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：所以，用來(lái)……方法;為學(xué)，興辦學(xué)校;毋循，不遵循。一處1分，句意1分。 (2)教育可以使風(fēng)俗淳美，即使這樣，也一定要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間才能達(dá)到完美的境界。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：美，使動(dòng)用法;雖然，即使這樣;善，美好的境界。一處1分，句意1分。 14.(1)意義：①有助于政治教化。學(xué)子在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)可以很快地運(yùn)用在實(shí)際工作中。②有助于民風(fēng)的教化(或者：美風(fēng)俗;使風(fēng)俗淳美等)。興辦學(xué)校，招收學(xué)生，選擇合適的人做老師，有助于培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)氣。(2分) (2)困難：因?yàn)楣倮粲腥纹诘南拗?或不能長(zhǎng)久)，所以堅(jiān)持辦學(xué)難以得到保障。(1分)

文言文參考譯文：

國(guó)家不可以一天沒有政治教化，所以不可以一天沒有學(xué)校。

古時(shí)候用井田制來(lái)管理天下的田地，而鄉(xiāng)里的學(xué)校、縣里的學(xué)校、國(guó)家的學(xué)校的制度在這基礎(chǔ)上建立了起來(lái)。這樣，士大夫們?cè)缤砜吹降穆牭降?，都是些用?lái)治理國(guó)家的方法。他們的行為習(xí)慣必定符合仁義，所學(xué)的知識(shí)必定能夠充分發(fā)揮他們的才能。(如果)有一天被選作公卿、大夫等各級(jí)官員的備選，那么他們的才能、品行都已經(jīng)是事先確定了的。那些被選作后備官員的人，他們施展的也都是平時(shí)的所見所聞罷了，不用等到訓(xùn)練演習(xí)后才能夠做好。

后世沒有實(shí)行井田制，而學(xué)校也有的保存下來(lái)有的廢棄了。大概治理國(guó)家的人，不再都從學(xué)校中產(chǎn)生。那些所謂的學(xué)者，在群居、族處中，作為老師或?qū)W生，也只是談些文字、講講 章法而已。等到學(xué)校廢棄得久了，四方的學(xué)校逐漸廢棄修為廟宇，來(lái)在各處祭祀孔子。大概廟宇的興建緣于學(xué)校被廢棄，近代的情況也是這樣吧。

現(xiàn)在皇帝在位多年了，他很重視整頓法紀(jì)，并且改變了近些年來(lái)那些不正確的做法。在這個(gè)時(shí)候，學(xué)校漸漸地在全國(guó)各地興辦了起來(lái)。不過(guò)，還是規(guī)定一個(gè)州的學(xué)生滿兩百人才能夠辦學(xué)校。在這個(gè)時(shí)候，慈溪的士人還不能在學(xué)校讀書，還像過(guò)去那樣修建孔廟。隨后，孔廟又被毀壞了，沒有被修復(fù)?？h令劉在中向州官說(shuō)，讓百姓出錢，打算修復(fù)孔廟，但沒來(lái)得及辦這件事就離任了。

之后，林肇來(lái)到此地，就說(shuō)：“古人如何辦學(xué)，我無(wú)法再看到，如今的法度我也不能不遵守。雖然這樣，我的百姓在這里不可以沒有教育?！庇谑蔷屠冒傩盏腻X興建了孔子廟，并且整理廟宇四周修建校舍講堂，帶領(lǐng)全縣的子弟，請(qǐng)杜醇先生擔(dān)任他們的老師，興辦學(xué)校。

林先生本來(lái)是賢能的縣令，慈溪是個(gè)小地方，沒有珍貴的物產(chǎn)、奢侈工巧的物品吸引各地游民商販來(lái)此;田地、桑樹這些東西，可以自給自足，沒有水災(zāi)旱災(zāi)的憂患。沒有游民商販，所以這里的風(fēng)俗單純而不蕪雜;能夠自給自足，所以人們不會(huì)輕易觸犯刑律而容易治理。我看到的這里的士人，也大多英俊有才華，容易成功。杜先生，是越地的隱士，他的學(xué)識(shí)與品行均可做人們的老師。憑借一個(gè)小縣城，得到賢明的縣令，又得到適合擔(dān)任人們教師的人做學(xué)校的老師，來(lái)純化容易治理的風(fēng)俗，從而培養(yǎng)英俊有才華的容易成才的學(xué)子，雖然受到法律的制約、形勢(shì)的限制，不能夠完全像古代那樣去做，但我堅(jiān)信，這里的教育一定會(huì)成功，良好的社會(huì)風(fēng)氣一定能夠形成。教育可以使風(fēng)俗淳美，即使這樣，也一定要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間才能達(dá)到完美的境界。如今的官吏有任期限制，現(xiàn)在的縣令難以長(zhǎng)期堅(jiān)持。我雖為林肇升遷而感到高興，又擔(dān)心繼任者不能繼續(xù)這項(xiàng)事業(yè)，因此把我們的想法告訴后來(lái)者。

(二)15.C 16.(1)《鄉(xiāng)村四月》的“情”：抒發(fā)的是對(duì)田野風(fēng)光的喜愛之情和對(duì)農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的贊美之情。(2)《插秧偈》的“理”：①“手把青秧插滿田”，指種下善念、希望、善因之類的意思。②“低頭見天”，低頭便能欣賞藍(lán)天。低調(diào)謙虛，便可眼界開闊。③“六根清凈”，摒棄雜念，才可消除煩惱憂慮，獲得真正的生活之道。④“退步原來(lái)是向前”，形象地說(shuō)明了以退為進(jìn)的哲理。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“情”2分，“理趣”任意選兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分。其他答案言之有理，酌情給分。

(三)17.(1)憂勞可以興國(guó) 逸豫可以亡身 (2)吳楚東南坼 乾坤日夜浮

氣蒸云夢(mèng)澤 波撼岳陽(yáng)城 (3)示例：①孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流 ②人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月 ③又聞子規(guī)啼夜月 愁空山。 注：本小題多寫、少寫、錯(cuò)寫均不得分。

三、(20分)

(一)18.(1)這一現(xiàn)象遭到部分人的批評(píng)/質(zhì)疑 (2)也無(wú)法與原作相比/也比不上原作。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每空2分。 19.(1)第②句，可修改為：復(fù)制世界名畫確實(shí)有助于推廣、普及藝術(shù)。(2)第④句，可修改為：名畫復(fù)制品與原作之間的差別也變得越來(lái)越細(xì)微。(3)第⑥句，可修改為：雖然沒能看到原畫的真容。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每處序號(hào)正確1分，修改1分;注：答題卡上考生答案只是出現(xiàn)詞語(yǔ)的修改或調(diào)整，一律不給分。

(二)20.①形成舒緩綿長(zhǎng)的音樂美(增強(qiáng)語(yǔ)言的律動(dòng)感、節(jié)奏感，讀起來(lái)朗朗上口);(2分)。②從聲音的角度(或者：聽覺)(1分)寫出了雨的特點(diǎn)(輕重、連綿、細(xì)密)，(1分) 如考生答：“強(qiáng)化了聽雨帶來(lái)的美感”也可給1分。③寄托了作者對(duì)雨聲的喜愛之情;(2分) 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答對(duì)任意兩點(diǎn)即可;考生如分開作答不能得分。 21.答案示例：久遠(yuǎn)的簫，那舒舒緩緩的節(jié)奏，韻律里自有一種悠揚(yáng)與深情。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：符合情境，1分;句式大體一致，1分。答案中出現(xiàn)“雨”不得分。 22.①通過(guò)停頓，舒緩語(yǔ)氣，(1分);與整個(gè)語(yǔ)段詩(shī)意的風(fēng)格相稱;(1分)。②豐富了語(yǔ)言的韻律和節(jié)奏;(2分)。③寫出雨聲的柔婉、親切，(1分);透露作者對(duì)雨的喜愛;(1分)。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可給滿分4分。

四、(60分)

23.命題分析

這是一道單則材料作文。材料圍繞“討好式社交”的社會(huì)熱點(diǎn)話題，引入人們對(duì)“討好式社交”的普遍看法，以激發(fā)學(xué)生對(duì)“討好式社交”深入且辯證性的思考。

第一句，“當(dāng)下，某綜藝節(jié)目對(duì)“討好式社交”這個(gè)話題展開激烈的爭(zhēng)辯?！币罁?jù)材料第一句中“爭(zhēng)辯”二字，應(yīng)意識(shí)到“討好式社交”是一個(gè)有爭(zhēng)辯性、思辨力的話題，不可簡(jiǎn)單地對(duì)其進(jìn)行全盤否定或肯定。

第二句，可緊扣材料第二句中 “普遍看法”“滿足他人”“快速拉近”幾個(gè)詞語(yǔ)。

①“普遍看法”一詞，是人們對(duì)“討好式社交”的大眾化的認(rèn)識(shí)，寫作時(shí)應(yīng)談出自己在“普遍看法”基礎(chǔ)上更全面、理性、客觀的認(rèn)識(shí)。

②“滿足他人”一詞，是指在社交情境中可以適度合理地考慮他人需求，顧及他人的感受，這也是尊重他人的禮貌之舉，但“滿足”不等同于“迎合”，真正的社交絕不是對(duì)他人一味地討好，盲目地迎合他人，“捧殺”他人的同時(shí)也失去真實(shí)的自我。

③“快速拉近”一詞，是指交往距離的迅速拉近，“討好式社交”貌似可以大大提高交往效率，但并不一定能真正縮短人與人之間心靈的距離，這也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了人們?cè)谏缃粫r(shí)“急功近利”的心態(tài)——更在意社交目的能否快速達(dá)成。真正的社交即使很難一見如故，一見傾心，但也應(yīng)該建立在開放、真誠(chéng)的交流基礎(chǔ)上，追尋心靈層面的共鳴和相互認(rèn)可。

類似話題的討論在今年2024高考甲卷試題中也有體現(xiàn)：“每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇。”不同的是，甲卷的題目更具體地提到了人際交往中遇到的實(shí)際問(wèn)題，如避免沖突與坦誠(chéng)交流的重要性，側(cè)重于溝通方式和相處策略的探討。

閱卷參考

審題：首先，考生需要將題目中“討好式社交”關(guān)鍵詞進(jìn)行思辨性討論。

立意：立意應(yīng)圍繞“討好式社交”的真正內(nèi)涵展開，對(duì)大眾的普遍看法有針對(duì)地進(jìn)行思辨性討論，可以肯定適度合理的“滿足他人需求”是開展社交的前提，但是，必須對(duì)一味且盲目地“討好式社交”等現(xiàn)象進(jìn)行批判，分析其背后的原因和危害。

標(biāo)題：標(biāo)題應(yīng)簡(jiǎn)潔明了，能夠精準(zhǔn)概括文章的主旨。

閱卷標(biāo)準(zhǔn)

建議45分起評(píng)，立意緊緊圍繞著“討好式社交”展開。

一類文：60—51分

(1)審題精準(zhǔn)：緊扣“討好式社交”關(guān)鍵詞，不旁逸，概念理解準(zhǔn)確、深刻。

(2)思想內(nèi)容深刻：對(duì)觀點(diǎn)的分析透徹、有深度，辯證的看待“討好式社交”，深入挖掘“一味迎合討好他人”的原因、危害，有現(xiàn)實(shí)意義，論證充分、有力;素材使用、名言引用規(guī)范、恰當(dāng)，能有力證明觀點(diǎn)。

(3)表達(dá)形式好：結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，有恰當(dāng)?shù)你暯优c過(guò)渡。語(yǔ)言流暢，說(shuō)服力強(qiáng)。

二類文：50—42分

(1)50—46分：審題準(zhǔn)確，立意不夠深刻，扣著“討好式社交”寫，對(duì)“討好式社交”的界定相對(duì)淺顯，不夠全面，一味地否定“討好式社交”，相應(yīng)的原因和危害分析雖為重點(diǎn)但深度相對(duì)較淺。論證結(jié)構(gòu)整體清晰、材料比較豐富，表達(dá)整體較好。

(2)45—42分：雖談“討好式社交”，但不是主體，或與其他概念如“關(guān)照他人”“顧及他人”等交織并列，有部分游離，抑或是重點(diǎn)探討“如何快速拉近與他人的距離”，論證結(jié)構(gòu)邏輯不夠清晰，論據(jù)較少或較陳舊、不準(zhǔn)確，表達(dá)不夠豐富、準(zhǔn)確。

三類文：41—36分

立意有偏頗，全面肯定大眾的普遍看法，重點(diǎn)談的是“討好式社交”的好處和意義;表達(dá)形式方面，邏輯思路一般，語(yǔ)言表達(dá)文采欠缺，句子不夠流暢等。

四類文：35—20分

有跑題現(xiàn)象，不能圍繞材料進(jìn)行分析和論述，文章脈絡(luò)不清，中心不明確。

五類文及以下19-0分

完全跑題，胡編亂造;或者抄襲前面材料。

扣分項(xiàng)：

1.錯(cuò)別字：錯(cuò)一個(gè)字扣1分，上不封頂。

2.書寫：潦草，扣2分;難看，扣3分。

3.題目：沒有題目，扣2分。

4.字?jǐn)?shù)：不足400字，20分以下;不足600字，30分以下;滿600字、不足800字，

每少50字扣1分。

5.抄襲：抄襲閱讀內(nèi)容的，視輕重程度，研究扣分，比如抄襲400字的，20分以下;

抄襲600字的，10分以下;抄襲800字的，0分。

高三提高成績(jī)的學(xué)習(xí)技巧

1、在高三復(fù)習(xí)時(shí)要回歸教材，扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)。要結(jié)合考點(diǎn)，采取和解的方式，做到點(diǎn)點(diǎn)過(guò)關(guān)，單元過(guò)關(guān)。對(duì)于每個(gè)單元的常用公式、定義，要熟練，做到張口就來(lái)。對(duì)于每一章的主要解題方法和主要題型，做一個(gè)好思路。

2、在高三復(fù)習(xí)時(shí)要適當(dāng)?shù)鼐毩?xí)問(wèn)題。目的是從練習(xí)中掌握學(xué)習(xí)技術(shù)和技巧，不同的題有不同的方法，有不同的技巧，尤其是動(dòng)點(diǎn)功能是現(xiàn)在的熱門話題要多做，但不要做太難問(wèn)題，以會(huì)為主。

同時(shí)，不要太在意刷題的數(shù)量，做每一道題，都能理解題型使用背后的公式定理，同類型的話題思維，學(xué)會(huì)相互借鑒，不僅可以提高復(fù)習(xí)效率，還可以更好地掌握知識(shí)。

3、錯(cuò)題重做。在高三復(fù)習(xí)時(shí)要的最后階段，我們應(yīng)該選擇錯(cuò)誤的問(wèn)題，尤其是大考試的問(wèn)題。盡量回到課本上去分析錯(cuò)誤的原因，從錯(cuò)誤的根源上解決問(wèn)題。重做錯(cuò)誤的問(wèn)題是填補(bǔ)空白的好方法，這樣你就可以花更少的時(shí)間解決更多的問(wèn)題。

4、掌握考試中的技巧。考試的時(shí)候要先粗略的看一下試卷的題量，分配好時(shí)間。如果一個(gè)題解決太多的時(shí)候還沒有找到思路，可以暫時(shí)放過(guò)去，找會(huì)做的，回頭仔細(xì)考慮。對(duì)于一些問(wèn)題，在問(wèn)題后面的答案中可以使用上一題的結(jié)論，即使上一題沒有解決，只要說(shuō)清這個(gè)條件的出處，也是可以運(yùn)用的。

高三提分最快的方法

1. 明確目標(biāo)：設(shè)定清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，知道自己想要達(dá)到的分?jǐn)?shù)，以及每個(gè)科目需要提升多少。

2. 合理規(guī)劃時(shí)間：合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間和休息時(shí)間，保證充足的睡眠和適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉，以保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

3. 查漏補(bǔ)缺：通過(guò)模擬考試和平時(shí)練習(xí)，找出自己的薄弱環(huán)節(jié)，針對(duì)性地進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。

4. 精練題目：做題目不在多而在精，對(duì)于每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，挑選一些具有代表性的題目進(jìn)行練習(xí)。

5. 總結(jié)歸納：對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)歸納，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，方便記憶和運(yùn)用。

6. 模擬訓(xùn)練：定期進(jìn)行模擬考試，模擬真實(shí)考試的環(huán)境和氛圍，提高應(yīng)試能力。

7. 心態(tài)調(diào)整：保持積極樂觀的心態(tài)，避免過(guò)度緊張和焦慮，這對(duì)提高學(xué)習(xí)效率非常重要。

8. 尋求幫助：在遇到難題時(shí)，及時(shí)向老師或同學(xué)求助，不要害怕提問(wèn)。

9. 科學(xué)記憶：運(yùn)用科學(xué)的記憶方法，如聯(lián)想記憶、圖表記憶等，提高記憶效率。

10. 健康飲食：保持均衡的飲食，提供充足的營(yíng)養(yǎng)，以支持高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)。